Другая история России . Курс Бессонова (убиенного)- начало формирования русского этноса • Узнай-правду! (com)
Список форумов Узнай правду! com
Здравствуй, друг! Тебе крупно повезло! Ты попал на сайт, который может изменить твоё представление о мире, если твой мозг еще функционирует. А может и не изменить, если ты - "долбоёб". Это не оскорбление, это жизнь, это статистика. Большинство читающих эти строки и есть самые натуральные . И с помощью этого сайта вы это ясно увидите. Не хочется? Тогда лучше сразу ползите отсюда подобру поздорову. Чтение этого форума может вызвать отрицательные эмоции. А.Райкин говорил:"Зритель хлопает не тому, что ты, артист, талантливый, а тому что ОН ,зритель, умный!". Здесь вы точно хлопать не будете потому, что в зеркале увидите .Осознание своего долбоёбизма, - это первый шаг, чтобы перестать быть мудаком.
Здесь просыпаются, протирают глаза, поднимаются с колен, сбрасывают цепи, расправляют крылья.

Вы впервые на этом форуме? Тогда зайдите сюда, узнаете о чем он.
Но Системе проснувшиеся не нужны, а нужны именно "долбоёбы", поэтому копируйте этот форум себе, пока его не зогбанили.
как скачать себе и зачем?    Зеркало для мобильных uznai-pravdu.com/m     Копия
Новые сообщения
* Вход   * Регистрация   * FAQ     * Поиск перевод он-лайн
 

Архив страницы: (com)

Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 12 ]  На страницу 1, 2  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Другая история России . Курс Бессонова (убиенного)- начало формирования русского этноса
Фундаментально-гениально.
http://www.geocities.com/vodin2000/perva.html

"Неизвестные гойские герои". 31 марта 1998 года в Санкт-Петербурге на 55 году жизни трагически ушел из жизни ( убили) русский патриот, Борис Иванович БЕССОНОВ. Теперь уже можно сказать, что именно Борис Иванович, обладавший незаурядным писательским даром, был автором широко известной поэмы "Хазары" (вышедшей в 1993 г. под псевдонимом Борис Иванович Пинчуков, поскольку она еще не была полностью закончена). Погибший патриот написал не только поэму, раскрывающую главные причины русофобии, не прекращающейся уже много веков. У него есть и другие литературные труды, в том числе былины и стихи.
http://www.rus-sky.com/history/library/bessonov.htm
Это уцелевший материал убитого: http://www.geocities.com/vodin2000/perva.html


Борис Иванович Пинчуков
псевдоним, настоящая фамилия Бессонов.
Цитата:
http://www.rus-sky.com/history/library/bessonov.htm
31 марта 1998 года в Санкт-Петербурге на 55 году жизни трагически ушел из жизни русский патриот, президент кампании "Балтинвест" Борис Иванович БЕССОНОВ.

Его зверски убил муж старшей дочери, который после преступления почему-то приехал из С.-Петербурга в Москву и заявился на телепередаче "Сегоднячко" русофобской компании НТВ, которая вдруг представила ему эфир, а затем сдался милиции.

Убийца, как выяснилось, ранее уже сидел в тюрьме за избиение, а по словам его знакомых отличался неуравновешенностью и поддавался внушению.

Б. И. Бессонов был талантливым ученым, профессором, доктором биологических наук, заведующим лабораторией физико-химической биологии Тихоокеанского океанологического института Дальневосточного отделения Российской Академии наук (г. Владивосток). Привлекался правительством СССР (впоследствии России) как эксперт по масштабным инвестиционным проектам, связанным с добычей и транспортировкой ресурсов.

Б. И. Бессонов был научным консультантом Верховного Совета РФ (до его расстрела в 1993 г.), участвовал в организации обороны "Белого дома", где получил серьезное ранение в спину. Его спасли от гибели, по его словам, американские морские пехотинцы, принимавшие участие в штурме "Белого дома", которых он убедил, что он из Аляски. Они защитили его от бейтаровцев, добивавших раненных свидетелей, и на машине Армии спасения доставили в обычную городскую больницу. Был объявлен во Всесоюзный розыск, отлеживался в госпитале как "жертва автомобильной катастрофы" до принятия закона о "реабилитации всех участников событий".

Эта его сторона деятельности не случайна. Все воспитание Бориса Ивановича строилось на любви к родной земле, России. Он происходил из старинного дворянского рода Бессоновых по линии отца и Пинчуковых по линии матери. Имя его родственника Ю. Д. Бессонова, автора книги "Двадцать шесть тюрем и побег с Соловков", широко известно среди русской эмиграции.

Воспитанный на былинах и семейных преданиях, связанных с тем, что один из предков Бессоновых был известным деятелем при Святославе Великом, разгромившем хазарский каганат, Борис Иванович большое внимание уделял изучению этого периода истории и становления русского народа.

Теперь уже можно сказать, что именно Борис Иванович, обладавший незаурядным писательским даром, был автором широко известной поэмы "Хазары" (вышедшей в 1993 г. под псевдонимом Борис Иванович Пинчуков, поскольку она еще не была полностью закончена).

Известна также бескомпромиссная позиция Бориса Ивановича Бессонова в отстаивании интересов российского предпринимательства. Все, что он делал в этой области, было нацелено на недопущение разграбления богатств России, и это, в свою очередь, вызывало злобу недругов нашего великого народа.

Можно сказать, что Борис Иванович Бессонов был выдающимся человеком нашего времени и большим русским патриотом. Поэтому неожиданное его убийство вызывает вопросы.

Убийце дали возможность немедленно выступить по центральному телевидению, где он не только рассказал об убийстве. У него почему-то с собой оказался портрет Б. И. Бессонова, а также своей жены и ребенка. Затем ведущий почему-то в издевательском тоне высказался о погибшем. Точно такой же издевательский комментарий прозвучал в день похорон Бориса Ивановича 6 апреля в программе новостей петербургского телевидения. Такое, мягко говоря, странное отношение к погибшему может говорить о многом.

Практика уголовного мира и политического террора последнего времени показывает, что планирование и осуществление убийства русских патриотов зачастую осуществляется так, что преступление совершается как бытовое их ближайшими родственниками с тем, чтобы пустить следствие по ложному следу и исключить ответные действия тех, кто поддерживал погибшего.

Существуют способы, методы и средства, применяемые иностранными спецслужбами, которые позволяют закодировать человека, особенно с неустойчивой психикой, на агрессивные действия в отношении близкого родственника.

Убийца мгновенно получил доступ к электронному средству массовой информации, связанному с сионистскими силами, выходящими, как об этом писалось в прессе, на спецслужбы Израиля и США. В последнее время спецслужбы Израиля засветились, в частности, в Иордании и Швейцарии, на том, что у них активно действуют подразделения по проведению террористических операций. В этом они используют опыт спецслужб США. Попытки дискредитации Б. И. Бессонова сразу после смерти по информационно-пропагандистской технологии указывает на единство источника разработки и осуществления этой акции. Подобное происходило при организации и освещении убийства хранителя чудотворной Иверской иконы Иосифа Муньоса-Кортеса.

Некоторое время назад засветились и те, кто связан с этими спецслужбами, а именно "Мост-банк", фактический руководимый председателем Российского еврейского конгресса В. Гусинским, и глава его службы безопасности Ф. Бобков. В частности, он вынудил "Независимую газету" опровергнуть направленный против него материал, о чем свидетельствуют его бывшие сотрудники по КГБ в письме, опубликованном в газете "Завтра", где они пишут о кампании устрашения против них.

Особую угрозу противники России видели для себя в том, что Борис Иванович разрабатывал тематику периода хазарского каганата, ставшую в настоящее время предметом особого внимания чеченцев, саудовских ваххабитов, американцев и католиков в связи с развернутой ими кампанией по дискредитации исторических прав русского народа на ту территорию, где он проживает. Все эти претензии поддерживаются Израилем. Эту кампанию можно рассматривать как подготовку нового геноцида русских и страв-ливания их с другими народами России.

С другой стороны, период истории, которым занимался Борис Иванович, касается начала формирования самого русского этноса, то есть процесса, который является сейчас объектом особой атаки со стороны антирусских сип.

А поскольку Б. И. Бессонов не только исследовал, но и пропагандировал, подобно Игорю Талькову, полученные знания, в том числе в поэтической форме, то он был очень опасен антирусским силам. В этом можно видеть причины гибели Бориса Ивановича и кампании по очернению его честного имени.

Погибший патриот написал не только поэму, раскрывающую главные причины русофобии, не прекращающейся уже много веков. У него есть и другие литературные труды, в том числе былины и стихи. Было бы правильно опубликовать их, чтобы они вошли в сокровищницу русской культуры. Следовало бы учредить премию имени Б. И. Бессонова, которую можно было бы присуждать за исторические и литературные труды во благо России и русского народа, а там, где он жил, создать музей-квартиру.

"Русский Вестник", №9-10, 1998 г


Тезисы настоящего курса

Тезисы систематизированы по смысловым группам (вожди, племена, символы, лозунги, победы и т.п.). Таким образом, читатель имеет возможность до начала чтения курса решить, интересна ли для него излагаемая система взглядов, приемлет ли он эту систему или враждебен ей.

Предвидя истерику иудеев и проиудейски настроенных читателей, которые будут пытаться вызвать автора на спор по отдельным (спорным с их точки зрения деталям), выведывать у автора его имя, положение и адрес, автор ясно и прямо заявляет, что такая академическая дискуссия возможна только на равных условиях, когда иудеи – окупанты, палачи и поработители руской земли уйдут туда, откуда пришли.

А пока: "Земля должна гореть под ногами у оккупантов!"

1. Четыре Заповеди Русской Идеи
(Как ее понимали наши предки две тысячи лет тому назад)
    Все люди от рождения равны перед Богом и только Он решает, кому родиться, кому нет, кого возвысить, кого унизить, кому жить и кому умереть.

    Любой человек, считающий себя вправе судить другого человека (если этот человек не Враг Бога и рода человеческого) сам достоин осуждения.

    Любой человек или народ, считающий себя вправе владеть другим народом или даже одним человеком или его близкими, или плодами трудов его, без его согласия достоин смерти.

    Каждый человек, уклонившийся от битвы за свою волю и волю своего народа - преступник перед своими потомками, уготовивший им рабство.

2. Наши Вожди:
    Спартак – Водин (Один) - Бериг - Германих – Словен - Вандал - Гостомысл - Рюрик – Святослав (Великий) – Дмитрий (Донской) - Иван (Грозный) – Ермак – Екатерина (Великая) - Потемкин – Суворов – Александр III – Столыпин - Сталин - Караджич

3. Племена и народы, боровшиеся за Русскую идею, против рабства:
    Армия Спартака – Вивидарии (Видиварии) – Асдинги - Рейнготы- Вандалы - Готы – Бодричи (Рароги) – Русы – Ушкуйники – Казачьи республики - Россия – СССР - Сербия


4. Стратегия нашей борьбы
    - Пропаганда среди рабов, их обучение и вовлечение в борьбу с угнетателями.

    - Использование плацдармов вне рабовладельческих метрополий, свободных от рабства, откуда выдачи беглых рабов нет.

    - Использование подавляющего численного превосходства рабов над рабовладельцами.

    - Использование подробнейшей информации, которую всегда имеют рабы о положении дел у рабовладельцев.

    - Использование безнадежно больных рабов и добровольцев в качестве "смертников" в борьбе с рабовладельцами ("Земля должна гореть под ногами у гопод").

    - Использование рабов в качестве "пятой колонны" при войнах с рабовладельцами.

    - Использование непримиримой ненависти рабов к угнетателям – рабы получившие свободу никогда не сдадутся в плен второй раз.

    - Использование неумения носителей расистских идей тяжело и ситематически трудиться (оставляющих тяжкий труд рабам).
5. Наши Победы
От основания государства Асдингов-рейнготов – Вивидариев (от Р.Х.)
    Освобождение десятков тысяч рабов римской империи из Средиземноморья морскими экспедициями(260 – 263 гг от Р.Х.)

    Сокрушение Рима ( 410 и 455гг);

    Сокрушение Хазарского каганата (965 г от Р.Х.);

    Сокрушение Золотой Орды (1480 гг от Р.Х.);

    Сокрушение Казанского царства (15 от Р.Х.)

    Сокрушение царства Кучума (15 от Р.Х.)

    Сокрушение Великой Порты – оплота рабства в Европе ( 178 - 198 гг от Р.Х.)

    Сокрушение Наполеона

    Сокрушение гитлеровской Германии (1945г от Р.Х.)


6. Племена и народы, боровшиеся (и продолжающие бороться) против Русской идеи, насаждавшие и насаждающие рабство:
    Рим (волохи, волоты) – Иудея (Работорговая инфрастуктура) – Хазарский каганат – Печенеги - Византия – Золотая Орда - Казанское царство - Царство Кучума (Сибирь) - Великая Порта - Фашистская Германия – Израиль - Чеченская республика
7. Их вожди
    Юдифь - Эсфирь - Сеян – Сулла – Иуда – Абадия - Мамай – Кучум - Шнеерсон – Парвус – Герцль – Шиф - Троцкий – Ленин - Гитлер – Меир - Бегин – Коль - Басаев - Натанияху -

8. Их стратегия
    - "Институт еврейских жен";

    - Захват монополии на средства массовой информации:

    - Запрет или замалчивание истории Русской Идеи и ее нравственных основ ;

    - Внедрение идей сатанизма, ритмической музыки, культа тела и секса через масс медиа

    - Подкуп высших чиновников враждебного им государства;

    - "Прицельный геноцид" ("убийства" всех потенциальных лидеров и, особенно, идеологов)

    среди народов – носителей Русской Идеи (Аман, Исус Христос, Пушкин, Лермонтов, Столыпин, Есенин, Маяковский, Рубцов, Васильев, Кузьмич, Тальков...

    - Мобилизация всех своих ресурсов для захвата власти в стране с помощью "дворцового переворота";

    - Массовый геноцид после захвата власти в стране (Пурим, революции);

    - Обращение народов захваченных стран в манкуртов-рабов, теряющих права на свою Историю, свою землю (Персия, Палестина, Россия), отдающих в виде дани или налогов больше половины всего заработанного и не понимающего, что рабство уже пришло.


От автора

Автор считает своим долгом еще раз предупредить, что эта книга написана для тех, кто искренне и с любовью интересуется Историей Русской Идеи, Историей ее возникновения, становления и торжества, Историей начавшейся до Рождества Христова и продолжающейся в наши дни. Книга написана для тех, кто уже заметил лукавство "допущенных" к читателю историков, их многочисленные подтасовки, "неточности" переводов, умолчания и недомолвки. Надеюсь, что чтение этой книги даст основание моему Любезному Читателю гордиться своей славной, замалчиваемой веками Историей, заставит ненавидеть палачей русского народа, прячущих свой звериный лик под маской вечно гонимых и вечно обиженных.

Автор понимает, что врагов Русской Идеи приведет в ярость все, что в книге написано. Автор понимает, что его немедленно обвинят в разжигании национальной розни духовные (и религиозные) наследники тех, кто занимался работорговлей в древние времена, кто несет моральную ответственность за геноцид в России, Сербии, на Украине и в Казахстане во времена недавние, те, кто усиленно трудится над этим самым "разжиганием" сегодня.

Автор помнит, как объявляли недоучками его предшественников, историков с университетским образованием только за то, что они посягали на "запретную" тему "Русской Идеи". Поэтому, прежде, чем приступить к написанию этой книги, автор стал доктором наук и академиком, чего желает и своим оппонентам.

Большая часть того, что написано в этой книге базируется на документированных фактах и известиях. В конце книги приведен подробный список цитируемой литературы с краткими аннотациями основных источников. Приводится так же краткий словарь, который позволит Читателю понять некоторые выражения на Идиш.

В этой книге Автор горячо молится провозвестнику идеи равенства людей перед Богом (но не между собой), главному Автору Русской Идеи - Исусу Христу и с благоговением цитирует Его Завет.

Автор с гордостью поминает этой книгой Великих оруженосцев Русской Идеи, рядом с которыми сражались его деды - прадеды: Александра Македонского, Спартака, князя Вандала, князя Рюрика, Великого Святослава Игоревича, Преподобного князя Александра Невского, Преподобного князя Дмитрия Донского, гетмана Богдана Хмельницкого, князя Орлова, адмирала Ушакова, адмирала Нахимова, князя Александра Румянцева, князя Александра Суворова-Рымникского, атамана Платова, генерала Скобелева, царя Александра 111, адмирала Макарова, генерала Корнилова, маршалов Константина Рокоссовского и Георгия Жукова.

Автор с благодарностью отдает должное своим предшественникам в разработке идеи равенства людей перед Богом, ставшей с веками Русской Идеей: Иоанну Златоусту, Преподобной Ольге (Елене), Митрополиту Иоакиму, кн. Ярославу Мудрому, первому русскому Митрополиту Иллариону, Великомученику убиенному от жидов князю Андрею Боголюбскому, князю Владимиру (Мономаху), преподобному Иосифу Волоцкому, местно-чтимому Московскому святому угоднику Иоанну Васильевичу (Грозному), Монаху-Неофиту, Протопопу Аввакуму, А.С. Пушкину, В.И. Далю, отцу и братьям Аксаковым, Н.В. Гоголю, раввину Брофману, Ф.М. Достоевскому, С. Лесному, Митрополиту Иоанну Кронштадскому, И.А. Бунину, А.И. Дикому, И. Солоневичу, Митрополиту Петербургскому и Ладожскому Иоанну, В. Чивилихину, В. Солоухину, В.В. Кожинову.

Автор с уважением цитирует труды Историков: Геродота, плиния, Тацита, Светония, Флавия, И. Ливия, Прокопия, Иордана, Льва Диакона, Константина Багрянородного, Д. Карпини, Г. Рубрука, Э. Гиббона, В.Н. Татищева, Е.Классена, Ф. Успенского, Ю. Графа.

Автор вынужден цитировать в этой книге и "толкователей" Истории: "лукавого" Нестора, изменника Курбского, историка-вора Шлецера, масонов Карамзина и Полякова, немецкого шовиниста Шмидта, историков-масонов Соловьева, Ключевского и Вернандского, советских толкователей Истории Тарле, Покровского, Рыбакова, Д.С. Лихачева и Л. Гумилева, их единомышленников - фашистских "толкователей" Истории: Геббельса, Бормана и Розенберга, их современных последователей: А.Н. Яковлева, Волкогонова, Коротича, Суворова (), и иже с ними.

Да простят читатели автору цитаты из людоедского Талмуда и его толкований, собранных в библиотеке Любечского раввина Шнеерсона, произведений расистов, служащих Иудейской Идее: писем кагана Абадии и каганбека Иосифа, Герцля и Карла Маркса, Якова Свердлова и Лейбы Троцкого, Голды Меир и Гитлера, Бормана и Фейтфвангера, , Бухарина и Зиновьева, Эренбурга и Гинзбург и иже с ними, ибо без этих цитат "портрет" Иудейской Идеи был бы неполон.

Эту книгу в таинственном соавторстве с автором создавали, наговаривали былинами, рассказывали сказками, шептали со страниц родословной книги автору его предки: беглый раб Угрюм, кн. Вандал, Бессон франкский, Иван Хазарин (Претич), Олег Задира, Иван Варяжко, Ивашка Бессон, кн. Иван Одоевский, Георгий Макаров, Константин Фролов, Юрий (Георгий) Бессонов, Георгий (Юрий) Пинчуков. Из их былин составлена первая, Былинная часть книги, историческая поэма "Хазары".

Из заветов пращуров составлена и вторая часть этой книги, история Русской Идеи, написанная в прозе, введение к которой Вы сейчас читаете. Она родилась из примечаний к 10 томной Былинной части книги и является своеобразным дополнением к поэме, или, если угодно, поэма иллюстрирует книгу об Истории рождения, становления и победного шествия по миру Русской Идеи. Я счастлив, что мне удалось в юном возрасте впитать в себя древние былины, сказки и исторические рассказы напетые дедушкой Георгием Епифановичем Пинчуковым. Упокой, Господи, его душу. Эти былины стали для меня "волшебным зеркалом", позволившим увидеть нашу Историю во всей ее красоте, от Рождества Христова до наших дней. Поразительно, -рассказы дедушки во всех исторических фактах, не известных в те времена официальной науке и казавшихся фантастическими, оказались удивительно точны и по мотивам, и по последовательности действий, и по действующим лицам. Многие из них нашли научное подтверждение только в последнее десятилетие.

Георгий Епифанович был арестован и репрессирован в 1936 году за то, что отказался отдать "пошивочной артели инвалидов" товарища Эльцинда свой дом в Путивле, где он жил с своей женой – моей бабушкой Клавдией Макаровной (урожденной Фроловой), упокой Господи их Души, и детьми. После ареста по доносу товарища Эльцинда, следователь Авербах "пришил" дедушке много чего, в том числе "антисемитизм", что по тогдашнему закону являлось "подрасстрельным" преступлением. Но дедушке "повезло", несмотря на жестокие побои следователя, он не признал своей вины и был отправлен в лагеря. А бабушку с пятью детьми выкинули на улицу. Товарищ Эльцинд "пошивал" в нашем доме для других таких же товарищей до 1941 года, когда был эвакуирован вместе с сыновьями призывного возраста из Путивля на восток первой же машиной, мобилизованной "для нужд фронта". Всю войну его сыновья, имевшие конечно же "белые билеты", отсиживались в Ташкенте. Эмигрировали в Израиль с "первой волной", мгновенно выздоровели, стали кадровыми военными израильской армии, "прославились" в боях с безоружными палестинцами, вышли на пенсию и причитают сейчас о преследованиях евреев в России. Внуки товарища Эльцинда "трудятся" агентами Моссада, активно принимают участие в сегодняшнем геноциде Русского народа и разгуливают сейчас по России с оружием в руках, для чего в сентябре 1997г. президент Ельцин издал специальный разрешительный указ , разрешающий агентам Моссада по своему усмотрению носить и применять оружие на территории России.

Георгий Епифанович отсидел от звонка до звонка "детский срок" 10 лет, потом столько же лет лишения прав, но успел принять участие в моем воспитании, за что я неустанно благодарю судьбу. Перед смертью он успел рассчитаться по долгам, нашел и своего следователя гражданина Авербаха. Уходил он с чистой совестью, никому не удалось оскорбить его безнаказанно. После его смерти я тридцать лет собирал эту книгу, нанизывая на былинную основу, сохранившуюся в моей памяти, - разбросанные в море исторической литературы крупицы Правды. И теперь настал мой срок поведать ее детям и внукам. Будьте достойны своих дедов-прадедов, мои родимые.


http://www.geocities.com/vodin2000/perva.html
Памяти Б. И. Бессонова http://boyan.narod.ru/books/bessonov/


Вернуться к началу
 не видно картинки-здесь uznai-pravdu.com/1/(архивная копия с картинками)
 Прочитал сам - поделись с другом, размести ссылку на других ресурсах
 Но форум снова закроют, и ссылка никуда не приведёт -> Копируйте ссылку вместе с текстом.
 Или Распечатай и дай почитать у кого нет компьютера. Будь активнее!  
 
 Заголовок сообщения: Re: Другая история России . Курс Бессонова (убиенного)- начало формирования русского этноса
Тот сайт по ссылке, конечно, давно закрылся. Или закрыли?


Но обнаружена вот такая книга
Борис Бессонов История. Русская Идея и Иудейская Идея. Борьба идей.
Изображение

Неужели издали Бессонова в бумажном варианте? По оформлению похоже на "Крысолюди" и на Столешникова "Антигулаг". Такая же красно-черная.

400 страниц! и она даже продаётся
http://www.politkniga.ru/product/besson ... orba-idej/
Цитата:
Автор: Борис Бессонов
Год выпуска: 2011
Количество страниц: 400
Формат: 84*108/32
ISBN: 978-5-901838-73-0

История постоянно подвергается цензуре. Историки часто продажны. В этой незаконченной книге убитого при загадочных обстоятельствах Бориса Ивановича Бессонова (спаси Господь его душу) - знания, которые его предки пронесли сквозь века в том виде, в каком все передавалось от прадеда деду, от деда отцу, от отца сыну. Битва идей. Тысячелетия сражаются две идеи. Идея свободы и идея рабства. Славяне и иудеи.


Тут есть текст, но, кажется, не полный.
sborka.syno-ds.de/б.-и.-бессонов-книга.html (скопируйте в браузер или подставьте впереди http://)
Больше ничего не нашел, и это место не проиндексировано, нашел его случайно. Но там явно не 400 страниц!
По старой ссылке http://boyan.narod.ru/books/bessonov/ совсем мало текста


Вернуться к началу
 не видно картинки-здесь uznai-pravdu.com/1/(архивная копия с картинками)
 Прочитал сам - поделись с другом, размести ссылку на других ресурсах
 Но форум снова закроют, и ссылка никуда не приведёт -> Копируйте ссылку вместе с текстом.
 Или Распечатай и дай почитать у кого нет компьютера. Будь активнее!  
 
 Заголовок сообщения: Re: Другая история России . Курс Бессонова (убиенного)- начало ф
Б. И. Бессонов - книга

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ


1.1. Глобальные Идеи (Pro и Contra)


Как бы, ты, любезный мой Читатель, не относился к религии, но ты должен признать, что в мире ежеминутно борются две мировые силы: Добро и Зло. Эти понятия персонифицируются всеми мировыми религиями, как Бог и Сатана, противостоящие друг другу с сотворения мира. В этой книге, любезный мой Читатель, мы постараемся понять, в какие глобальные идеи материализовались эти две мировые силы и как они влияли и влияют на ход мировой Истории.


Как показывает опыт Истории, причины возвышения и падения народов неразрывно связаны именно с Борьбой Идей. Не раз мир был свидетелем того, что бесчисленные народы, влекомые ложной или слабой идеей побеждались "слабейшим" противником, вооруженным "всего лишь" четко сформулированной Идеей, понятной каждому солдату. Тысячелетия понадобились на то, что бы среди бесчисленного множества идей придуманных людьми, выкристаллизовались две глобальные идеи, сформулированные высшими силами. С сотворения мира эти две идеи "Pro" и "Contra" борются друг с другом, вовлекая в служение себе новые и новые народы. Одну из них сформулировал Господь, другую - Сатана. Богоносная Идея объединяет людей в любви, согласии и равенстве перед Богом. Сатанинская Идея разъединяет в ненависти и расизме, "богоизбранности" одних и обреченности на рабство других.


В этой книге, любезный мой Читатель, мы рассмотрим, что собой представляет Богоносная Идея сегодня, почему ее называют - Русской Идеей. Проследим ее Исторический путь, неразрывно связанный с нашим народом, который служит ей верой и правдой два тысячелетия. В этом служении сформировался и сам Русский народ и Русская государственность. Русская Идея не сулила выгоды тем, кто ей служит. С самого начала от Рождества Христова и Его распятия было ясно, что это путь лишений и опасностей, он не сулит жизненных благ и быстрых успехов, но дает возможность приобщиться к Божественной Правде и не допустить порабощения потомков.


Мы подробно рассмотрим так же и глобальную идею, противостоящую Богоносной Идее, ибо тяжкий труд доказательства универсальности Русской Идеи, ее глобального значения невозможен без детального ознакомления с Идеей, ей противостоящей. Следует знать, что на этом пути мы столкнемся в заочном споре с очень опытным, жестоким и беспощадным противником, заинтересованном в сокрытии Истины. Давно известно, что Сатана - "великий логик", там, где сталкивается с неподготовленным оппонентом. Но там, где оппонент оказывается сильнее, лукавый немедленно становится "великим путаником" и палачом. Если ему не удастся "замолчать" эту книгу, адепты Сатаны поднимут воистину сатанинский визг и вой по ее адресу, ибо их оружие - ненависть, клевета и убийство. Они не заинтересованы в поисках истины, ибо Истина разрушает их сатанинскую религию. Но они очень опытны в такого рода спорах, ибо копят аргументы для них четыре тысячи лет и дерзнули спорить с Самим Богом. Именно потерпев поражение в таком открытом споре, они распяли Иисуса Христа, пытавшегося донести до их погубленных душ Свет Истины. Естественно, поэтому, что Сатанинская идея называется Иудейской идеей, по имени народа, добровольно предавшегося Дьяволу (Иоанн 8.44), мнящего себя в гордыне "богоизбранным" для творения зла другим народам и обращения их в рабство. И творится зло адептами Иудейской Идеи четыре тысячи лет.


Наивно думать, что глобальные идеи ежеминутно определяют повседневную жизнь всех людей. Каждый человек, семья, народ обуреваемы собственными большими и малыми идеями и интересами, определяющими наше поведение и поступки. Ведомые этими идеями и интересами, люди и народы хаотично движутся во времени и пространстве, вступают во взаимодействие, создают семьи и союзы, сотрудничают и сталкиваются в конфликтах. Но у адептов глобальных идей это движение только кажется хаотичным. На самом деле, каждая глобальная идея накладывает на сообщества людей, которые ей следуют, свою систему запретов, и обязательств. Естественно, что у глобальных идей типа "pro" и "Contra" эти системы полярно несовместимы и враждебны друг другу. Абсолютный запрет, накладываемый Идеей "Pro", является конструктивной основой идеологии "Contra" и наоборот. Такая полярность понятий, их несовместимость является главным признаком абсолютных мировых идей Русской Идеи и Иудейской Идеи. Ниже мы рассмотрим основные постулаты этих Идей, основные этапы их развития, а так же некоторые основные определения, с которыми, любезный мой Читатель ты неизбежно столкнешься, приступив к изучению Русской Идеи.


1.2. антисемитизм


Тем, кто любит использовать пугало "антисемитизма" и тем (в особенности), кто этого "пугала" боится, автор поясняет, что определения: "Иудейская Идея", "адепты Иудейской Идеи" и т.п. не имеют национальной принадлежности. Эти определения относятся к тем, и только тем людям, народам, религиям и политическим течениям, которые признают возможным рабство людей (прямое и опосредованное) в своих теоретических (в том числе религиозных) построениях и практической деятельности.


К примеру, "Выдающимися" адептами Иудейской Идеи были древние римляне, построившие на ее идеологической базе свое великое государство. Почти все государства античного мира и средних веков строили свою государственность так же на основе Иудейской Идеи. Не менее известен крупнейший теоретик и практик Иудейской Идеи Адольф Гитлер, многое перенявший у древних римлян и современных иудейских "фундаменталистов". К адептам Иудейской идеи относятся так же члены криминальных сообществ и одиночные преступники, широко использующих в своей "практической деятельности" опосредованное рабство, когда без какой бы то ни было компенсации, присваивается труд людей, не состоящих в формальном рабстве.


Так что Иудаизм является не единственным учением, использующим Иудейскую Идею и упрек в антисемитизме, который, несомненно, попытаются бросить в адрес этой книги, явно несостоятелен.


Однако, следует признать, что Иудейская Идея была впервые сформулирована, записана и донесена до нашего времени именно иудеями. Эта истина бесспорна и лучшим ее доказательством является Талмуд и его толкования. Все остальные адепты Иудейской Идеи изобретали ее заново или брали ее как бы напрокат у иудеев.


Набившие оскомину обвинения в "антисемитизме", которыми сторонники Иудейской Идеи "сыплют" сегодня по поводу и без повода, лишний раз подтверждает, что они серьезно обеспокоены слабостью и уязвимостью своей идеологической базы. С явной целью усилить идеологические позиции, в преддверии очередных мировых потрясений, они сегодня спешно изымают из свободного обращения толкования Талмуда, являющиеся серьезнейшими уликами против иудаизма, как расистской и человеконенавистнической религии. Типичным примером такого сокрытия улик, является широко известный скандал с так называемыми рукописями Шнеерсона, хранившимися в Государственной библиотеке в Москве, "подаренными" хасидам временщиками в Кремле.


Тем не менее, за четыре тысячи лет человечество накопило огромное количество улик, в том числе уголовного характера, делающих невозможным открыто исповедовать Иудейскую Идею. В "активе" у ее адептов: поголовное уничтожение народов, расизм и геноцид, уничтожающее человеческое достоинство рабство, нечеловеческие пытки и человеческие жертвоприношения, в том числе жертвоприношения младенцев (даже в наше время), уничтожение и кража книг и архивов, искажение истории целых народов, тотальная ложь и клевета против своих противников и т.д. и т.п. Кое-что им удается "списать" на конкретных злодеев (Артаксеркса, Ленина, Троцкого, Гитлера), но внимательному наблюдателю очевиден "системный" характер проявлений Иудейской Идеи. В этой книге мы достаточно подробно рассмотрим некоторые из них.


Сторонники Иудейской Идеи очень опасаются разоблачения людоедской сущности своего учения и стараются обвинениями в антисемитизме остановить любую попытку объективно разобраться в сущности Иудейской Идеи. Пресекаются даже попытки выяснить незначительные факты нашей Истории, так или иначе связанные с противостоянием иудеям.


Так например, тридцать лет тому назад один "очень чтимый и влиятельный академик-филолог", читавший публичную лекцию о "Повести временных лет", на вполне невинный вопрос автора: "Дмитрий Сергеевич, Вы утверждаете, что дань хазарам "веверица и шеляга с дыма" была символической. Не могли бы Вы уточнить, какое золотое содержание было в то время у шеляги и сколько натуральных продуктов (муки, овец, лошадей) можно было на нее купить?" Маститый академик, выслушав вопрос, посмотрел внимательно на автора, протер зачем то очки и заявил: "Вы, я вижу антисемит. На Ваш вопрос я отказываюсь отвечать. Вы что, хотите, что бы в России снова начались еврейские погромы?"


Автор тогда был очень молод и не понял, чем же он заслужил такую резкую отповедь, граничащую с оскорблением. Но спасибо маститому академику. Именно после этого ответа автор вспомнил слова Александра Сергеевича Пушкина, вынесенные в эпиграф этой книги и принялся изучать Историю России сам. Сейчас я понимаю причину столь резкой реакции академика. Вопрос попал в болевую точку. Можно сколько угодно врать о символичности дани, пока неизвестно золотое содержание шеляги. Но как только Вы узнаете, что шеляга имела 5 грамм чистого золота (Амельченко, Стр. 101) и на нее можно было купить боевую ладью или молодую рабыню, Вы начинаете понимать, что дань эта была вовсе не символичной и "веверица" (беличья шкурка) требовалась скорее в качестве издевки, чем реального содержания дани. Эта дань носила заведомо кабальный характер, крестьянский "дым", несмотря на многочисленность патриархальных семей того времени, заведомо не мог платить ее ежегодно. Недоимки хазары собирали рабами. И вынуждены были наши предки каждую весну отдавать своих детушек да красных девушек в рабство, на съедение ненасытному "хазарину-змеевичу". Именно этого разоблачения испугался тогда маститый академик, "символ русской интеллигентности". Именно поэтому из русских сказок после революции изъяли все до одного упоминания о хазарине-змеевиче и его страшной ежегодной дани.


Сторонников Иудейской Идеи можно понять. Они могут рассчитывать на успех только там, где у народа отсутствует историческая память. Вот и стараются они истерическими обвинениями в антисемитизме отпугнуть людей от попыток эту память восстановить.


Поэтому, коль уж мы взялись изучать столь глобальные Идеи, мы не имеем права исключать из рассмотрения важнейшие их составляющие только потому, что это может не понравиться какому ни будь раввину в Тель-Авиве или Москве, особенно сегодня, на пороге очередной попытки глобального наступления Иудейской Идеи на Русскую Идею.


1.3. Рабство


Для многих читателей может оказаться неожиданным, что борьба идеи рабства (порабощения человека - человеком, народа - народом) с идеей Воли, неприятия рабства в любом его проявлении, Борьба идей Бога и Сатаны - продолжается сегодня с еще большим ожесточением, чем это было в "варварские" древние века, продолжается не только, как это было сказано выше на уровне национальных идей, но и идет в наших душах.


Учитывая то, что борьба с рабством в любых его проявлениях является основным постулатом Русской Идеи, в этом разделе мы постараемся "вспомнить", что такое реальное рабство, без приукрашиваний и умолчаний.


1.3.1. Жестокие Реалии рабства


Как правило, неискушенный Читатель не имеет иммунитета против идеи рабства. По человечески это понятно - очень приятно иной раз представить себя патрицием (или матроной) в окружении сонма наложниц и наложников, за роскошным столом, мысленно предаваться изысканным беседам с мудрецами древности, наслаждаться картинами и книгами, написанными на тончайшем "греческом" пергаменте, прогуливаться в саду, уставленном блестящими мраморными скульптурами. А коли так, то и рабство не кажется чем-то предосудительным, ведь рабы нужны, что бы создавать всю эту роскошь и красоту.


Куда менее приятно представить себя


  • рабом-гребцом, прикованным к веслу вонючей, пропахшей испражнениями, галере, утоляющему жажду протухшей водой разбавленной мочей,


  • или рабыней проституткой, которую бичами заставляют на арене цирка совокупляться с ослами и псами,


  • или гладиатором, вынужденным убить своего сына и брата на арене цирка, что бы избавить их от мук,


  • или рабыней скульптора, годами полирующую воспалившимся языком мраморные телеса скульптур под плеткой надсмотрщика,


  • или рабом в каменоломне, по шестнадцать часов в сутки в жару вырубающим каменные плиты за дневную пайку из куска хлеба и глотка воды,


  • или матерью, у которой отбирают младенца, что бы при ней принести его в кровавую жертву, выдавить из него, еще живого, кровь, а кожу содрать для приготовления тончайшего пергамента "непревзойденной мягкости",


  • Или рабом, распятым только за то, что он показался чиновнику слишком сильным для безопасного содержания в рабстве...


Тому, кто с сожалением вздыхает об утраченной античной культуре, недурно знать, как, чем и на чем создавались эти "замечательные произведения мировой культуры": картины, книги, скульптуры и "величайшие" памятников архитектуры в рабовладельческом Риме, Египте, Китае, Византии и других странах той эпохи. Надеюсь, кровь вскипит в его жилах от ярости и отвращения к создателям всех этих "прекрасных" античных скульптур, мозаик, керамики и редких, к счастью очень редких, картин и книг, сохранившихся с того времени и пока не преданных земле. Ибо как можно наслаждаться книгами и картинами, написанными на коже младенцев, красками и чернилами, содержащими человеческую плоть и кровь?


Ты это знал, любезный мой Читатель? Наверняка нет. Эту часть Истории у тебя украли. Поэтому, что бы восстановить твою историческую память я процитирую тебе выдержки из книги "Советы гражданину Рима" в части, посвященной написанию книг и картин, а так же ваянию скульптур. Цитировать придется по памяти, т.к. эту цитату я слышал от своего дедушки, прочитавшего ее в молодости и запомнившего на всю жизнь. Запомнил почти дословно и я. Надеюсь и ты, любезный мой Читатель, запомнишь:


1.3.2. "Советы гражданину Рима" (Произведения Искусства)


"Патрицию: Если ты пресытился политикой и тебя уже не влечет воинская слава, если молодые наложницы и бои гладиаторов уже не волнуют твою кровь, если твои дети уже выросли и ты задумался о смысле бытия, тебе захочется оставить след своей жизни на вечном пергаменте и забыть болезни за бокалом молодого ассиратума.


Писцам Сената: Помни, что от варваров нас отличает умение писать и исполнять законы. А для этого тебе понадобится пергамент и чернила.


Честолюбивому юноше: Если ты мечтаешь о славе Аристотеля и Пифагора, если ты грезишь о лаврах Софокла и Аристофана, если ты поклоняешься мудрости Платона и Сократа, тебе понадобится запечатлеть свои мысли на пергаменте.


Художнику: Если ты хочешь остановить на века движение гладиатора или молодой танцовщицы, хищную грацию леопарда на арене или оленя на охоте, тебе понадобится хороший пергамент и краски.


Родителям: Если вы хотите, что бы Ваши дети выросли грамотными, умели вести дела и заседать в суде, для их обучения Вам будет нужно много пергамента и чернил. Если же Вы хотите, что бы детей было много, Вам понадобится возбуждающий мужество ассиратум и курения.


Вам всем понадобится этот рецепт приготовления дешевого пергамента, краски, чернил, ассиратума и опьяняющих курений. Вы конечно все это можете купить, но покупка не развлечет Вас так, как собственноручное изготовление. Тем более, что домашнее приготовление гарантирует Вам свежесть ассиратума, качество краски, курений, пергамента и чернил и к тому же обойдется Вам в два раза дешевле. Делайте так:


- Купите на рынке молодого крупного раба с тонкой розовой кожей, не жирного и не худого. Можно конечно купить теленка, но это будет дороже, да и ассиратум будет не того качества, не говоря уже о пергаменте. Пергамент высшего качества получается из кожи мальчиков до 10 лет. Но они дают мало крови. Реши сам, что для тебя важнее, пергамент, или краски. Впрочем, мальчики стоят дешево и твой кошелек не опустеет, если ты купишь еще и мальчика.


- Пусть продающий раба иудей при двух свидетелях поклянется, что раб здоров. Проследи, что бы на коже раба не было следов от ранений и болезней.


- Привяжи его во дворе дома к столбу и прикажи рабам бить его палками, обернутыми тканью, дабы не рассечь ему кожу и не повредить мышцы, но доставить ему боль. Тогда кровь прильет к его жилам.


- Приготовь заблаговременно три сосуда по 1.5 литра и два сосуда по 0.5 литра, а так же острый ланцет, какие применяют врачи. (По воспоминаниям дедушки в рукописи были приведены рисунки этих сосудов и ланцета. Здесь и далее единицы измерения приведены в современной системе. Прим. автора).


- Вскрой ланцетом рабу сонную артерию, но так, что бы не перерезать ее, а только надрезать. Тогда Ты получишь крови больше, и она будет чище.


- Первый плевок крови посвяти богу Апполону, что бы он благословил Тебя создать бессмертное творение.


- Первый сосуд наполни пенной кровью и вели рабам немедленно смешать ее с молодым вином, по Твоему вкусу, ибо такого ассиратума ты не купишь ни у уличных торговцев, ни в винной лавке. Я уже не говорю о тех подделках, которые продают рабы в цирке на гладиаторских боях.


- Если Тебя мучают болезни, или оставили силы, этот напиток вернет тебе молодость. Особенно целебна кровь мальчиков.


- Кровь во второй сосуд будет поступать не так стремительно, Но эта кровь годится для приготовления лучших чернил и красок - от алой до темно вишневой. Оливковое масло и снадобья купцов Египта помогут тебе приготовить отличные краски из этой порции.


- Заставь рабов немедленно начать взбивать эту кровь, что бы она не свернулась. Если твои рабы не знают, как это делается, пусть спросят у врача или у иудея - работорговца.


- Кровь в последний сосуд будет поступать медленно, но не торопись, ибо у рабов ее много и не всю кровь они отдают сразу. Эту кровь продайте уличному торговцу. Он охотно ее купит для приготовления ассиратума, о котором тут же будет кричать на улицах: "Вот лучший, свежий ассиратум!".


- Деньги, вырученные за продажу только этой порции крови, окупят половину твоих расходов на покупку раба.


- Не забудь, пока раб жив, заставить рабов осторожно, что бы не повредить, вырезать ему желчный пузырь, ибо если опоздаешь, желчь помутнеет, и ты не получишь таких нежных оттенков зеленой и желтой краски, которую дает свежая желчь.


- Как только извлечешь большую часть крови, извлеки мозг раба. Хорошо, если он будет еще жив, когда ты начнешь это делать. Тогда его высушенный мозг, растертый в порошок для курения, будет лучшего качества и не раз подарит тебе приятное опьянение.


- Пока тело раба не остыло, вели рабам снять с него кожу, ибо тогда легче будет снимать лишний жир и изготавливать из нее пергамент. Снятую кожу отдай выделывать рабу греку, Кровь и желчь для приготовления красок и чернил отдай рабу египтянину или иудею. Они знают это ремесло.


Если тебя влекут лавры Пигмалиона


Знай, ваяние - дорогое увлечение. Тебе понадобиться постоянно иметь не менее двадцати рабынь и четырех евнухов для присмотра за ними. Ибо только бич из носорожьей кожи может заставить их годами полировать языком каждую ложбинку созданной тобой скульптуры. Помни, что даже смирные рабыни из Африки не выдерживают этой работы больше трех лет, строптивые северянки погибают быстрее. А это все дополнительные расходы".


1.3.2. Гладиаторы


Для тех кто это видел своими глазами, кто сумел бежать за пределы империи - ненависть к империи и рабству становилась жизненной религией. Такие люди, бывшие рабы, в плен римлянам не сдавались. Но бегство рабов за пределы Римской империи было чрезвычайно опасным и трудным предприятием. Опасным, потому что пойманного беглого раба казнили лютой казнью, распинали на кресте или отдавали на растерзание хищникам в цирке.


Трудным, потому, что единственный путь на волю пролегал через Альпы, где на всех перевалах и у мостов стояли посты солдат, задачей которых была поимка беглых рабов. Пройти можно было только по бездорожью, обходя посты, не попадаясь на глаза случайным прохожим, который по законам Империи обязан был немедленно донести о встрече с беглым рабом. Путь из Италии до верховьев Рейна составлял почти тысячу километров и преодолеть его незамеченным даже рабу одиночке, а тем более группе рабов было очень сложно - кто нибудь да увидит. Уцелеть после встречи с солдатами можно было только в случае победы в бою с ними или успешного бегства от них. Обе эти возможности были по плечу только умным и предусмотрительным людям, умелым путешественникам и сильным бойцам. В поэме этот путь подробно описан в главе "Угрюм".


Проще было бежать рабам из латифундий и колоний римлян, находившихся во внутренней Германии вдоль берегов Рейна. Но их и стерегли строже, на ночь запирая в специальные тюрьмы- казармы.


Бежать из рабства пытались многие, да немногим это удавалось. Большинство бежавших ловили патрули и вороны вдоль северной дороги, ведущей из Рима к альпийским предгорьям, жирели выклевывая глаза у тысяч безымянных рабов, распятых на крестах вдоль этой дороги. Успех сопутствовал единицам из тысяч. Но сумевшие преодолеть этот путь были действительно лучшие из лучших, сильнейшие из сильнейших. Неудивительно поэтому, что большая часть беглых рабов, достигавших берегов Рейна и сплавлявшихся по нему в царство свободы, к спасительным зарейнским племенам, были гладиаторы.


Ты конечно знаешь, любезный мой Читатель, кто такие были гладиаторы. Или думаешь, что знаешь. На всякий случай давай освежим память вместе.


Мы не будем здесь обсуждать участь сотен тысяч несчастных гладиаторов, которых выставляли в цирках убивать друг друга во времена военных триумфов. Это были пленники, только-только захваченные в завоеванных странах и их побеги были обречены, т.к. они не знали ни географии Италии, ни языка, ни местных обычаев.


Шанс убежать имели только профессиональные гладиаторы, хорошо знавшие нравы Империи, знавшие язык, умевшие принять облик путешествующего римлянина и имевшие большой практический опыт рукопашного боя. Сегодня многие с увлечением смотрят фильмы с участием знаменитых "рукопашных бойцов" современности: Брюса Ли, Шварцнегера, Яна Ван Дам. Надеюсь ты понимаешь, любезный мой Читатель разницу между этими мастерами (которые конечно же значительно превосходят среднего человека в умении драться) и гладиаторами. Если "бойцы" современности могут не один раз ошибиться в потешном бою и ничего им за это не будет, разве что режиссер снимет лишний дубль картины, то гладиатор не имел возможности ошибиться. Ему ошибка в бою стоила жизни. Не зря поэтому, гладиаторы были лучшими фехтовальщиками Римской Империи. Уроки фехтования у знаменитых гладиаторов не считали зазорным брать молодые патриции.


Матроны записывались в очередь за право провести ночь со знаменитой звездой арены. Как правило, они зарабатывали немалые деньги. Нередко, по закону 12 таблиц, лучших из них отпускали на свободу.


Восстание Спартака


(74- 70 гг до Р.Х. Идея глобальной борьбы с угнетателями)


Восстание на Сицилии


История помнит немало примеров, когда восставшие или беглые рабы основывали свое государство. Наиболее известным из них является основание Рима на семи холмах рабами, бежавшими от сабинян. По всей вероятности еще больше таких примеров Время скрыло от нас навеки.


Нередко такие государства достигали могущества и существовали много веков. Примером тому служит все тот же Рим. Но каждый раз такие государства быстро забывали свои истоки и даже самые "демократические" из них превращались со временем в жестокие концлагеря для рабов.


* оппидиум - площадка, где размещались скамьи для знати (консулов, императоров, сенаторов, трибунов, весталок и т.п.) . Опидиум находился над камерами, в которых содержались гладиаторы и дикие звери перед выходом на арену. Из этих камер на бой и смерть гладиаторы выходили через 12 ворот в подиуме (см. ниже). Убитых гладиаторов затаскивали баграми в специальную камеру под опидиумом через "ворота смерти". Оставшиеся в живых возвращались в камеры через "парадные ворота". Через эти же "парадные ворота" гладиаторы выходили "приветствовать публику" перед началом представления.


Почему то человеческие жертвоприношения римлянами историки стыдливо обходят. Наиболее вероятно, что главной причиной такого замалчивания является то, что эти обычаи до сих пор соблюдают правоверные иудеи, приносящие свои людоедские жертвы в виде крови невинных младенцев в честь рождения своих детей и свадеб, а так же во время похоронных обрядов.


* решетки - вся арена была окружена решеткой, между которой и подиумом (см. Ниже) находился ров заполненный водой. Римляне, отличавшиеся жестокостью по отношению к другим народам были очень острожны, когда дело касалось потенциальной опасности им самим и их семьям.


* подиум - каменная стена высотой около 5 метров, (вместе со рвом, наполненным водой и сплошной решеткой, окружавших арену) защищал зрителей от гладиаторов и диких зверей, от возможных попыток нападения. Все скамьи для зрителей были расположены амфитеатром выше подиума. Под амфитиатром за подиумом находились многочисленные "служебные" помещения, в том числе камеры для гладиаторов (см. выше), и особая камера, где с только что убитых гладиаторов (с еще теплых трупов) рабы сдирали кожу для приготовления лучшего ("греческого") пергамента, сливали еще оставшуюся в жилах кровь (для приготовления дешевых сортов ассиратума и красок), вырезали желчный пузырь и мозг (для приготовления красок и снадобий), мочевой пузырь - для приготовления мячей и надувных шаров и т.п.)


Особо ценным считался пергамент, выделанный из кожи грудных младенцев, "ибо такого тонкого и мягкого пергамента нельзя получить от других животных" (См. "Секреты древнего китайского любовного искусства")


И тем не менее, гладиаторы, в тои числе самые знаменитые убегали на Север, в волшебную страну "Зарейнских племен", где не было рабства и где они имели возможность в составе армий этих племен, поквитаться с ненавистным Римом. С другой стороны и такой беглец был ценным приобретением для "варваров". Помимо умения фехтовать и навыков римской культуры, гладиаторы приносили принявшим их племенам бесценные знания военных приемов римских легионов (многие гладиаторы в прошлом были солдатами), что позволяло Зарейнским племенам все более успешно воевать с римлянами.




1.3.4. Численность рабов




Можешь ли представить, любезный мой читатель, сколько рабов было в римской империи? Боюсь, что ты не представляешь себе масштабов этого многовекового злодеяния "цивилизованного" Рима. А вот историк средних веков Иордан не поленился подсчитать "по горячим следам":




"Однажды сделано было предложение дать рабам особую одежду для отличия их от остального населения, но оно вызвало основательные возражение, ибо было опасно познакомить их с собственной многочисленностью (Quantum periculum imminert si servi nostri numerare nos coepissent)" (Сенека, de Clementia,кн.1, гл. 24, цит. по Гиббон, т.1. Стр. 116). И далее: "Не принимая в строгом смысле слова употреблявшиеся по этому поводу выражений "легионы" и "мириады" (Плиний), мы все таки решаемся утверждать, что число рабов, считавшееся чьей то собственностью, было более значительно....Купцы и ремесленники находили более выгодным покупать рабов, чем нанимать рабочих, и в деревнях рабы употреблялись как самые дешевые и самые полезные орудия для земледельческих работ. В подтверждение наших замечаний о положении и числе рабов мы могли бы привести множество частных фактов. ...




Число живших под римскими законами граждан, провинциалов и рабов не может быть нами определено с той точностью, какой заслуживает важность этого предмета....Однако, если мы взвесим со вниманием все, что может входить в расчет, мы найдем, что во времена Клавдия жителей в провинции было, по всей вероятности, вдвое больше, чем граждан обоего пола и всякого возраста, и что число рабов по меньшей мере равнялось числу свободных обитателей Римской империи. Стало быть, в общем итоге этих приблизительных вычислений будет около ста двадцати миллионов людей, а это такое громадное население, которое, как кажется, превосходит своей численностью население новейшей Европы и представляет собой самое многолюдное общество, какое когда либо жило под одной и той же правительственной властью" (Гиббон, т.1, Стр. 116-117).




Причем, несмотря на все усилия "цивилизаторов" в неволе люди размножались плохо: "Рабство, как известно, неблагоприятно для размножения населения; и хотя там, где еще до сих пор есть рабы, браки между ними поощряются и съестные припасы дешевы, все-таки их число ежегодно убывает на шесть или пять процентов, и эта убыль пополняется покупками новых рабов" (Гиббон, т.1., Стр. 141).




Таким образом по заниженным (!!!) подсчетам Иордана получается, что в римской империи в первые века от Р.Х. работало не менее 60 миллионов рабов из которых погибало ежегодно не менее 3 миллионов . Впечатляет цифра? Эту ежегодную убыль нужно было восполнять захватом и покупкой новых 3 - 4 миллионов рабов (человек) в год.




Представляешь, любезный мой читатель, грандиозность работы римских, а позднее византийских прокураторов (губернаторов провинций), ответственных прежде всего за снабжение Империи продовольствием и рабами.




"Цивилизованному" миру нужны рабы! Рим, Александрия, Багдад, Константинополь не могут достойно существовать без постоянного притока рабов! И шли легионы своей мерной поступью во все концы мира: в Испанию и Армению, Персию и Иудею, Египет и Африку, Англию и Галлию, Германию и Скифию, за Рейн и Дунай, посылались отряды хищных федератов в набеги на территорию северного Причерноморья и Поволжья, в верховья Днепра и Дона.




.... И порабощали все новые и новые народы... И гнали перед собой назад в Рим и Константинополь с триумфами тысячи и тысячи рабов. И продавали их по дешевке на невольничьих рынках Кафы и Константинополя, Генуи и Венеции, Багдада и Александрии, Греции и Италии, Африки и Испании... И были среди этих несчастных: дети и матери, сестры, братья, отцы и внуки наших с тобой пращуров, любезный мой Читатель.




И подняли, не могли не поднять наши пращуры оружие против незваных работорговцев-"цивилизаторов", и объявили Священную войну до полного истребления всех, кто считает себя вправе захватывать людей в рабство и продавать, как скот. Заклеймили их за это римские историки, как жестоких, кровожадных и неблагодарных варваров. Не одобряет поведения наших пращуров и нынешняя интеллигенция, стенающая по погибшим бесценным "сокровищам" мировой культуры, созданной рабами Рима.




Для того, что бы понять всю аморальность этой интеллигенции, нужно знать, что из себя представляли эти бесценные сокровища, как они были изготовлены, из чего. Ты, любезный мой Читатель уже знаешь (раздел 1.3.2)




1.3.5. Рабы и Христианство




А что же христианство? Апостольское, человеколюбивое, праведное, жертвенное христианство первых веков от Р.Х.? Выступило ли оно на защиту угнетенных, доведенных до положения рабочего скота людей? Нет, любезный мой читатель. Не было этого подвига у апостолов церкви и первосвященников. Не вызывали рабы у них ни сострадания, ни жалости, одно только высокомерное презрение и страх. Вот, что пишет о руссах известный патриарх ромеев 10 века Фотий: "Этот народ неизвестный, неважный, народ причисленный к рабам, не имевший значения...."




Более того, Христианская церковь древних и средних веков, как католического, так и православного толка, относилось к институту рабства терпимо, если не сказать благожелательно. Однако, самых проницательных первосвященников, рабство тревожило. Но тревожило не состраданием к несчастным, тревожило не по той причине, о которой ты подумал, любезный мой читатель. Душа христиан оставалась спокойна, когда они смотрели на низведенных до положения рабочей скотины таких же, как они Божьих созданий. Их пугала угроза, таящаяся для империи в присутствии многочисленных рабов.




Например святой Учитель церкви, Синезий, православный епископ конца 4 века, так пишет о ромейских (византийских рабах), славянах по национальности (ибо для них мы все были варвары и скифы) императору Аркадию:




"В каждом мало-мальски зажиточном доме найдем раба скифа; они служат поварами, виночерпиями, скифы же и те, что ходят с небольшими стульями на плечах и предлагают их тем, кто желает отдохнуть. Всюду скифы, как будто это искони обреченный и самой природой назначенный на службу римлян народ! Достойно удивления, что эти белокурые варвары, носящие на еврейский образец распущенные волосы, у одних и тех же людей в частной жизни исполняют роль прислуги, а в политической - занимают начальственные места. Мне кажется, что по природе всякий раб есть враг своему господину, когда у него есть надежда осилить его.




Вождей восстания у нас не двое и не рабского состояния (выше идет речь о восстании Крикса и Спартака), но находясь во главе больших, жадных до убийства отрядов, они состоят, кроме того, в племенном родстве с нашими рабами. На несчастье римской державе они находятся среди нас, имея во главе стратигов, занимающих важные должности в империи. Стоит им захотеть, и к ним немедленно присоединятся наши рабы, которые будут решительными и смелыми воинами и охотно потешатся над своими господами" (Синезий, Обращение к Византийскому Императору Аркадию, 398г от Р.Х., цит. по Успенский, т. 1, Стр. 112)




Боялись первосвященники, но отказать себе в использовании рабского труда, при котором человек, возвышенный Христом до Бога, приравнивается к животному, эти пастыри были не в силах. С каким высокомерием епископ повторяет: "нашими рабами... наши рабы"! Быстро забыли "святые учители церкви" апостольские времена, когда христианство было религией рабов, религией униженных и оскорбленных. Вознеслись в гордыне над сирыми и страждущими.




Вполне естественна, поэтому непримиримая враждебность славян вообще и руссов, в частности к христианству в первые девять столетий его существования, о чем мы упоминали во введении. Сытый голодного не разумеет. И присловица, которой священники веками "утешали" рабов: "Господь терпел и нам велел", вряд ли находила отклик в их душах. и до конца 10 века, пока рабство широко применялось в Византии (Успенский, Стр. 134, 264, 299, 349), славяне не были склонны принимать православие.




Однако, в 10 веке от Р.Х. это противостояние заканчивается, и большая часть славянских племен принимают христианство в течение ближайших двух веков. По-видимому, церковные иерархи и светская власть к этому времени осознали смертельную опасность сохранения рабства в империях, окруженных враждебно настроенными варварами.




Пытаясь спасти институт рабства, еще в 9 веке ромеи "пошли на компромисс": специальными договорами, исключая возможность рабства в Империи для христиан и представителей "опасных" для Империи народов (русских, хазар, варяг. Для других народов рабство сохранялось еще долгие века). Но пойти на этот "компромисс" христиан жизнь буквально заставила, вынудила: опыт восстания Спартака и крушения Западно-Римской Империи продемонстрировал, какой опасной разрушительной силой становятся рабы Империи, получив вождя ведомого Русской Идеей.




Договора такого типа были заключены Византией с Вещим Олегом и Великим Святославом ("Повести временных лет"). Этот "компромисс", побуждал славян принять Православие, ибо даже его формальное принятие, делало для Византии работорговлю славянами делом аморальным, а для южных славян давало шанс найти и освободить своих родственников из рабской неволи. Напомним, что в рабстве содержались десятки миллионов людей, в основном славян. заключающийся в обращении самих славян и других пограничных племен в христианство. С другой стороны, Православие так же адаптировалось к миссионерской деятельности среди "диких" народов и научилось уважать их культуру, письменность и традиции. Особенно благотворное влияние на Православие оказали невзгоды, обрушившиеся на Византию и Русь в 12-14 веках. Православная Церковь самой жизнью была возвращена к истокам христианства, стала действительно церковью униженных и оскорбленных. И, начиная с этих столетий, Православие многое сделало для спасения и выкупа рабов, а так же облегчения их участи там, где их освобождение по каким либо причинам было невозможным. Не исключено, что именно различное отношение к рабству было глубинной причиной раскола Христианства на Православие и Католичество в 10 веке, веке крещения славянских государств, традиционных "поставщиков" рабов.




Известно, что отношение католичества к рабству было более, чем либеральным. Католические государи обращали в рабство целые континенты (Южную Америку, Африку), уничтожив во время конкисты целые народы. Католические государи и схизматики (поляки) считали вполне допустимым делом - работорговлю православными вплоть до 17 века, когда жиды и поляки тысячами продавали туркам захваченных в плен христиан - запорожских казаков (Успенский, Стр. 134)




Не отставали от них и протестанты англичане, чего стоит пример узаконенного рабства в подвластных англичанам Вест и Ост Индиях на протяжении нескольких столетий.




Мы остановились на обсуждении института рабства столь подробно, т.к. именно отношение к проблеме рабства является непреодолимым барьером между Русской Идеей и Иудейской Идеей. Какими бы причинами человек не оправдывал рабство, как бы не отрицал свою принадлежность к адептам Иудейской Идеи, допущение рабства это верный признак Иудейской Идеи. Ибо, человек оправдывающий рабство рано или поздно придет к разделению людей на высшие и низшие расы или нации первого и второго сорта. ибо только в этой логической схеме можно оправдать "предназначение" одних народов властвовать, других - быть рабами.




1.4. Русская Идея (Связь времен)




***




1.4.1. Рождение Русской Идеи




Символично, что Русский народ и Русская идея родились на рубеже тысячелетий, в годы Рождества Христова, в годы, когда родился исповедующий Любовь Новый Завет, не приемлющий ни рабства, ни расизма, ни национальной исключительности. Следует помнить, что животворная Русская идея сформировалась более чем за тысячу лет до принятия Русским народом христианства (Мы подробно обсудим обстоятельства, сопутствовавшие ее рождению во Второй главе).




Это, однако, не умаляет христианской сущности Русской Идеи, ибо даже в борьбе с формально христианскими, но допускающими рабство державами древности (Западной и Восточной Римскими империями), некрещеные русские, отвергающие идею рабства, были более последовательными приверженцами идей Христа, чем крещеные рабовладельцы. Мы не знаем точной даты рождения Русской Идеи, но мы знаем, что она материализовалась уже в восстании Спартака (73 г. до Р.Х.) и в первых поселениях беглых рабов в низовьях Рейна, объявивших священную войну рабству и его олицетворению - рабовладельческому Риму.




Для беглых рабов воистину не имела значения национальность товарища по оружию, вырвавшегося из ада Империи. Именно эта формула ("нет эллина и нет иудея") легла в основу Вероучения Христа. Поэтому, с полным основанием можно сказать, что Русская Идея освящена Его именем. И пока христианство было учением униженных и оскорбленных, учением рабов, Русская идея была полностью солидарна с христианской церковью. Но как только церковь стала государственным институтом рабовладельческих империй и "забыла" о борьбе против рабства, Русская Идея выделилась в самостоятельную идеологию.




Многие авторы идентифицируют Русскую Идею с Идеей Православия, на том основании, что последнюю тысячу лет русский народ боролся за Русскую Идею под православными стягами. К сожалению, автор не может согласиться с таким упрощением проблемы. С момента объявления христианства - официальной религией Римской Империи, Русская идея не только не совпадала с Идеей Православия, но и прямо ей противостояла в вопросе о допустимости рабства людей. Ниже будет показано, что вплоть до 9 - 10 века православные "святые учители церкви" более чем терпимо относились к институту рабства, что являлось одной из главных причин неприятия православия славянами, составлявшими основную массу рабов как Западной, так и восточной Римской Империи. И лишь позднее, когда Православие, под влиянием многих бед, обрушившихся на православные государства вернулась к сирым и убогим, отказались от союза с рабовладельческим хазарским каганатом, Русская Идея вернулась по Православные стяги. но произошло это только на рубеже 10 и 11 веков.




1.4.2. Интернациональность Русской Идеи




Русский народ не всегда следовал по пути начертанному Божественной идеей, иногда ошибался, но всегда возвращался к животворной Идее, черпая в ней силы для защиты слабых и угнетенных, для освобождения от рабства целых народов, которые часто (почти всегда) платили нам черной неблагодарностью. Но мы освобождали и освобождали. Нас предавали облагодетельствованные нами народы, но мы освобождали следующих. Иногда нам наносили поражения, но, оправившись, мы снова шли освобождать народы от рабства.




Можно смело сказать, что русскому народу всегда было глубоко безразлично понятие национальности. В каждом русском смешалось их столько, что не хватит и пальцев на руках пересчитать. Все народы, которые приходили и селились среди нас, или к которым приходили мы, пользовались такими же как и мы правами, и несли те же обязанности. Все они были защищены от рабства и унижений всей мощью русской державы. Мы охотно перенимали все новое, все полезное, что несли с собой встреченные на историческом пути народы и делились с ними последним. И все народы (за исключением иудеев) отвечали нам взаимностью.




Иудеи ответили на наше добро, гостеприимство и защиту - геноцидом русского народа. К сожалению, сегодня, несмотря на страшный ущерб, нанесенный нам иудеями, в десятки раз превышающем потери иудеев в результате Холокоста, мы почти забыли, какими кровавыми безжалостными убийцами становятся "добрые евреи", когда в их руках оказывается право казнить и миловать. Слишком глубока была рана, нанесенная нашей национальной Памяти поголовным уничтожением русской аристократии и заменой ее "русскоязычной" (проиудейской) интеллигенцией.




Естественно поэтому, пересмотреть универсальность интернационализма Русской идеи и исключить адептов Иудейской Идеи из мирового сообщества, точно так же, как это сделали они по отношению к нам. Учитывая их невероятную жестокость, неисчислимое количество их жертв, они должны быть поставлены вне закона.




1.4.3. Формула Русской Идеи




Но как ни свирепствовал геноцид и бессудные убийства, даже сегодня сохранились на Руси семьи, бережно хранящие заветы русской Старины, не утратившие "секрет" русской души, не утерявшие "формулу" русской Идеи. Запомни ее на всю жизнь, любезный мой читатель. При всем своем величии, она проста и понятна:




На протяжении всей нашей Истории мы никогда не принимали и никогда не примем ни идеи рабовладения, ни идеи рабства. Ни для себя, ни для кого бы то ни было!




В этих гордых словах заключается двухтысячелетняя Русская Идея, которую наши предки с боями пронесли сквозь века и передали нам, как величайшую Святыню. Эти простые слова, освященные именем Христа, приводят в ярость его убийц и их потомков, исповедующих расистскую идею "избранности" сторонников Иудейской Идеи, планирующих захват власти над миром, порабощение и уничтожение всех остальных народов.




И мы хорошо помним, что такое рабство и кто пытался принести его в наши земли.




1.4.4. Этапы борьбы с Иудейской Идеей (Хроника основных событий)




  • Уже в 3-2 веках до Р.Х. Русская идея была воплощена в жизнь племенами Бодричей и Кимвров, обитавшими вдоль южного побережья Балтийского моря (от Вислы до устья Рейна), и объявившим священную войну римским поработителям. Бегство к ним было единственным шансом спасения для рабов Римской империи. После Рождества Христова к племенному союзу Бодричей и Кимвров ("Зарейнских племен") добавляются новые племена, живущие на тех же землях, или, что более вероятно, новые имена получают отдельные роды, колена, племена и племенные группы того же Союза: Асдинги, Вандалы, Венеды, Руги, Руссы, Луги и Готы (Готоны). Много веков политической, торговой и религиозной столицей этих племен служил город Аркона (Винета) на острове Рюген (Скандий, Рарог, Буян).




В лице этого племенного союза, гордые римляне впервые получили стратегический отпор, заставивший их быстро (за 100 лет) "позабыть" некогда хорошо знакомые им долины рек Одер, Эльба и Висла (К.Тацит, т.1, Стр. 367, 370).




  • в 1 веке Сокрушительный удар по Иудейской Идее нанес Иисус Христос. В своих проповедях, дошедших до нас в виде Нового Завета, он разоблачил сатанинскую сущность Иудейской идеи и проклял ее последователей, как детей Дьявола (Иоанн 8,44, Нагорная Проповедь). Тогда у иудеев был шанс к спасению, который им дал сам Господь Бог. Но они не воспользовались этим шансом, распяли Иисуса, как опасного еретика, подрывающего устои их сатанинской религии и тем самым, изобличили себя на вечные времена, как проклятый Богом народ - убийца.


  • Многовековая вооруженная борьба племен, вдохновленных Русской Идеей с Римской Империей завершилась в 5 веке от Р.Х., когда Готы и Вандалы, исполнив заветы Водина (Одина) и Спартака, совместно с восставшими рабами, сломали хребет рабовладению в Западной Европе, сокрушив Римскую империю. Но борьба с рабством во всем мире продолжалась и дальше.


  • В 6-8 веках славяне, совместно с восставшими рабами, сокрушили рабовладельческий аварский каганат (по-видимому, часть хазарского каганата), поработивший народы на Балканах и землях вдоль нижнего течения Дуная.


  • В 9 - 10 веках руссы, совместно с восставшими рабами, сокрушили хазарский каганат, самую мощную державу средних веков, свирепость, устройство, да и само существование которой сознательно замалчивается "толкователями" Истории. В это же время руссы сильно ослабили Византийскую Империю - наследницу Империи Рима, основного "посредника" каганата по торговле живым товаром в средиземноморье.


  • В 13 веке были сами ввергнуты в рабство, от которого смогли освободиться только в 16 столетии. В 15 веке мы разгромили татаро-монгольскую Орду, державшую в рабстве целый континент.


  • В 17 веке - освободили от рабства у наследников Орды народы Сибири.


  • В 18 столетии русские армии разгромили турецко-франуцузский союз, освободили от османского рабства народы Причерноморья, Балканского полуострова и Кавказа, Армению, Грецию, Югославию и Болгарию.


  • В 19 столетии мы разгромили полчища Наполеона и освободили из турецкого рабства славян Балканского полуострова.


  • В 20 веке, народы более 30 национальностей, объединенные именем "Русские", разгромили гитлеровцев, несших новое рабство народам мира.




1.4.5. Сравнение Русской цивилизации с цивилизациями Запада




Особо следует подчеркнуть, что в отличие от преисполненных национального чванства "наследников" Римской империи (Германии, Англии, Франции, США), боровшихся за узко-племенные интересы, в построении унитарных государств беспощадно уничтожившие множество племен и народов, русский народ с самого начала своей истории не делал различий "между эллином и иудеем" и принимал, как равных всех, кто прибегал к его защите. Никогда за 2000 лет существования Русской идеи, существования Белой (т.е. свободной Руси) русские и славяне не уничтожали подвластные племена.




По образному выражению Вадима Кожинова: "тем, кто смеет называть Русь тюрьмой народов (а это всегда исходит из уст ярых "западников"), следует напомнить, что современные нам западные страны и империи, в том числе США, являются кладбищами народов" (В. Кожинов "История Руси", Стр. 79).




Тем, кто клевещет на русский народ "анекдотами" о его не историчности: ("Русские занимают больше места на земле, чем в Истории"), следовало бы подумать: что бы делали его сильно "исторические" народы, если бы русские за 2000 лет пять раз не защитили бы Европу от римского, хазарского, татаро-монгольского, турецкого, французского и немецко-фашистского порабощения?




Со сторонниками Иудейской Идеи (которые во всех вышеперечисленных случаях, конечно, только бы выиграли) автор не спорит. С ними спор решается не на страницах книг.




1.5. Иудейская Идея (Связь времен)




***




1.5.1. Рождение иудейской Идеи




Все 2000 лет нашего существования и нас, и нашу Идею, люто ненавидели носители сатанинской идеи рабства и расового превосходства, к какой бы национальности они не принадлежали: римляне и ромеи, авары и хазары, вайнахи и иудеи, татаро-монголы и немцы.




Были времена, задолго до Рождества Христова, когда иудеи действительно были Богоизбранным народом. Именно им предначертал Господь нести свет любви и правды другим народам. Но в великой гордыне от великой чести, они отринули от себя другие народы и попытались присвоить себе божественную Истину, сделать ее собственностью, которую позволительно употребить только на благо еврейского народа. На этом пути они неизбежно предали свои души Сатане и стали народом, опасным для всего человечества. Тогда Христос, Сын Божий пришел к ним, как Спаситель и как долгожданный ими Мессия, что бы очистить народ иудеев от гордыни и преступной ненависти, отвратить от Диавола, детьми которого они стали. Но даже Бог, не смог образумить заблудший народ. И они распяли Христа. И продолжили свой путь, скитаясь между ненавидимыми ими народами, мечтая о том дне, когда весь мир станет их собственностью, а все другие народы станут их рабами.




Из Ветхого завета мы знаем имя автора Иудейской Идеи. Им несомненно был Иаков, очень наблюдательный скотовод и первый генетик в Истории. В притче о черных, белых и пестрых скотах им завещана иудеям программа "селекции" народов мира в нужном для иудеев направлении:




  • Во первых, он понял, что наследственностью можно управлять, как для улучшения породы (разведение белых скотов), так и для ее ухудшения (разведение пестрых скотов). Это знание, стараниями его последователей превратилось в мощное оружие. Себя иудеи определили в пастухи человеческого стада, вольного решать, какими должны быть народы (скот), запланированные к порабощению. Вайнахи - союзники иудеев в служении Иудейской Идее, так себя и именуют - пастухи (Константинов, Стр.163).


  • Во-вторых, одновременно, по-видимому, была сформулирована доктрина приручения иноплеменных царей (вожаков стада), ибо проще управлять народами устами их царей, чем открывать свое участие в управлении для непосвященных.


  • В третьих, тогда же была сформулирована доктрина уничтожения строптивых скотов, будоражащих стадо и мешающих гнать стадо на бойню.


  • В четвертых, Иаков "изобрел" самое мощное "оружие" иудеев в борьбе за мировое господство: Институт еврейских жен (невест). Мировая История переполнена примерами сверх эффективного использования этого оружия, начиная от Юдифи и Эсфири, и заканчивая Розой Каганович и матерью верховного муфтия палестинцев в городе Иерусалиме в наше время. Подробнее мы рассмотрим эту проблему в разделе "Институт еврейских жен".


  • И наконец, в пятых, Иаков изобрел "опосредованное" рабство, когда труд нескольких (иногда десятков) поколений народов, к которым иудеев привела алчность, присваивается ими в результате продуманного комплексного применения перечисленных выше видов "оружия". Как показывает Притча об Иакове, или об Эсфири, или история Великого Святослава и Малки, такие операции планируются на несколько десятилетий вперед и внешне выглядят совершенно безобидно, даже жертвенно. Как же, иудеи отдают в наложницы или жены царю самую красивую иудейку.




Не исключают Иудеи и прямого захвата власти вооруженным путем, предпочитая, впрочем, осуществлять это чужими руками, как это было в хазарском каганате или, России в 1917 и в 1993 годах.




1.5.2. Расизм Иудейской Идеи




Как бы эта расистская идея не называлась до них и после них ("ассирийская", "персидская", "римская", "западная", "западническая", "германская", "фашистская" и иже с ними), ее авторство по праву принадлежит иудаизму и его жрецам - фарисеям, кровной "аристократии" еврейского народа, неопровержимым свидетельством чему является Священное Писание. Эта национальная "элита", "товарищи", "хаберы", "хабры" (см. Кожинов "История..", Стр. 259-265), держит в леденящем, страхе всех своих соплеменников. Именно эта "элита" пронесла Иудейскую Идею в первозданной "чистоте" через четыре тысячи лет от Моисея до нашего времени. И только они продолжают ее исповедовать на наших глазах. И только они предпринимают сегодня практические шаги к ее реализации. И совсем не зря Иисус Христос назвал их детьми дьявола, детьми Сатаны (Иоан, 8,44).




Но и остальную часть еврейского народа нельзя считать невинно страдающими овечками. Им эта идеология объективно выгодна, иначе бы она осталась идеологией маленькой секты фарисеев. Не только страх, но и Корысть, зримая "выгода" заставляет всех евреев поддерживать своих хаберов и их "идеологию". И служат они своим "товарищам" верой и правдой, без страха и упрека. Известны случаи, когда десятки тысяч евреев ложно отказывались от своих людоедских "святынь", "принимали" христианство, "исповедовали" его два - три поколения (как это было в средневековой Испании или России 19 века), а затем, по команде "товарищей" оказывались правоверными иудеями, враз забывая все данные ими клятвы.




Есть все основания называть их преступным народом, так же как они посмели назвать преступным весь немецкий народ за соучастие в гитлеровских злодеяниях. Но злодеяния немцев - "детские забавы" по сравнению с тем геноцидом, какой евреи сотворили в России в 20 веке. Однако, в отличие от немцев, которых можно сказать "бес (Гитлер) попутал", иудеи совершают преступления против человечества не первый раз. Как упоминалось уже выше, преступность этого народа имеет глубокие исторические корни.




При этом, следует учитывать, что иудейская религия по сути религия расистская. Прозелитизм у евреев невозможен (Кожинов, Стр. Талмуд, Стр. ). Иудейскую веру невозможно принять, иудеем можно только родиться от матери иудейки, которая обязана воспитывать детей на примере "подвигов" их героев, описанных в Ветхом Завете. Девочек - на примере Юдифи и Эсфири. Мальчиков - на примере убийцы Иакова и предателя Иуды.




1.5.3. Формула Иудейской Идеи




Формула Иудейской Идеи предельно точно и, надо отдать должное, поэтично, сформулирована в заповедях Талмуда, которые в еврейских школах на уроках богословия раввины учат детей. Эти заповеди, однако, Любезный мой Читатель, ты тщетно будешь искать в официальном переводе Талмуда на русский язык. Там их нет. Назначение этих переводов - продемонстрировать "мирность" Иудаизма и скрыть его истинное лицо. Эти заповеди, как правило передаются от отца к сыну изустно, и только в толкованиях Талмуда раввинами, и в специальных учебниках для раввинов в Ешиботах (высшие религиозные школы для иудеев), можно найти эти заповеди в письменной форме. Автор прочел их в рукописях "библиотеки Шнеерсона", хранившейся до 1993 года в Государственной Библиотеке им. Ленина в Москве. Сегодняшняя судьба рукописей мне неизвестна. Итак, заповеди:




Заповедь первая: "Долг каждого правоверного иудея искать, найти и убить лучшего из встреченных на его жизненном пути гоев . Ибо без лучших, что будут гои? Это будет стадо, которое спросит нас, ибо их лучших уже не будет, и они спросят нас: Куда им идти? И мы покажем им путь. И погоним к царству Израилеву на земле. Ибо и в царстве Израилевом нам нужны будут рабы!"




Не правда ли, поэтично? словом "гой", что значит в переводе с идиш "плевок", "блевотина" они обозначают нас с тобой, Любезный мой читатель.




Заповедь вторая: "Если ты не можешь убить могущественного гоя, их царя, вельможу или купца, жени его на своей дочери, или отдай ему ее в наложницы. Ибо тогда он будет думать, что его дети от еврейки и не станет препятствием к царству Израилеву на земле. Свою дочь воспитай так, что бы она понимала, что поступая так совершает подвиг, подобный подвигу Юдифи и Эсфири. Дочь Израилева свершившая этот подвиг вправе потребовать у раввина общины, где она живет, царя Израилева (князя изгнания) в отцы своему ребенку. Их соитие должно праздноваться Общиной, как Пурим, а рождение их ребенка должно быть занесено в Книгу Судеб, как рождение царя Израилева. Ибо тот, кто будет воспитывать ребенка, как раб отдаст все свое имущество и власть народу Израилеву. Его же дети от этого брака даже в сороковом колене не станут равными среди равных, не станут царями Израилевыми. Но если он узнает правду, на него должна быть наложена меропия и он должен быть убит.




Заповедь третья: "Всякий гой, который изучает талмуд и постигает наши тайны должен быть убит!"




Заповедь четвертая: " "




1.5.4. Этапы борьбы Иудейской Идеи за мировое господство




Теоретическую основу Иудейской религии заложил еще праотец Иудеев Иаков. Но на пути практической ее реализации встали могущественные народы древности и античных времен, досадно мешавшие иудеям на пути к мировому господству.




  • Самым первым препятствием был, как известно, Египет. Доведенные до отчаяния жестокостью иудеев египтяне восстали, перебили большую часть живших в Египте иудеев, остальных обратили в рабство. Из египетского плена спаслась лишь небольшая группа иудеев ведомая Моисеем. Господь пытался уже на этом этапе образумить иудеев, заповедовав им свои скрижали. И какое то время, по-видимому, они следовали этим заветам. Но время шло, искушение было велико и они изменили Божественным заветам.


  • Вторым препятствием была Ассирия. Иудеи почти поголовно были уведены в ассирийское рабство и смогли вернуться в Иерусалим только через сто лет.


  • В Персии им впервые удалось на практике применить метод захвата верховной власти с помощью женщины, "подложенной" под императора. Триумфальный успех "теоретической разработки" в Персии и первое ее практическое использование, они до сих пор считают величайшим своим праздником Пурим. За сутки тогда ими было зарезано более 70 тысяч ни в чем не повинных персов. В резултате этого преступления, так и оставшегося безнаказанным, в руки им попали огромные богатства. Как не праздновать такой успех?!!


  • Серьезнейшим препятствием иудеев, но не Иудейской Идеи, на пути к мировому господству была Римская Империя (8 век до Р.Х - 6 век от Р.Х), которая впервые явила миру глобальную, реализуемую на практике, расистскую идею мирового господства одной нации над всеми остальными. Во всемирной империи создаваемой по этому шаблону, римский народ по "Римскому праву" (на самом деле по "праву сильного", по "праву крови") провозглашался властелином мира, который так и называли - Pax Roma. И нужно отметить, - римляне были близки к достижению этой цели. Число их рабов превышало 60 миллионов человек. Их завоевания простирались от Африки и Индийского океана до Северного моря, Черноморского побережья и Ближнего Востока. Тем не менее не римляне были "автором" своей глобальной идеи. Они (так же как и их почитатель Гитлер), присвоили себе на время "Иудейскую идею". Не зря иудеи были так могущественны в вечном городе и провинциях (Гитлер, Стр ). В их руках была сосредоточена вся работорговля приносившая огромные доходы. Денег хватало и на то, что бы покупать высшие посты в сенате (Иосиф Флавий) и ставить во главе Рима своих императоров. Для этого они либо подкупали преторианские легионы, либо подкладывали под действующего императора иудейку с "заданием" родить сына наследника и устраняли затем всех его конкурентов на пути к трону. Например, известный император Александр Север, пришел к власти в 222 году от Р.Х. вторым путем: "Он имел типичное лицо молодого семита, почти не расставался со своей матерью Юлией Мамеей. Но это вызвало раздражение служивших ему варваров. Сын Мамеи был убит" (Гиббон, Стр. 270-306, Кандыба, Золин, Стр. 95) в 235 году от Р.Х. По-видимому у них была надежда, развратив римские нравы, захватить власть в Империи на долгое время. Однако разгром Западно-Риской Империи варварами в 5 - 6 веке положил конец этим мечтаниям.


  • Самым серьезным противником Иудейской Идеи, как в иудейской, так и в Римской редакции был Иисус Христос. Он отверг разделение людей на высшие и низшие расы и проклял и иудеев и римлян, ибо: "не ведают, что творят!". Не случайно, грех распятия Христа тяжким грузом лежит на этих двух народах. Римлян Господь уже покарал. Очередь за иудеями.


  • Но они не унимались. В 5 веке от Р.Х. они попытались захватить власть военным путем в Хорезме, устроили революцию, шли в бой под красными знаменами (уже тогда!!!), но были биты и бежали в Поволжье. В 6 веке устроили резню хазар и захватили власть в хазарском каганате (Кожинов, Стр. ). С 6 по 11 век от Р.Х. достопочтенные евреи, командовавшие хазарской армией "товарищи" Пейсахи, обращали огнем и мечом народы страны, которую мы сейчас называем Россией в рабство (Кожинов, Стр. ). Иудеи-хазары миллионами убивали и продавали наших предков на рынках как скот. Число жертв уже того Геноцида составило миллионы и миллионы.


  • После разгрома хазарского каганата Великим Святославом и бегства уцелевших евреев из России в Польшу, Хорезм и Бухару, слегка отдышавшись, иудеи навели на нас в 12 веке от Р.Х. татаро-монгольскую Орду. Именно они были купцами-разведчиками, послами и переводчиками, сообщавшими полчищам Чингис-хана и Батыя пути к наиболее богатым городам, именно они под именем баскаков, столетиями собирали рабов и налоги в подневольной татаро-монголам Руси, именно они привели к власти "хана" Мамая (еврея по матери), бека, пытавшегося по схеме, отработанной в хазарском каганате таким же полуевреем Абадией, захватить власть в Орде. Число жертв Геноцида русского народа татаро-монголами снова составило миллионы и миллионы.


  • Но такой резни, какую явил миру 20 век, резни, устроенной "богоизбранными" народами (еврейским и немецким) в России история человечества не знала:




Евреи спровоцировали и организовывали "еврейские погромы" в западных губерниях России в начале 20 века. Во время этих погромов ими (огнестрельным оружием) убиты тысячи русских и украинцев, в то время, как евреев убито несколько человек, причем евреев убивали голыми руками защищавшиеся, а не нападавшие люди. Специальная комиссия созданная Советским правительством в 1918г для выявления фактов и регистрации жертв еврейских погромов в царской России не смогла за три года работы найти ни одного такого факта, несмотря на то, что состояла эта комиссия сплошь из евреев. Но весь мир уверен, что в еврейских погромах в России погибли тысячи и тысячи евреев (Герасимов, Стр.).




В результате оплаченного иностранными разведками путча, евреи захватили власть в России в 1917 году и сразу же приступили к столь привычному для них, но необъяснимому для непосвященных ("бессмысленному") террору - геноциду




Они уничтожили почти поголовно всю русскую аристократию и царскую фамилию. Они убили голодом, замучили лагерями, расстреляли без суда и следствия более 40 миллионов человек более чем 30 национальностей в Советской России с 1918 по 1936 годы. Уничтожались бессудно миллионы людей, семьи до пятого колена, целые деревни и станицы. В этом, кстати, одна из причин, почему сейчас помнят об этом ужасном Геноциде только немногие сохранившиеся в живых родственники убиенных. Но весь мир считает, что не евреи, а евреев свирепо уничтожали в СССР. На упреки в Геноциде не смущаясь заявляют: "а где документы? Ах, документов нет! Одни эмоции! Значит не было и Геноцида". Или другой "аргумент"- вопрос, повторяющийся, как по команде миллионами их сторонников (кто-то же готовит эту "синхронность?"): "Кто может поверить, что наш маленький народ, евреи смогли уничтожить такую великую страну и убить миллионы людей?".




Следует напомнить, что в хазарском каганате евреев так же было сравнительно немного, а беды они натворили на века. Фашистов в гитлеровской Германии так же было чуть больше 5% от населения.




Следует так же напомнить, тем кто "забыл", что власть в те годы в советской России находилась целиком в руках евреев, а Сталин, на которого они сейчас "пытаются списать" свои злодеяния был в те годы лишь винтиком в ИХ машине уничтожения. Лишь в 1936 -1937 годах он вырвал у них власть путем "дворцового переворота". И лишь с этого времени в России воцарился Закон. Пусть свирепый, людоедский, уголовный, но Закон. И никто с тех пор не был казнен без суда и "уголовного" дела, тщательно подшитого и бережно хранящегося в архивах НКВД. Именно поэтому автор не может восстановить судьбу десятков своих родственников, казненных евреями на Дону в 1918, 1927, 1929, 1933, 1935 годах, но до мельчайших подробностей знает материалы уголовных дел пяти родственников "осужденных", кстати тоже евреями, после 1936 года.




Сотни тысяч евреев спасались по липовым "белым билетам" в тылу во время второй мировой войны, тогда как миллионы людей других национальностей гибли, защищая их. Но весь мир считает евреями самыми пострадавшими во второй мировой войне.




Хорошо известно, что истинное число евреев погибших во время второй мировой войны на превышает 600 тысяч человек, что "газовые камеры" и 6 миллионов погибших не более, чем их очередная ложь, внедренная СМИ в сознание невежд (Юрген Граф). Но весь мир, в том числе и прекрасно осведомленные политики высшего ранга, возлагают венки к "стене плача" и лицемерно вопиют о жестокой участи бедных евреев. В то же время более 40 миллионов погибших во вторую мировую войну не евреев Советской России, защитивших евреев от поголовного уничтожения, не вызывают у этих людей даже простой жалости. И т.д., и т.п.




Не нужно, при этом забывать, что и сам Гитлер и его фашистская идеология были порождением Иудейской Идеи, с той только разницей, что слово "еврей" в идеологии Гитлера заменено на слово "немец". Так что жертвы Второй Мировой Войны ( более 60 миллионов человек) следует отнести к жертвам Иудейской Идеи. Т.е. против Русской Идеи с двух сторон фронта сражались адепты идеи Иудейской, но победить нас так и не сумели. Мы не только выстояли, но и нанесли Иудейской Идее в ее гитлеровской редакции сокрушительное поражение.




Не так просто с корневой, Сионистской редакцией Иудейской Идеи. Ей, в результате нашей победы удалось укрепить свои позиции и осуществить вековую мечту иудеев, создать государство паразит Израиль, государство-координатор подрывной деятельности иудеев во всем мире. Этого противника не следует недооценивать. Крушение Советского Союза - прямой результат такой недооценки. Сегодня адепты Иудейской идеи в лице сионистов, рвут нашу многострадальную Родину на части, присваивая себе труд сотен поколений наших предков и тем самым "опосредованно" обращая их в рабство после смерти.




История не знала столь глобального лицемерия и обмана, когда народ-убийца, повинный в развязывании двух мировых войн, уничтоживший в мирное время десятки миллионов людей в России и Германии объявлен (и признается миллионами людей, оболваненных средствами массовой информации) народом-жертвой. И вся эта кровь, вся эта ложь густо замешана на еврейском шовинизме и вере в национальную исключительность евреев. И каждый, кто называет ложь ложью, немедленно объявляется средствами массовой информации, контролируемыми евреями, как минимум "антисемитом", а то и врагом всего человечества.




1.5.5. Сравнение цивилизации Иудейской Идеи с Русской цивилизацией




История оставила нам несколько образцов "цивилизаций" и государств, выстроенных в соответствии с Иудейской Идеей. Впечатляет даже неполный их список: Египет, Ассирия, Древний и средневековый Китай, Средневековая Япония, Персия, Римская Империя, Хазарский Каганат, Фашистская Германия, Древний и Современный нам Израиль, современные "республики" Балтии.




При всем кажущемся различии этих государств, с точки зрения глобальных идей они ничем не отличаются, разве только именем высшей ("титульной", коренной) нации, представители которой имеют гражданские права, в отличие от "низшей" расы (нации, народа), живущей в этих же странах, но представители которой таковых прав не имеют. И неважно, "всего" одна, или несколько наций ущемлено, неважно, сколько рабов имеется в том или ином государстве, важно само наличие института рабства или узаконенной дискриминации по национальному признаку.




Совершенно иную цивилизацию представляет нам Россия с древнейших времен. Будучи основанной беглыми рабами и варварами, стремившимися сбросить ненавистное иго Римской Империи, русское государство с самого своего основания (по-видимому, в 1 веке от Р.Х.) было совершенно безразлично к национальности своих граждан. Во всех делах государства мог принять участие каждый гражданин, независимо от национальности, и только его личные качества решали, как высоко вознесет его жизнь. Мы знаем купца Сампо, варяга Свенельда, Ермака, еврея Шафирова, немку Екатерину Великую, грузина Генерала Багратиона, и множество князей, татарского и тюркского корня, добившихся высших государственных должностей и привилегий. В советское и постсоветское время вообще, большая часть важнейших государственных должностей была и есть сосредоточена в нерусских руках. Вспомним Ленина, Сталина, Кагановича, Яковлева, Дзержинского и их гвардии, уморившие четверть русского народа. упомянем Козырева, Яковлева, Примакова, Березовского, Чубайса, Немцова, продолжающих их "славное дело".




Один простой вопрос снимает любые возражения сторонников Иудейской Идеи. Возможно ли было выдвинуться на подобные высшие государственные должности еврею - в гитлеровской Германии, или плестинцу сегодня в Израиле? Нет! Все остальное - слова от Лукавого.




1.6. Заключение к главе 1 (Борьба идей)




Глубоко ошибаются те, кто считает, что История (в том числе История России) - не более, чем последовательность событий и сменяющих друг друга исторических персонажей. Это массовое заблуждение вбито нам на школьной скамье сознательно, с целью разорвать связь времен, лишить в нашем сознании Историю России логики и смысла и тем самым лишить смысла существование нашего народа. Не верь, Любезный мой читатель. История нашего народа наполнена глубочайшим смыслом и одухотворена Великой Русской Идеей, о чем пойдет разговор ниже. История человечества - это не борьба отдельных случайных людей или народов друг с другом за хлеб насущный или клочок соседней территории. Борются и воюют между собой идеи. Доказательством этого являются, например, религиозные войны (явная война идей), далеко превосходящие по своей беспощадности и тотальности территориальные споры. Не составляет исключения и вторая мировая война, в которой причудливо переплелись:




  • война Идеи немецкого фашизма (по сути разновидность Иудейской Идеи) против "классической" Иудейской Идеи еврейского народа. Эта "междоусобная" война идей являлась как бы идеологическим обоснованием начала мировой бойни;


  • объединенная война Иудейской идеи (немецкой и еврейской) против Русской Идеи, олицетворением которой на этот раз опять таки был многострадальный Русский народ. "Сверхчеловеки" - иудеи в тылу (используя войну, как повод для очередной "чистки"), немцы на фронте - безуспешно пытались выбить из русских саму память о национальной Сверх Идее и превратить нас в покорных рабов;


  • священная война Русской Идеи за освобождение народов Европы от фашистского рабства, завершившаяся полной победой.




Сегодня идея взаимодополняющего сосуществования множества народов в одной империи на равных правах называется Русской идеей совсем не случайно, т.к. именно в России эта идея в течение многих веков была воплощена на практике. Символично, что этническим "автором", носителем Русской идеи с самого начала ее существования было славянское племя Македонян, которых впоследствии назвали бодричами, ругами, руссами. Т.е. так же, как иудеи пронесли через века свою людоедскую, сатанинскую идею, русский народ, менявший в веках свое имя, пронес через две с половиной тысячи лет божественную идею всемирного братства народов. Именно поэтому русский народ называют народом Богоносцем даже те, кто не знает ни Русской Идеи, ни ее истоков. Именно поэтому дети Сатаны, народ богоубийца люто ненавидит русский народ и мобилизует все силы зла на уничтожение нашей исторической памяти. Именно поэтому весь мир натравили ложью и клеветой на сербов, сохранивших этническую чистоту античных македонян.




Два народа - две несовместимые идеи, столкнувшиеся в смертельной борьбе, длящейся более двух тысячелетий. Эта ожесточенная, невидимая борьба идет и сегодня, идет на всех континентах, во всех странах, в каждом городе, где живет хотя бы один иудей и один русский человек. Должен уточнить, что понятие Русский человек я отношу только к тем соотечественникам, кто неравнодушен к судьбе Русской Идеи, судьбе России, кто воспринимает унижение России, как унижение собственной матери, а торжество Родины, как свой праздник. И не важно, какой национальности этот человек на самом деле. Но тот, кто равнодушен к этим абсолютным ценностям, делающим человека человеком, кому "все надоело", кто пропивает и распродает Россию, ориентируясь на "общечеловеческие ценности", кто не чувствует, не понимает своей национальной идеи, боли своей матери Родины, тот, независимо от "чистоты русской крови", по праву носит презрительную кличку "русскоязычный". И не поможет ему ни родословная, ни дворянские грамоты, ни княжеские титулы. Именно о таких говорят "Иваны не помнящие своего родства".




И русские, и иудеи обладают огромным опытом жизни в окружении, а порой и внутри чуждых нам этносов, легко вживаются в чужой быт и культуру. Но! Русские приходят, как братья, как равные среди равных. Наш мир открыт для всех людей, открыт добру, Правде и справедливости. Воистину для русских "нет эллина и нет иудея". Но мы никогда не принимали и не примем поработителей, какой бы национальности они не были, не примем несправедливость и ложь.




Иудеи приходят к другим народам со лживой вкрадчивой улыбкой на устах, как "сверхчеловеки" к "недочеловекам", считая доброту и гостеприимство глупостью врагов, которой следует непременно воспользоваться при первом же удобном случае. Их мир наглухо закрыт для посторонних. Тот, кто по простоте пытается их понять, рискует жизнью. Они ежечасно прикрывают свой расизм и свои преступления воплями о тысячелетних обидах еврейского народа. Но нужно крепко зарубить себе на носу, что носители "Иудейской идеи" в этой схватке идей и народов - сторона агрессивная, нападающая и, как следствие, пока прочно владеющая инициативой, планирующая свои операции на несколько поколений вперед, чего мы делать пока не научились. И если не научимся, - проиграем в глобальной битве идей. Мы были блестящими тактиками, но плохими стратегами. Почти всегда им удавалось свести на нет наши великие победы, развратив сыновей и внуков победителей, скупив у них плоды этих побед по дешевке. Не раз им уже удавалось вырезать целые поколения носителей "Русской идеи" и каждый раз им удавалось прятать от глаз потомков свои злодеяния, сваливая вину на конкретных злодеев. Так это было во времена "Хазарского каганата" (7-10 века от Р.Х.), так это было во Татаро-монгольского Ига (12-15 века от Р.Х.), так это было во времена Великого Геноцида (1918 - 1936 гг). То же происходит и сегодня, когда, как им кажется, что они почти достигли своей цели. Осталось (как это уже не раз бывало) "чуть-чуть" ...




Но пока жив русский народ, это русское "чуть-чуть" непреодолимо, как не смогли преодолеть его ни римляне, ни хазары, ни татаро-монголы, ни Наполеон, ни Гитлер. Остальные народы, как показывает опыт Истории - не более, чем зрители этого беспощадного двухтысячелетнего противостояния, иногда вступающие в борьбу то на одной стороне, то на другой.




Мы и иудеи молимся разным богам и наши ценности диаметрально противоположны. Особенно наглядно это видно, если свести в таблицу сравнение основных понятий Русской и Иудейской идеи. Посмотри внимательно, любезный мой Читатель и ужаснись, какая пропасть разделяет наши народы:




Понятие Русская Идея Иудейская Идея


1 Рабство


Рассматривает рабство людей, вне зависимости от национальности, как абсолютное зло, борьба с которым есть основа идеологии, актуальная задача, стоящая перед последователями Русской Идеи.


Идеология, оправдывающая рабство объявлена преступной, а рабовладельцы и работорговцы - врагами человечества, подлежащими уничтожению. постулирует рабство иноплеменников, как основу своей идеологии и экономики, как актуальную цель, к которой должен стремиться каждый ее правоверный адепт. Допускает как прямое, так и "опосредованное" рабство, когда планируется и осуществляется присвоение продуктов труда нескольких поколений формально "свободных" иноплеменников (как это происходит сейчас в России).


Любая попытка исключить рабство из "общечеловеческих ценностей", объявить идеологию рабовладения (в том числе Иудаизм), преступной идеологией, объявляется, разжиганием межнациональной розни, антисемитизмом и фашизмом, а люди осмеливающиеся бороться против рабства в любых его проявлениях квалифицируются адептами Иудейской идеи, как враги человечества, подлежащие уничтожению.


2 Любовь рассматривает любовь к людям, как абсолютное Добро, стремление к любви, гармонии и согласию есть основа русской идеологии, актуальная задача, которую Русская Идея каждый день ставит перед своими последователями.


Идеология, сеющая зло, жестокость, ненависть и расовые предрассудки объявляется Русской Идеологией преступной, враждебной человечеству, подлежащей искоренению в душах людей.


Считает возможной любовь к людям другой национальности, только как к рабочему скоту. Любовь к иноплеменникам, как равным, рассматривается как идеологическое преступление, плотская любовь как скотоложество.


Идеология, осуждающая подобное определение любви в Иудейской Идее, объявляется, как и в предыдущем примере, разжиганием межнациональной розни, антисемитизмом и фашизмом. Люди осмеливающиеся протестовать, объявляются антисемитами, со всеми вытекающими последствиями.


3 Расизм


рассматривает Расизм, как абсолютное зло, борьба с которым - актуальная задача, которую Русская Идея ставит перед своими последователями.


Идеология, оправдывающая расизм объявлена Русской Идеологией преступной, несовместимой с существованием Человечества.


постулирует расовое превосходство адептов Иудейской Идеи, рассматривает остальные народы, как низшую расу, предназначенную быть рабами иудеев.


Любая попытка исключить расизм (в том числе иудаизм) из общечеловеческих ценностей, объявить расистов, независимо от национальности врагами человечества, без особой фантазии объявляется разжиганием межнациональной розни, антисемитизмом и фашизмом, а люди осмеливающиеся бороться против расизма в этом его проявлении квалифицируются, как враги человечества, подлежащие уничтожению.


Но на нашей стороне Бог и Правда, на их стороне ложь и Сатана. Ибо только предавший душу нечистому может оправдывать рабство людей и пользоваться его "благами". Как мы уже отмечали, выше, этой борьбе больше 2000 лет. Выше мы перечислили основные этапы этой борьбы. Заглянем же в ее истоки и рассмотрим их подробно, любезный мой Читатель.


Вернуться к началу
 не видно картинки-здесь uznai-pravdu.com/1/(архивная копия с картинками)
 Прочитал сам - поделись с другом, размести ссылку на других ресурсах
 Но форум снова закроют, и ссылка никуда не приведёт -> Копируйте ссылку вместе с текстом.
 Или Распечатай и дай почитать у кого нет компьютера. Будь активнее!  
 
 Заголовок сообщения: Re: Другая история России . Курс Бессонова (убиенного)- начало ф
Б. И. Бессонов - книга


История. Союз зарейнских племен.


История империй - это история постоянного "сотрудничества", противостояния и борьбы рабовладельческих империй с окраинными "варварами". Одна и та же историческая драма повторяется в веках в разных частях света:


Молодая агрессивная империя, пользуясь преимуществом агрессора, владеющего на первых порах инициативой, порабощает пограничные "дикие" народы, несет им "цивилизацию", при которой ее блага достаются империи, а издержки, вплоть до прямого рабства, остаются "нецивилизованным варварам". Сопротивление "варваров" подавляется самым жестоким образом, как сопротивление мировому порядку, прогрессу и демократии. Но проходит время, иногда века, и "неблагодарные" варвары сокрушают, в конце концов, одряхлевшую "цивилизованную" империю. Так было с цивилизацией Египта, Ассирии, Рима, Византии, так сейчас происходит с "цивилизацией" США.


Причины этого, воистину вечного противостояния историки объясняют по-разному, в зависимости от профессионального уровня и личных пристрастий. Но, по моему мнению, ближе всех к истине те, кто находит эти причины в противоречии между теми, кто хотел рабов иметь и теми, кто не хотел рабами стать. Рабовладельческие империи (в том числе римская империя) просто не могла существовать без постоянной "подпитки" экономики сотнями тысяч бесплатных рабочих рук, а "варвары" ни под каким принуждением не могли принять рабства ни для себя, ни, тем более, для своих близких.


Борьба рабовладельческих империй и "варваров", война Русской идеи с идеей Иудейской не закончилась и сегодня. Эта борьба продолжается, в переводах и толкованиях летописей, на страницах научных и популярных исторических журналов, в исторических романах и повестях, лекциях в университетах, кинофильмах и школьных учебниках. И эта книга тоже солдат, воюющий на стороне Русской Идеи против Идеи Иудейской. Историки профессионалы и сегодня разделены на два лагеря. Условно их можно назвать лагерем сторонников и лагерем противников рабовладельческих империй.


Сторонники империй скорбят по безвозвратным культурным потерям, последовавшим за разгромом империй варварами, принимая априори "цивилизаторскую" миссию империй. Они, как правило, отстаивают точку зрения, что нападения варваров на империю были вызваны самыми низменными человеческими мотивами: алчностью и кровожадностью, дикостью и завистью, властолюбием и гордыней. В их изложении империя всегда предстает невинной жертвой, а варвары – "недочеловеками", бессмысленными и жестокими агрессорами, к которым неприменимы человеческие законы.


Следует отметить, что историки этой школы базируют свои умозаключения на летописях, анналах и историях древних авторов, поголовно принадлежавших к рабовладельческой или феодальной элите, представители которой писали истории больше от скуки, чем по необходимости, либо из желания угодить своему сеньору. Для них рабовладение было основой незыблемого жизненного уклада, освященного тысячелетиями существования "великих" цивилизаций и десятками поколений предков - рабовладельцев. И Геродот, и Плиний, и Тацит, и Прокопий, и Тит Ливий, и Светоний, и Иордан, и Гиббон и иже с ними – все они сторонники и вздыхатели "цивилизации" рабовладельческих империй.


Вот что пишет в начале 19 века о таких историках Егор Классен, русский немец, обладавший глубочайшей исторической интуицией и чувством справедливости в своей книге: "Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов дорюриковского времени в особенности", - книги, опередившей не только свое, но и наше время:


"Греки (Византийцы) и Римляне представляют славян извергами, тогда как побудительные причины к тому заключались отнюдь не в их виновности, а единственно в эгоизме Греков и Римлян, желавших быть повелителями Вселенной, и стремившихся достигнуть этой цели путями обмана, коварства и насилия, и употреблявших там низкую клевету, где им встречалось сопротивление, или плата насилием за насилие. – Заметьте при этом, что больше клеветы падало обыкновенно на сильнейшие племена, на Уннов и Руссов, перед которыми трепетали сами клеветники..." (Е. Классен, Стр. 221).


Противники рабовладельческих империй, к которым, несомненно, принадлежит и Егор Классен и автор этой книги, декларируют РУССКУЮ ИДЕЮ, как недопустимость рабства человека человеку в любых его проявлениях, приветствуют освобождение народов от имперского рабовладельческого гнета. Они отстаивают точку зрения, что напротив, именно рабовладение культивирует эти самые низменные мотивы поведения человека: алчность, кровожадность, дикость, зависть, властолюбие и гордыню. В их восприятии рабовладельческая Империя, где бы она ни находилась, предстает в виде жестокого хищника, порабощающего миллионы людей и сосущего соки целых континентов. Разгром рабовладельческих Империй, по их мнению, - это заслуженная кара, праздник освобождения миллионов людей от рабства.


К сожалению, "варварам", в древние времена, так же как и американским индейцам во времена недавние, некогда было писать анналы и истории. Им надо было яростно и непрерывно защищаться от "цивилизаторов" и они почти не оставили нам письменных свидетельств. К тому же, порабощающие тихой сапой уже нас, современные нам "рабовладельцы", засевшие в средствах массовой информации, стараются замалчивать, не издавать и предать забвению все, что связано с 2000 летней историей борьбы Русской Идеи с иудейской идеей порабощения народов. Поэтому восстанавливать истину приходится по крохам, рассыпанным в существующем море исторической литературы.


Следует сразу отмести клеветнические обвинения в свирепости и кровожадности славянских племен древности. Даже при желании жить мирно - у славян просто не было такой возможности. Что бы отстоять свою Волю, оградить от рабства своих жен и детей, они были вынуждены столетиями вести непрерывную вооруженную борьбу. Такую же клевету, уже в близкое нам историческое время (сто лет назад) мы слышали о свирепости североамериканских индейцев, когда "американцы" -интернациональный сброд, движимый Иудеями, - народ убийца, народ рабовладелец поголовно уничтожил сотни индейских племен, миллионы индейцев, обвиняя последних в варварстве и кровожадности.


Характерно, что и в этой борьбе рабовладельцев-американцев с индейцами, немедленно сформировался окраинный интернациональный социум, враждебно настроенный к метрополии, принимавший беглых рабов в свои ряды, независимо от цвета их кожи. Но слишком большим было неравенство сил ...


В этой главе мы попытаемся заглянуть в глубину веков, в начало начал Русской идеи, начавшей формироваться за 3 века до Р.Х. и полностью оформленной в Его время. Это были века, когда на северных границах римской империи появился враждебно настроенный к империи социум - союз славянских племен и беглых рабов, ненавидевших Рим за его политику методичного порабощения своих соседей и нечеловечески жестокое обращение с подвластными племенами и рабами.


Римская Империя, а за ней и ее наследница - Восточно-Римская Империя ромеев Византия, имея ограниченные ресурсы и гипертрофированные потребности, при всем желании не могли вести себя иначе, не могли существовать без постоянного захвата рабов и чужих земель. С другой стороны, внутренняя политика этих империй должна была быть запредельно жестокой по отношению к рабам, ибо только смертельный ужас может заставить человека быть покорным рабом. Страх рабов перед жестоким наказанием был главной скрепой рабовладельческой империи. Римляне и ромеи, великие практики рабовладельческой цивилизации, это хорошо понимали. Именно в "воспитательных целях" совершались жестокости по отношению к рабам и непокорным народам. "Цивилизованными" римлянами была разработана целая система подобного устрашения:


- плата вождям пограничных германских племен премий за голову каждого убитого ими беглого раба;


- распятие беглых рабов на крестах, четвертование, сдирание живьем кожи и т.п;


- травля беглых и непокорных рабов собаками и голодными хищниками в цирках, уничтожение их в гладиаторских боях;


- поголовная казнь всех рабов в доме, где раб поднял руку на господина;


- взятие и казни заложников у племен, в покорности которых Рим имел основания сомневаться,


- поголовное истребления непокорных и взбунтовавшихся варварских племен;


- тайные убийства вождей непокорных племен, стравливание племен друг с другом и скупка в рабство захваченных рабов и у той и у другой стороны и т.д., и т.п.


Особо неприятно для "цивилизованных" римлян и ромеев было то, что славянские племена охотно принимают и укрывают у себя беглых рабов. Такое непочтение к "божественно установленным" законам в корне подрывало так чтимые этими "цивилизаторами" порядок и дисциплину. С этим римляне и ромеи смириться не могли.


Поэтому противостояние Римских империй и славянских племен был воистину глобальным: или Рим (позднее Константинополь) станет владыкой мира, обратив его в рабство своими легионами, либо вольные "варвары" пограничных с империей племен, накопив опыт борьбы, взорвут империю с помощью рабов, только и ждущих команды, что бы подняться против ненавистных угнетателей.


К сожалению, опыт Истории ничему не учит новоявленных поборников Иудейской идеи. Каждый раз, в каждом новом поколении "богоизбранных" народов-убийц, им кажется, что стоит чуть-чуть усовершенствовать свою, разведывательную, полицейскую и военную машину, как заветная цель, - порабощение всего мира станет реальностью.


Один из самых наблюдательных критиков иудаизма Адольф Гитлер, совершенно верно проанализировал разрушительную роль евреев в жизни народов мира и, одновременно, обреченность Иудейской Идеи. Но вместо того, что бы сделать казалось бы очевидный шаг к Русской идее - совместной борьбе с иудеями всех народов мира, он не нашел ничего лучшего, как объявить богоизбранным народом не евреев, а немцев, и богоизбранной идеей - идею немецкого фашизма и расизма. "С нами Бог" было выбито на пряжках ремней солдат гитлеровской армии.


Однако, даже при самом поверхностном анализе идеологии Гитлера, более чем очевидно, что его Идея ничем (кроме замены слова "еврей" на слово "немец") не отличается от Иудейской Идеи. В этом состоял стратегический просчет Гитлера. Вместо того, что бы объединить все народы мира (а такая возможность у него была), против евреев, ведомых Иудейской идеей, нужно сказать очень сильного противника, Гитлер объединил большую часть человечества совместно с евреями против Германии, ведомой на поверку такой же расистской Иудейской (фашистской) идеей, и потерпел поражение.


Следует так же отметить, что евреи очень оперативно и внимательно проанализировали творения самого Гитлера и "позаимствовали" у него целый ряд теоретических "достижений" и практических наработок гитлеризма. Многие из этих "заимствований" мы сегодня можем видеть в организации государства Израиль, неприкрытый расизм внешней и внутренней политики которого, режет глаз каждому честному человеку, но "не замечается" так называемым "мировым сообществом".


Вернуться к началу
 не видно картинки-здесь uznai-pravdu.com/1/(архивная копия с картинками)
 Прочитал сам - поделись с другом, размести ссылку на других ресурсах
 Но форум снова закроют, и ссылка никуда не приведёт -> Копируйте ссылку вместе с текстом.
 Или Распечатай и дай почитать у кого нет компьютера. Будь активнее!  
 
 Заголовок сообщения: Re: Другая история России . Курс Бессонова (убиенного)- начало ф
Б. И. Бессонов - книга

Бодричи (МАКЕДОНЯНЕ) 4 век до Р.Х. - 12 век от Р.Х.


Места проживания


По данным Егора Классена, Бодричи жили вдоль всего побережья Балтийского моря, причем часть их переселилась на Ильмень и Ловать еще до Р.Х..(Е. Классен, Стр. 30 - 31)


Этническое происхождение


Бодричи (обдориты, оботриты, обортриты, рароги, руги, руссы). Одно из самых загадочных славянских племен, жившее в южной Прибалтике около 16 веков (с 4 века до Р.Х. вплоть до 12 века от Р.Х.), имевшее свои поселения в Новгородчине. Новгородцы помнили свои корни вплоть до начала 17 века, времени правления Ивана Васильевича Грозного, сломавшего межплеменные барьеры славян северной Руси. Автор позволит себе напомнить Уважаемому Читателю, что основатель первой русской династии Рюрик был бодричем, как и его отец Готслав (в переводе это означает: "Бог славы"), владетельный князь острова Буяна (Рюгена) и прилегающего к нему материкового побережья вплоть до Ютландского полуострова. Так же были бодричами (руссами) и дружинники дружины, пришедшей в Новгород вместе с Рюриком по призыву новгородского князя Гостомысла, деда Рюрика.


Но по некоторым косвенным данным, у бодричей была и более древняя, славная предыстория (до переселения в Прибалтику), Зная эту предысторию, можно не сомневаться, что бодричи сыграли выдающуюся роль в формировании прибалтийского союза племен, объявившего смертельную войну Риму еще до Р.Х. В том, что племя бодричей - славянское племя, давшее жизнь русской государственности хорошо известно каждому образованному русскому человеку. Менее известно откуда это племя пришло на побережье Балтики.


Предыстория племени и траектория его миграции по Европе


До переселения на южное побережье Прибалтики Бодричи назывались Македоняне (Македонцы) и их племя составляло костяк Македонского царства Александра Великого. Переселилась Македоняне в район Кимврского полуострова в 320 г до Р.Х. - сразу после распада Македонского царства, унаследовав от Александра воинское искусство, его герб и неосязаемую, но уже в то время сформулированную и проверенную на практике Русскую Идею.


Вот что пишет о них выдающийся исследователь славянской древности Егор Классен: "По падению Македонского царства часть македонцев, около 320 года до Р.Х., переселилась к Балтийскому морю и основала свои новые жилища под названием Бодричей, сохранивших до самого падения своего герб Александра Македонского, изображавший буцефала и грифа. А вскоре после того одна часть их снова переселилась на Ильмень и Ловать". (Е. Классен, Стр. 30 - 31).


Как известно, македонское царство распалось в результате соперничества полководцев Великого Александра, и последовавшей за этим серии военных поражений от набиравшего в те времена силу молодого хищника, - беспощадно жестокого рабовладельческого Рима. Македоняне переселились с берегов Ионического моря на берега моря Балтийского, но сохранили на долгие века ненависть к Римлянам - носителям иудейской идеи, - идеи полного порабощения завоеванных стран и народов. Оставшаяся часть македонян в неприступных горных районах Балкан сумели сохранить этническую культуру и национальную идеологию вплоть до нашего времени под именем Сербов. Впрочем до 17 века современники не знали различий между сербами и руссами и совершенно справедливо относили их к одной национальности (Классен, Стр. 154-159).


Идеология


Держава Александра Македонского, простиравшаяся от Средиземноморья и и Северной Африки до Средней Азии и Индии, была идеологическим и военным соперником величию Рима и, одновременно, недостижимым образцом для подражания десяткам поколений римских полководцев и императоров. Но тщетны были их попытки хотя бы приблизиться по масштабам и стремительности завоеваний с Великим Александром. Ибо его Империя строилась совсем на другой, неприемлемой для римлян идеологической основе. Александром была впервые явлена миру новая глобальная Имперская Идея, названная впоследствии Русской Идеей. Завоевания Александра Македонского, войны македонского царства по созданию всемирной империи потому и были столь ошеломляюще быстрыми и успешными, что велись на основе этой странной для свирепых нравов античных времен идеологии, когда все покорившиеся и побежденные страны не обращаются в рабство, а принимаются в стан победителей на равных с ними правах.


Следует подчеркнуть, что войны Александра Македонского были первым военным столкновением двух Идей "Русской" и "Иудейской". "Иудейскую идею" национальной исключительности исповедовали в те годы (340-332 гг. до Р.Х.) практически все народы мира, противостоявшие македонским фалангам. "Русскую идею" несло миру небольшое по численности племя македонян. Результат известен. Все встретившиеся на пути Александра огромные армии (в том числе непобедимые дотоле парфяне, персы, египтяне и индусы) потерпели сокрушительные поражения не столько военные, сколько идеологические. Впервые русская Идея явила миру свою универсальность и непобедимость. Не зря, видимо, Великого Александра воспитывал Великий Аристотель, которого смело можно назвать "крестным отцом" Русской Идеи.


Слава Александра далеко опережала его войска. И каждый солдат противостоящей ему армии (часто подневольный рекрут) знал, что в случае поражения в битве с многоплеменной армией македонского царства он ничего не потеряет, в армии "божественного Александра" его примут, как равного. Им не грозило рабство и уничтожение, как это было в войнах до Александра и после него - в войнах римлян. Именно поэтому стотысячные армии персов сдавались двадцатитысячным отрядам Александра, именно поэтому рабы встреченных на его пути империй сбегались в его армию бесчисленными толпами.


Узнаете, любезный мой читатель, совместные походы Великого Святослава с недавними врагами - печенегами и ассами на хазар и Византию, непонятные современникам "реверансы" Петра 1 перед побежденными шведами, совместные сражения советских армий с недавними врагами румынами и венграми против немецких фашистов. Никуда это не делось, все это в нас с Вами. Но можно вполне обосновано заключить, что "русская имперская идея" была впервые сформулирована мечом Александра Македонского.


Таким образом, первое же столкновение римлян с македонянами было отнюдь не заурядной войной соседних держав. Это было столкновением двух несовместимых между собой глобальных идей: Русской Имперской Идеи и Иудейской Имперской идеи.


Связь времен


Как во всякой войне идей, большое значение имеет символика, знамя под которым народ идет на битву. И если на знамени Иудеев прочно обосновался Сатана Бафомет и оскорбительная по своему сакральному смыслу для других народов "Звезда Давида" (Моген Довид), то на нашем знамени и сегодня - Георгий Победоносец, поражающий нечистого. Но это только малая часть русской символики, сохранившаяся до наших дней. В войне идей, так же, как и в вооруженной борьбе людей, символы уничтожаются и калечатся, подвергаются клевете и замалчиваются. Наиболее изощренный, характерный для иудеев способ идеологической войны, - идеи крадутся.


Попробуйте найти в энциклопедической справочной литературе русскую государственную символику 10 - 16 веков. Вряд ли Вам это удастся. Не думайте, что она не известна, или, что это случайность, или Ваша леность. Вы ведь найдете в этих изданиях множество символов забытых Богом племен Африки и Амазонки. Но русских символов, под знаменем которых русский народ строил свою Империю, Вы не найдете. Они у нас украдены.


И это не случайно, Любезный мой Читатель. Ибо эти символы: Буцефал и грифон, унаследованы нами от Александра Македонского и сохранены для нас нашими предками - Бодричами и Ругами, князем Вандалом, Рюриком, Великим Святославом и Иваном Грозным. В лучшем случае вы прочтете или услышите небрежную фразу типа той, что "обронил" маститый современный "толкователь" Истории в передаче по телевидению 7 ноября 1997г., посвященной государственной символике России: "Совсем странную символику мы видим у русских до 15-17 веков - Буцефал, неведомо откуда прискакавший на государственный герб".


Ему то конечно известно, что до 14 века Буцефал (Единорог) мирно соседствовал в гербах наших князей и городов рядом с грифоном, на страх врагам, хорошо помнившим непобедимость Великого Александра. Позднее грифона так же мирно заменил двуглавый орел, сакральный смысл которого был тот же, что и у грифона. И совсем не больной фантазией местно-чтимого Святого угодника (Московского), Ивана Васильевича (Грозного) объясняется его обращение к Александру Македонскому, как к своему прямому предку, в письмах изменнику Курбскому.


Более подробно о причинах исчезновения Буцефала и грифона из русской государственной символики мы поговорим с тобой, любезный мой Читатель, во второй главе.


Вернуться к началу
 не видно картинки-здесь uznai-pravdu.com/1/(архивная копия с картинками)
 Прочитал сам - поделись с другом, размести ссылку на других ресурсах
 Но форум снова закроют, и ссылка никуда не приведёт -> Копируйте ссылку вместе с текстом.
 Или Распечатай и дай почитать у кого нет компьютера. Будь активнее!  
 
 Заголовок сообщения: Re: Другая история России . Курс Бессонова (убиенного)- начало ф
Б. И. Бессонов - книга[/url] » Кимвры, 2 век до Р. Х.

Кимвры 2 век до Р.Х. - 1 век от Р.Х.

Места проживания

По карте, приведенной Тацитом в "Германии...", кимвры жили в центральной и Северной части Ютландского полуострова, которому дали свое имя (Тацит, ч.1, Стр 368, вклейка). С другой стороны, тацит пишет об их огромных военных лагерях на берегах Рейна в своей книге "О происхождении Германцев и местоположении Германии":

"Упомянутый выше выступ Германии (Ютландский полуостров. Здесь и далее в скобках даются примечания автора) занимают живущие у Океана кимвры, теперь небольшое, а некогда знаменитое племя. Все еще сохраняются внушительные следы их былой славы, остатки огромного лагеря на том и другом берегу (Рейна), по размерам которого можно и ныне судить, какой мощью обладал этот народ, как велика была его численность и насколько достоверен рассказ о его переселении (походу на Рим)"(Тацит, т.1, & 37, Стр. 368).

Т.е. можно сделать вывод, что Кимвры проживали, или, по крайней мере свободно передвигались на территории, ограниченной нижним течением Рейна на Западе, Кимврским (Ютландским) полуостровом на Севере и левобережьем реки Виадуа (Одера) на Востоке.

Этническое происхождение

"Кимвров и Готов, опираясь на ошибочные или небрежные свидетельства античных историков многие современные "толкователи" Истории относят к германским племенам, несмотря на имеющиеся прямые свидетельства их принадлежности к славянам. При этом следуют высокомерию римлян, для которых все народы севернее Альп (между Рейном и Одером) были германцами (кроме тех, кто были конными кочевыми народами), а восточнее Одера - Самнитами (Венедами). Ниже, опираясь на свидетельства современников мы покажем, что Кимвры как по происхождению, так и по языку тоже суть славянские племена.

Кимвры жили на тех же территориях, что и Бодричи, и так же отмечены историками, как опаснейший враг рабовладельческой империи. Но в отличие от Бодричей, Кимвры появились "ниоткуда" и возникли на Кимврском полуострове "внезапно" как для римлян, так и для позднейших историков.

В конце 2 века до Р.Х. римляне неожиданно для себя сталкиваются на севере Европы с этим племенем, оказавшим непреодолимое сопротивление порабощению и перешедшим от обороны к наступлению на империю. Это был яростный отпор народа, не уступавшего в воинском искусстве римлянам. Отпор, которого Римляне до тех пор не испытывали. Несмотря на то, что Тацит ошибочно относит это племя к германцам, Читателю видимо будет интересно прочесть, что пишет о них надменный римский историк:

"Нашему городу шел шестьсот сороковой год (113 г. до Р.Х.), когда в консульство Цецилия Метелла и Папирия Карбона мы впервые услышали о варварских полчищах. С той поры до второго консульства императора Траяна (98г от Р.Х.) насчитывается почти двести десять лет. Вот как долго покоряем мы Германию. За столь длительный срок обе стороны причинили друг другу немало ущерба. Ни Самний, ни пунийцы, ни Испании и Галлии, ни даже парфяне - никто так часто не напоминал о себе, как германцы: их свобода оказалась неодолимее самовластья Арсака. Ведь что иное, кроме умерщвления Красса, может предьявить нам Восток, склонившийся перед каким то Вентидием (знаменитый римский полководец незнатного происхождения) и сам потерявший Пакора?

А германцы, разгромив или захватив в плен Карбона, и Кассия, и Аврелия Сквара, и Сервилия Цепиона, и Максима Маллия, отняли у римского народа пять консульских войск и даже у Цезаря похитили Вара и вместе с ним три легиона. Не без тяжелых потерь нанесли им поражения Гай Марий в Италии, божественный Юлий в Галлии, Друз и Нерон и Германик - на их собственных землях. Затем последовали устрашающие, но обернувшиеся посмешищем приготовления Гая Цезаря (Калигулы). После этого царило спокойствие, пока, воспользовавшись нашими смутами и гражданской войной, германцы не захватили зимних лагерей легионов и не посягнули даже на Галлию и после нового изгнания их оттуда, уже в самое последнее время, мы не столько их победили, сколько справили над ними триумф." (Тацит, т.1, "О происхождении германцев и местоположении Германии", 37, Стр. 368).

В устах надменного Тацита этот отрывок свидетельствует о страхе перед упорством и мужеством врага, страхе, близком к отчаянью. Ведь это племя, жившее на Кимврском (Ютландском) полуострове, взяв в руки оружие, с боями дошло почти до самого Рима. С большим трудом кимвры были остановлены и разбиты римлянами на севере Италии, близ современного города Верчелле.

Римлянам так и не удалось покорить Прибалтийских славян, которых Тацит ошибочно называл, как это тогда было принято, германцами. Сегодня, как уже указывалось выше, это совпадение служит основанием для многочисленных спекуляций, призванных закрепить "историческое право" нынешней Германии на земли от Ютландского полуострова до Восточной Пруссии, тысячелетиями принадлежавших прибалтийским славянам, являющихся коренными насельниками этих земель.

Что же это за таинственное "германское" племя Кимвров, жившее в окружении славян (Бодричи, Руги, Варины, Ревдигны) на Кимврском полуострове?

"Такого племени не было вовсе!" возражает Тациту один из самых известных "толкователей" истории первого поколения, "историк" и вор по совместительству Шлецер. Он и его последователи считают, что: "В древности не было сколько нибудь значительного или великого народа, который носил бы постоянно это название (кимвры). Это случилось на самом деле только три раза с большими промежутками времени, а именно когда кельты, сильно теснимые другими племенами, соединились в общее Кумри, или сборище сил. Лишь только этот союз был разорван, название исчезло само собой" (комментарии Г. Залюбовиной к главе 9. Гиббон, Стр. 390). Вот так. Не было ни Тацита с его четкими, хотя и высокомерными свидетельствами, ни двухсотлетней войны, нанесшей неисчислимый ущерб Риму. Шлецеру и "толкователям" его школы недосуг спорить с авторитетами. Проще "не заметить" их свидетельств или заявить, что ни их, ни целых народов, о которых они пишут не было.

Егор Классен едко высмеял такого рода "розыскателей Славянщины" - иностранных историков типа Шлецера, не знавших толком русского и, тем более старо-славянского языка, выискивавших в рукописях только то, что "возвеличивало" германию и замалчивало Русскую идею и историю славян. Они часто принимали русские названия племен, местностей, а то и деревень, данные по виду основного промысла в этой местности или у данного племени "во-первых - за отдельные народы, а во-вторых - за народы чуждые Славянам. А от этого нарушалась и связь в действиях Славян в Европе" (Е.Классен, Стр. 216).

Типичным примером такого заблуждения - отнесение Кимвров к германскому или кельтскому племени, тогда как кимвры - это ироничное название славянских племен, данное соседями, за умение шить сапоги и первое в истории их массовое применение, как военной обуви.

Кстати подмосковный город Кимры, назван так по той же причине - этот город был издревле центром кожевенных и обувных ремесел. Так, что современным Шлецерам можно посоветовать попытаться найти и среди основателей этого города древних германских вождей. Кимрать - по древне славянски означает тачать сапоги, Кимряк - торгующий сапогами (Е.Классен, Стр. 216).

Заметим, что русские сапоги вплоть до 20 века были экзотикой в западных странах, носивших штиблеты, сандалии и туфли различных фасонов. Они же (сапоги) являются отличительной этнографической особенностью бодричей, ругов и руссов, причем настолько важной, что по их наличию определяли способность племени постоять за себя. Вспомним совет Добрыни данный Владимиру Святославовичу после сражения с вятичами: "У них сапоги, княже. Дани они не дадут. Пойдем лапотников поищем" (Повести временных лет...).

Еще одним, правда косвенным свидетельством славянского происхождения Кимвров, является их обычай кататься со снежных гор: "Кимвры ради забавы нередко скатывались со снеговых гор на своих широких щитах" (Плутарх, in Mario, цит. по Гиббон, Стр. 391). Это обычай и до сих пор широко распространен в России и практически не был известен до 17-19 веков среди германских племен.

Траектория миграции по Европе

Очень важным для нашего последующего анализа является обобщение Е.Классеном сообщений древних Историков о том, что "Кимвры переселились с Киммерийского (Керченского) полуострова в Данию, а оттуда - в Швецию" (Е. Классен, Стр. 216). Т.е. кимвры прошли практически тот же путь миграции и в тот же исторический период (до 2 века от Р.Х.), что и бодричи.

Наряду с вышеизложенными этнографическими особенностями такое совпадение траекторий и времени миграции дает нам все основания считать, что название племени "Кимвры" - это одно из имен-синонимов племенного объединения славян: Бодричей-ругов-руссов.

Идеология

Об идеологии Кимвров написано немного. Но и то, что мы о них знаем, позволяет уверенно отнести их к носителям "Русской идеи". Да и как бы могло быть иначе?! Тацит отмечает, что в результате этих войн Кимвры, - некогда знаменитый народ, обладавший большой мощью обезлюдел, стал небольшим племенем. Но вот чего не упомянул Тацит, так это причину такой свирепой воинственности и ненависти кимвров к римлянам. Из его изложения следует, что Кимвры нападали на Рим как бы беспричинно, и Рим защищался от свирепых агрессоров. Позиция Тацита по человечески понятна, но противоречит истинному положению вещей.

У Кимвров были более чем основательные причины нападать на Рим и желать его полного уничтожения. Римляне - фашисты древних веков, жестокие поработители и работорговцы, вели войны с Кимврами ради захвата рабов и порабощения этого свободолюбивого племени (союза племен). Ссылки Тацита, что таков устроенный богами мировой порядок, вряд ли были состоятельны в глазах Кимвров, - их боги не признавали рабства людей. По их мнению - они вели Священную войну против алчных и кровожадных римлян, грязных псов войны.


Несомненно, многовековая, пропитывавшая кимвров ненависть, возрастала по мере гибели и порабощения соплеменников. Тацит вынужден признать непреодолимое свободолюбие Кимвров: "Ни Самний, ни пунийцы, ни Испании и Галлии, ни даже парфяне - никто так часто не напоминал о себе, как германцы: их свобода оказалась неодолимее самовластья Арсака" (Тацит, т.1, & 37, Стр. 368). Несомненно и то, что кимвры, как родных принимали рабов, бежавших из Рима, что они с сочувствием приняли остатки Северной армии гладиаторов Спартака, с боем ушедшую из Рима. Это тем более вероятно, что среди гладиаторов наверняка были и родные им люди, кимвры, плененные римлянами во время сражений.

Поэтому, нет никаких сомнений, что против римлян - носителей Иудейской Идеи, Кимвры (так же, как и Бодричи) сражались осененные "Русской идеей", идеей неприятия рабства, рабовладения и работорговли.

Связь времен

Итак, на территории Кимврского полуострова и прилегающих к нему землях (на тех же землях, на которых жили и Бодричи, и видиварии, и руги, и готы и вандалы) жило, начиная со 2 века до Р.Х. могучее племя славян - Кимвры, переселившиеся откуда то с юга, с побережья Киммерийского моря, не побоявшееся бросить военный вызов Римской империи. несмотря на кровопролитную двухсотлетнюю войну, Кимвры не уступили римлянам, , и передали эстафету военного противостояния с Римом готам, вандалам и ругам.


Вернуться к началу
 не видно картинки-здесь uznai-pravdu.com/1/(архивная копия с картинками)
 Прочитал сам - поделись с другом, размести ссылку на других ресурсах
 Но форум снова закроют, и ссылка никуда не приведёт -> Копируйте ссылку вместе с текстом.
 Или Распечатай и дай почитать у кого нет компьютера. Будь активнее!  
 
 Заголовок сообщения: Re: Другая история России . Курс Бессонова (убиенного)- начало ф
Б. И. Бессонов - книга

ГОТЫ 1 век от Р.Х. - 4 век от Р.Х.

Места первоначального проживания. Остров Скандза

Особо важное значение для истории этногенеза как племени готов, так и народов Европы в целом, имеет идентификация острова Скадзий как острова Рюген (Буян), положение которого очень точно описано Птоломеем, Помпонием Мела и Иорданом. Однако, в связи с плохим знанием Иорданом географии побережья Балтийского моря, он совершил ошибку, приняв детально описанное им устье Одера за устье Вислы а остров Скандзий - за полуостров Скандинавию. Эта ошибка по политическим мотивам была подхвачена "толкователями" Истории и остров Скандий с их нелегкой руки "превратился" в Скандинавский полуостров. "Толкователи" никак не хотят признать Остров Рюген за Скандий, несмотря на очевидность этого, т.к. еще до Рождества Христова на острове Буяне жили славяне-руги (принявашие впоследствии имя руссов, известные так же в Истории, как рейнготы, видиварии, бодричи, обдориты, ильмеруги, вандалы, венеды, свевы, свионы и т.п.).

Причина в том, что без такой "интерпретации" с треском проваливается германская теория происхождения готов, как этнических скандинавов (германцев) и становится на свое законное место их славянские корни.

Поэтому, в связи с сугубой важностью предмета приведем несколько цитат из Иордана и Птоломея, описывающих с большой точностью:

"16. Возвратимся к положению острова Скандзии, который мы оставили выше. О нем упомянул во второй книге своего сочинения Клавдий Птоломей, знаменитый писатель земного круга; он говорит, что на просторах северного океана расположен большой остров по имени Скандза, подобный лимонному листу, с изогнутыми краями, вытянутый в ширину и закругляющийся. О нем же сообщает и Помпоний Мела, говоря, что Скандза расположена в Коданском заливе1 моря (Балтийском море, прим. редактора издания Гетики ) и что берега ее омывает океан.

17.Скандза лежит против реки Вистулы (Vistulae), которая родившись в Сарматских горах, впадает в Северный океан тремя рукавами в виду Скандзы2, разграничивая германию и Скифию".

Скандза имеет с востока обширнейшее, углубленное в земной круг озеро3 (Балтийское море, прим. редактора издания Гетики), откуда река Ваги, волнуясь, низвергается, как некое порождение чрева в океан. С запада Скандза окружена огромным морем, с севера же охватывается недоступным для плавания широчайшим океаном, из которого, будто какая то выступающая рука, образуется Германское море, вытянутое вроде залива3. Говорят, что там расположены так же какие то мелкие, но многочисленные острова4".

"Толкователи" Истории, исходя из самых различных (иногда благих) побуждений, называют Скандием Скандинавский полуостров, не обращая внимания на то, что:

1. Античные историки хорошо разбирались в географии и были очень точны в своих описаниях. Нелепо предполагать, что они не смогли бы отличить остров от полуострова. Их слабостью было плохое знание варварских языков и, как следствие, искажение географических названий, не более того.

2. Птоломей, которого не очень удачно цитирует Иордан, прямо писал, что Скандиями (Scandiai) называтся четыре больших острова около Кимврского (Ютландского) полуострова, а самый большой из них находится около устья реки Овистулы (Ovistoula) и тоже называется Скандией. Одного взгляда на карту достаточно, что бы понять, что речь идет об острове Рюген, а не о каком либо другом острове, а река Овистула - это Одер, а не Висла. Древние историки были очень точны в своих географических описаниях, чего не скажешь о их современных "толкователях", помешанных на бредовой идее пангерманизма, так же, как на ней были помешаны их предшественники - Шлецер, Шмидт, Гитлер и иже с ними.

3. Если бы Иордан заглянул в карту, составленную Корнелием Тацитом, он бы увидел, что в Коданском заливе Балтийского моря, около Кимврского (Ютландского) полуострова, находится четыре больших острова, в том числе остров Рюген, отделяющий Коданский залив от устья Одера (в древности Виадуа).

4. Остров Рюген (Буян, Рарог, Рерик и т.п.) лежит прямо напротив ("в виду") устья западного рукава устья Одера, как и указано у Птоломея и цитирующего его Иордана.

5. Скандинавия никак не может быть видна от устья Вислы. Так же и остров Рюген никак не может быть виден, "быть в виду" устья Вислы от которого до Коданского залива и Рюгена более 300 километров. Поблизости от устья Вислы и ее рукавов в море нет никаких островов, и впадает Висла в Балтийское море не тремя, а четырьмя основными и множеством мелких рукавов.

6. Германское море ( по единодушному мнению всех исследователей и даже "толкователей", не всегда осмеливающихся противоречить очевидному) это Балтийское море, по Птоломею и Иордану находится к востоку и северу от Скандзы (Буяна), т.е. отделяет остров Скандзу от Скандинавии.

7. Дополнительным весьма точным ориентром для определения положения острова Скандий является указание Иордана на то, что к северу от Скандия в море лежат бесчисленные острова. Т.е., даже по этому одному признаку Скандий никак не может быть Скандинваией, по отношению к которой эти (Аландские острова) лежат к югу, а не на Севере.

8. Иордан вообще то Вислу называет Висклой (Visklae), а реку, которую "толкователи" считают Вислой, Иордан называет хоть и созвучно, но совсем по иному - Вистула (Vistulae), неверно цитируя ее название из трудов Птоломея (Ovistoula) - Ptol. II, 11,33-35), что более созвучно древнему названию Одера "Виадуа". Вне всякого сомнения, что эта Вистула не Висла, а Виадуа - Одер, многие доказательства чему имеются как в самой "Гетике" Иордана, так и в Истории Птоломея и других письменных источниках того времени:

- Вплоть до 12 века Германию и Славянские земли (Скифию) разграничивала не Висла, а Одер и даже Рейн, о чем имеется множество достоверных сведений (Птоломей, Тацит и др.).

- Одер впадает в Балтийское море именно тремя рукавами, причем современное название устья одного из них явно славянского происхождения (Свинное устье).

9. В упрек более поздним "толкователям" Истории, Иордан Скандинавию островом не считал, четко указывая, что ее отделяет от другой части суши большое "Германское море, вытянутое вроде залива".

Но что "толкователям" до Истории и Географии. Ничтоже сумняшеся они корректируют Иордана "в нужном им направлении, добавляют, где одно "нужное" слово, где два. Например, чего стоят невинные на первый взгляд, но режущие глаз при внимательном прочтении вставки редактора издания книги Иордана в следующее предложение (выделены квадратными скобками): "В северной части [острова Скандзы] живет племя адогит; рассказывают, что в местах его [обитания] в середине лета сорок дней и сорок ночей продолжается непрерывный свет, а в зимнее время в течение того же числа дней и ночей это племя не знает ясного света".

На самом деле фразу: "In cuius parte arctoa gens Adogit consistit, quae fertur in aestate media quadraginata diebus et noctibus luces habere continaus, itemque brumali tempore eodem dierum noctimque numero luce clara nescire" можно и нужно перевести так: "В северной части земли живет племя Адогит ....". Существенная и очень важная разница.

Но точный перевод "не вписывается" в теорию "толкователей" о происхождения германских династических фамилий от готов! Тем хуже для источников. И "толкователи" "подправляют" переводы в нужном направлении. Пусть при этом северная и южная части одного (пусть и большого) острова отличаются столь значительно по продолжительности дня и ночи.

Этническое происхождение

В соответствии с былинной "историей" Иордана все готы ведут свою родословную от трех племен, пришедших с легендарного острова "Скандза" (Скандзия) (Иордан, & 62) на трех кораблях , символизирующих разделение готов на три племенные группы: Вестготов, Остготов и гепидов (см. так же Иордан 94 и 96).

Важным аргументом в пользу славянского происхождения готов является так же их вооружение и изначальная "государственность": "Благодаря своим круглым щитам и коротеньким мечам, они были страшны в рукопашном бою; их благородная преданность наследственным королям придавала им необыкновенное единодушие и упорство во всем, что они предпринимали (Гиббон, т, 1. Стр. 403).

Кроме того, дополнительным аргументом в пользу "родственных", отношений готов короля Берика с прибалтийскими славянами (ругами, вандалами) является полное отсутствие достоверных сведений о битвах между ними. С другой стороны, войны готов с "федератными" работорговыми племенами, подвластными Риму, заканчивались исчезновением этих племен с политической карты тогдашнего мира, как исчезло, например племя спалов в южном придонье во 2 веке от Р.Х., так же, как через 800 лет и по той же причине русскими было уничтожено племя хазар (10 век от Р.Х).

К слову, при наступательном движении готов к границам Римской империи, большая часть "завоеванных" готами племен славянского корня осталась на своих местах, сохранила свою культуру и племенные названия (вандалы. руги, эсты и т.п.). Узнаете, дорогой мой читатель Русскую идею в действии? Точно так же наши предки осваивали и Сибирь и Дальний Восток и Кавказ и среднюю Азию. Это еще один, не косвенный, а коренной, очень важный аргумент в пользу славянских корней готов.

Траектория миграции по Европе

"Король готов Филимер, сын великого Гадариха, после выхода с острова Скандзы, пятым по порядку держал власть над гетами и, как мы рассказали выше, вступил в скифские земли".

(Иордан, Стр. 84)

"Хотя столько последовательных готских поколений и были способны сохранить темное предание о своем скандинавском происхождении, мы все-таки не вправе ожидать от таких необразованных варваров каких - либо точных сведений о времени и подробностях их переселений. Переправа через Балтийское море была нетрудным и естественным с их стороны предприятием. Жители Швеции располагали достаточным числом больших гребных судов, а от Карлскроны до ближайших портов Померании и Пруссии немного более ста миль" (Гиббон, т.1, Стр. 402).

С утверждением Гиббона о необразованности Готов нельзя согласиться, т.к. их современник Иордан специально отмечает их высокую образованность: "среди всех варваров готы были едва ли не самыми образованными, чуть ли не равными грекам" (Иордан, & 40, Стр. 68). Так, что причина, по которой сами готы не помнили о переправе через Балтийское море, была совсем не в необразованности, а в том, что самой переправы через море не было.

Предприятие было более естественным, чем предполагает Гиббон, ибо вожди готов во главе с королем Беригом не пересекали 100 миль Балтийского моря, а переплыли всего лишь 10-30 километровый пролив между островом Скандий и материком. Учитывая размеры ладей-однодревок того времени в трех кораблях было не более 150 человек. Т.е. это никак не могла быть завоевательная армия. На кораблях высадился штаб и идеологи освобождения Европы от рабства (Готы - боги, вожди, руководители), а на берегу их ждали уже многочисленные к тому времени родственные родовые группы (племена): Вандалов и Ругов, а так же Видивариев всегда готовые к походу на Рим.

"Здесь наконец мы вступаем на твердую историческую почву. Нам, по крайней мере, положительно известно, что в начале христианской эры, и не позднее века Антонинов, готы уже утвердились в устьях Вислы и в той плодородной провинции, где много позже были основаны торговые города Торн, Эльбинг, Кенигсберг и Данциг. К западу от готов многочисленные племена вандалов разместились вдоль берегов Одера и побережья Померании и Мекленбурга" (Гиббон, т.1, Стр. 402).

Идеология

Заключая эту небольшую полемику с "толкователями" Истории, можно смело заключить, что король Бериг вышел на трех кораблях с острова Буяна в середине 1 века от Р.Х. не на завоевание Европы (как это трактуют "германисты"), а начал освободительный поход по освобождению Европы от рабства у римлян. Его дружинники шли в племена не как враги-завоеватели, а как жрецы, союзники и военные инструктора, обучающие племена способам защиты от работорговцев и нападения на них, поднимающие Зарейнские, а позднее и Придунайские племена на борьбу с Римом.

Готы принимали в свои дружины всех, кто был готов сражаться с ненавистными римлянами, так же, как позднее их правнуки казаки принимали в свое войско всех, кто хотел (и мог) сражаться против ненавистных турок и униатов. Более того, готы не только принимали беглых рабов в свою армию, но и одной из главных целей их "завоевательных" походов в Италию являлось именно освобождение рабов.

"Могло бы показаться непонятным, каким образом армия, состоявшая первоначально только из пятнадцати тысяч воинов, могла вынести потери в людях, неизбежные при таком смелом предприятии, (морские походы готов из устья Днепра и Дона на однодревках в Средиземноморье в 260 -263 годах) и могла раздробляться на столько отдельных отрядов. Это объясняется тем, что убыль, происходившая от сражений, от кораблекрушений и от влияния жаркого климата, постоянно восполнялась бандитами и дезертирами, стекавшимися под знамя грабежа, а так же множеством беглых рабов, нередко германского или сарматского происхождения, с радостью пользовавшихся удобным случаем для приобретения свободы и для мщения" (Гиббон, т.1, Стр. 425). Гиббон описывает в этом отрывке поход армии скифов (Страбон), которых Гиббон называет, почему то готами, проложившей в 260 - 263 году от Р.Х. путь на однодревках в средиземное море из устья Днепра и Дона и вернувшихся из набега с большой добычей и более, чем 30 тысячами освобожденных рабов.

Кстати, во время этого похода (293 год от Р.Х.) был сооружен большой погребальный костер из книг, собранных во всех, находившихся в Афинах библиотек. Ты помнишь, любезный мой Читатель, что это были за книги? Гиббон с сарказмом называет этот костер "погребальным костром греческой учености" (Гиббон, т.1, Стр. 427), но вряд ли он сам понимал, какой смысл вкладывали славяне в этот ритуал. С трудом верится, что этот солидный энциклопедист столь же аморален, как и воспеваемые им Римляне.

Война готов под руководством Алариха с Римом (408-410г. от Р.Х.) является прекрасной иллюстрацией эффективности применения Русской Идеи на практике:

"Аларих окружил Рим, перерезал дороги и нарушил подвоз зерна к городу по тибру, и при переговорах потребовал передать ему все находившиеся в Риме сокровища и всех рабов варварского происхождения. Контрибуция была выдана, а рабы сами крупными партиями уходили из осажденного города, что бы присоединиться к войску Алариха" (Е. Скржинская, Комментарий к "Гетике", Иордан, Стр. 290).

Узнаешь, любезный мой читатель Русскую Идею в действии. Вспомни аналогичный ультиматум ромеям и заключенный впоследствии договор Вещего Олега с Византией, окруженной русскими войсками. Вспомни штурм "неприступного" Итиля дружиной Великого Святослава. Вспомни требование Ивана Грозного к осажденной Казани освободить русских рабов. И через 500 и через 1100 лет военная доктрина Русской Идеи демонстрировала свою высочайшую эффективность. И нет таких стен, которые устояли бы перед оруженосцами Русской Идеи:

"... Аларих вошел в Рим (14 августа 410 года) только благодаря свирепствовавшему там голоду: согласно легенде, благочестивая женщина по имени Проба приказала своим рабам открыть ворота Porta Salaria и впустить везеготов, что бы прекратить голод. Не кроется ли в этой легенде отголосок бурного социального движения рабов осажденного Рима, которое разрешилось сдачей города варварам?" (Е. Скржинская, Комментарий к "Гетике", Иордан, Стр. 290).

Удивительная наивность Елены Чеславовны. Как будто без приказания хозяйки, рабы не открыли бы эти, да и все другие ворота, ведущие их к свободе.

Второй иллюстрацией эффективности применения Русской Идеи на практике служит пример долгой бескомпромиссной борьбы готов под руководством Тотилы с ромеями (византийцами) за обладание Италией (540 - 551 г. от Р.Х.):


"Вначале готы имели небольшое войско и чуть ли не один город, оплот готов в северной Италии - Тицин. Но с годами их сила (причем, не только военная, но и моральная) очень возросла. К Тотиле стекались, кроме его соплеменников, и солдаты, переходившие к готам из римского войска. К Тотиле бежали крестьяне, поля которых он старался щадить, и рабы, которым он твердо обещал защиту от бывших господ.

Таким образом, с ходом войны положение Тотилы заметно укреплялось не только в результате значительных территориальных завоеваний, но и потому, что его поддерживало большинство италийцев" (Удальцова, Стр. 9-27, Цит. по комментариям Скржинской к Иордану, Стр. 40).

Узнаете, дорогой мой читатель, Видите русскую идею в действии, в Истории? Так же наши предки осваивали и Сибирь и Дальний Восток и Кавказ и среднюю Азию. Кстати, это еще один коренной, очень важный аргумент в пользу русского происхождения готов.

Важным элементом идеологии готов является их эпос, эдды об Одине, героем, установившим языческую религию готов и вандалов. Впоследствии Один был обожествлен германцами, что дает основание толкователям истории относить к германскому этносу и готов и вандал. Очень забавное заблуждение (если это, конечно, заблуждение). Папуасы Новой Гвинеи обожествили Миклухо-Маклая, из чего совсем не следует, что Миклухо-Маклай был папуасом. Кстати, так же, как и Один, он был славянином. А вот германцы имели, как ни странно, почти такие же основания обожествлять Одина, как и папуасы в случае с Миклухо-Маклаем. На это есть прямые указания современников и Историков:

"Несмотря на таинственную неясность Эдды, нам нетрудно различить две отдельные личности, которые смешивались под общим именем Одина - бога войны и великого законодателя Скандинавии. Этот последний был северным Мухамедом: он установил религию, приспособленную к климату и к народу. Многочисленные племена, жившие по обеим сторонам Балтийского моря, преклонились перед непреодолимым мужеством Одина, перед его убедительным красноречием и перед приобретенной им славой самого искусного чародея Веру, которую он старался распространять в течение своей долгой и счастливой жизни, он закрепил добровольной смертью. Опасаясь позорного приближения болезней и немощей, он решился окончить свою жизнь так, как прилично воину. На торжественном собрании шведов и готов он нанес себе девять смертельных ран для того, чтобы скорее отправиться приготовлять (как он выразился своим замирающим голосом) праздник героев во дворце бога войны.

Место рождения и обыкновенного пребывания Одина обозначают словом Ас-гард. Случайное сходство этого названия с Ас-бургом или Ас-офом, имеющими одинаковое значение, послужило основанием для такой остроумной исторической системы, что мы охотно поверили бы в ее достоверность, если бы имели на то хоть какие-нибудь доказательства. Полагают, что Один был вождем варварского племени, которое жило на берегах Меотийского озера до падения Митриадата и до той поры, когда победы Помпея стали грозить Северу порабощением. Преклоняясь с негодованием и гневом перед могуществом, которому он не был в состоянии сопротивляться, Один прервел свое племя от границ азиатской Сарматии в Швецию с намерением создать в этом неприступном убежище свободы такую религию и такой народ, которые когда-нибудь сделаются орудием его бессмертной жажды мщения; он надеялся, что настанет такое время, когда его непобедимые готы, воодушевясь воинственным фанатизмом, выйдут из полярных стран громадными массами для того, чтобы наказать угнетателей человеческого рода. (Гиббон, Стр.401-402)

Очень ценное и очень точное замечание Гиббона о Сверхидее Одина (идее воли и возмездия угнетателям человеческого рода), ставшей двухтысячелетней национальной идеей русского народа. Само наследование этой идеологии в чистом виде русским народом, а не германским (См. "Германская идея" Ф.М. Достоевский) свидетельствует в пользу теории о происхождении Русской идеи и русской государственности от готов - людей богов в представлении древних германцев, не побоявшихся бросить вызов Римской Империи. Дополнительным указанием на славянские корни Одина является свидетельство "исхода" его племени из Сарматии (до 17 века так называли Россию).

Стоит обратить внимание так же на то, что племя Одина поселилось среди аборигенов, несмотря на значительно более высокий культурный уровень, как равное среди равных.

Совсем по другому во все века "осваивали" новые земли сами германцы, жившие, кстати, в те времена на территории современной Франции. Будучи в основной своей массе федератами римской империи, они прочно усвоили ее рабовладельческую идеологию и методы порабощения соседних племен. Вообще "романский" (германский, французский или английский) тип освоения (точнее сказать - колонизации) новых земель, во все века принципиально отличался от русского своей жестокостью, геноцидом местного населения, обращением его в рабство. Именно так поступали германцы в 6-12 веках в землях, населенных славянами, когда они полностью уничтожили прибалтийские славянские племена, в частности, племена пруссов и бодричей.

Эту принципиальную разницу воплощения национальных идей в жизнь впервые заметил Федор Михайлович Достоевский в своем гениальном "Дневнике Писателя" за 1877 год в статье "германская идея". Автору остается только присоединиться к его выводам.

Связь времен

Удивительно, как все повторяется в Истории. В середине 20 века мы наблюдали такой же небольшой десант с большими стратегическими целями, аналогичный десанту короля Берига. Я имею в виду десант 70 барбудос Фиделя Кастро с маленькой яхты "Гранма" на Кубу, закончившийся полным освобождением острова от американских поработителей и их марионеток. Именно освобождением, а не завоеванием. Кстати, сами американцы представили тому доказательства, когда армада американских самолетов, кораблей, танков, сотни до зубов вооруженных наемников попытались начать завоевание Кубы в "обратном порядке", высадив огромный десант в заливе Кочинос (залив Свиней). Как и следовало ожидать, исход был прямо противоположным. Не то, что завоевать, даже высадиться оккупантам с такими силами на враждебную землю оказалось невозможным. Прекрасная современная иллюстрация военного столкновения Иудейской (поработительной) и Русской (освободительной) идей.


Вернуться к началу
 не видно картинки-здесь uznai-pravdu.com/1/(архивная копия с картинками)
 Прочитал сам - поделись с другом, размести ссылку на других ресурсах
 Но форум снова закроют, и ссылка никуда не приведёт -> Копируйте ссылку вместе с текстом.
 Или Распечатай и дай почитать у кого нет компьютера. Будь активнее!  
 
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 12 ]  На страницу 1, 2  След.


Перейти:  
 Тёмная сторона Америки. Самый большой антиамериканский сайт Рунета  Радио человеческого формата, круглосуточно, детям и взрослым, без рекламы и зомбирования. Гойские новости через ширму ЗАЗЕРКАЛЬЯ, профессор Столешников передаёт из Нью-Йорка  Аудиоверсия книги Юрия Козенкова Убийцы России. Проясняет мозги необыкновенно. 
Любые материалы с этого форума и форум целиком, можно свободно использовать и копировать без спросу.
В случае пропажи форума информация тут uznaipravdu.livejournal.com       зеркало    uznai-pravdu.ru  копия yz-p.ru/
tumblr hit counter