. Это не оскорбление, это жизнь, это статистика. Большинство читающих эти строки и есть самые натуральные 
Россиянская порно культура http://poluhin.livejournal.com/
Пейсатель Сорокин приглашает покопаться в говне.
Re: Пейсатель Сорокин приглашает покопаться в говне.
Почему {Сорокин} Хейдизъ, Самодуровъ и иже съ ними должны сидѣть въ тюрьмѣ.
Собственно, азы здравой юриспруденцiи — то, что въ центрѣ рѣшенiя суда должна стоять личность преступника. Одно — застрѣлить человѣка для завладѣнiя его деньгами, другое — изъ мести за гибель близкаго человѣка и третье — чтобъ онъ не сгорѣлъ заживо тамъ, откуда спасти его уже невозможно. Еще одинъ аспектъ — любое преступленiе есть вызовъ обществу. Это отличаетъ его отъ грѣха и безнравственности. Въ половыхъ отношенiяхъ, скажемъ, все, что не вредитъ здоровью и совершается по обоюдному согласiю, не подлежитъ судебному преслѣдованiю, поскольку это дѣло двоихъ — но никакъ не общества. При этомъ никуда не дѣвается тотъ фактъ, что это можетъ быть безнравственно и грѣшно. Но какъ только оговорки нарушены — нѣтъ «дѣла двоихъ», возникаетъ общественное дѣло, поскольку защита отъ насилiя — дѣло общества. И важенъ прежде всего самъ посылъ — никто жъ не будетъ всерьезъ разсматривать какъ смягчающее обстоятельство тотъ фактъ, что мнѣ жить не хочется, если кого-то будутъ судить за мое убiйство.
Такимъ образомъ, преступленiе — это предъявленiе обществу собственной порочности. И наказанiе, тѣмъ самымъ, является произведенiемъ двухъ факторовъ: какъ тяжести собственно поступка (убiйство тяжелѣе разбоя, разбой — грабежа, а грабежъ — нарушенiя общественной нравственности), такъ и посыла. Принципiально важна оборонительная или агрессивная позицiя: тотъ, кто не совершилъ бы преступленiя, если бъ его не трогали, виновенъ передъ закономъ и обществомъ куда меньше, чѣмъ проявляющiй иницiативу.
Ну такъ вотъ.
То, что совершили эти, такъ сказать, художники, должно наказываться исходя изъ той же логики. Вредъ, причиненный каждому конкретному члену общества, не такъ великъ; не убiйство, не ограбленiе, а всего-навсего нарушенiе общественной нравственности, какъ если бы — прошу прощенiя за сравненiе, но оно адекватно — они наложили публично кучу на улицѣ. У насъ, кажется, за это есть статья, и правильно — должна быть. Такъ что одинъ множитель невеликъ. Зато второй — посылъ какъ таковой — громаденъ и стремится къ безконечности. Свою кучу они стремились наложить (т. е. явить міру свою человѣческую гнусность) передъ громаднымъ множествомъ людей.
Потому адекватнымъ наказанiемъ для нихъ я бы считалъ пожизненныя каторжныя работы.
Конечно, причинить ущербъ философу-стоику они не въ состоянiи. Но стоическая философiя и требуетъ безпощадной кары намѣренiй, поскольку для нея, кромѣ личности преступника, ничего интереснаго здѣсь нѣтъ.
http://philtrius.livejournal.com/564281.html
Собственно, азы здравой юриспруденцiи — то, что въ центрѣ рѣшенiя суда должна стоять личность преступника. Одно — застрѣлить человѣка для завладѣнiя его деньгами, другое — изъ мести за гибель близкаго человѣка и третье — чтобъ онъ не сгорѣлъ заживо тамъ, откуда спасти его уже невозможно. Еще одинъ аспектъ — любое преступленiе есть вызовъ обществу. Это отличаетъ его отъ грѣха и безнравственности. Въ половыхъ отношенiяхъ, скажемъ, все, что не вредитъ здоровью и совершается по обоюдному согласiю, не подлежитъ судебному преслѣдованiю, поскольку это дѣло двоихъ — но никакъ не общества. При этомъ никуда не дѣвается тотъ фактъ, что это можетъ быть безнравственно и грѣшно. Но какъ только оговорки нарушены — нѣтъ «дѣла двоихъ», возникаетъ общественное дѣло, поскольку защита отъ насилiя — дѣло общества. И важенъ прежде всего самъ посылъ — никто жъ не будетъ всерьезъ разсматривать какъ смягчающее обстоятельство тотъ фактъ, что мнѣ жить не хочется, если кого-то будутъ судить за мое убiйство.
Такимъ образомъ, преступленiе — это предъявленiе обществу собственной порочности. И наказанiе, тѣмъ самымъ, является произведенiемъ двухъ факторовъ: какъ тяжести собственно поступка (убiйство тяжелѣе разбоя, разбой — грабежа, а грабежъ — нарушенiя общественной нравственности), такъ и посыла. Принципiально важна оборонительная или агрессивная позицiя: тотъ, кто не совершилъ бы преступленiя, если бъ его не трогали, виновенъ передъ закономъ и обществомъ куда меньше, чѣмъ проявляющiй иницiативу.
Ну такъ вотъ.
То, что совершили эти, такъ сказать, художники, должно наказываться исходя изъ той же логики. Вредъ, причиненный каждому конкретному члену общества, не такъ великъ; не убiйство, не ограбленiе, а всего-навсего нарушенiе общественной нравственности, какъ если бы — прошу прощенiя за сравненiе, но оно адекватно — они наложили публично кучу на улицѣ. У насъ, кажется, за это есть статья, и правильно — должна быть. Такъ что одинъ множитель невеликъ. Зато второй — посылъ какъ таковой — громаденъ и стремится къ безконечности. Свою кучу они стремились наложить (т. е. явить міру свою человѣческую гнусность) передъ громаднымъ множествомъ людей.
Потому адекватнымъ наказанiемъ для нихъ я бы считалъ пожизненныя каторжныя работы.
Конечно, причинить ущербъ философу-стоику они не въ состоянiи. Но стоическая философiя и требуетъ безпощадной кары намѣренiй, поскольку для нея, кромѣ личности преступника, ничего интереснаго здѣсь нѣтъ.
http://philtrius.livejournal.com/564281.html
Re: Пейсатель Сорокин приглашает покопаться в говне.
XXIV Басня Крылова
СОЧИНИТЕЛЬ И РАЗБЙНИК
В жилище мрачное теней
На суд предстали пред судей
В один и тот же час: Грабитель
(Он по большим дорогам разбивал,
И в петлю, наконец, попал);
Другой был славою покрытый Сочинитель:
Он тонкий разливал в своих твореньях яд,
Вселял безверие, укоренял разврат,
Был, как Сирена, сладкогласен,
И, как Сирена, был опасен.
В аду обряд судебный скор;
Нет проволочек бесполезных:
В минуту сделан приговор.
На страшных двух цепях железных
Повешены больших чугунных два котла:
В них виноватых рассадили,
Дров под Разбойника большой костер взвалили;
Сама Мегера их зажгла
И развела такой ужасный пламень,
Что трескаться стал в сводах адских камень.
Суд к Сочинителю, казалось, был не строг;
Под ним сперва чуть тлелся огонек;
Но там, чем далее, тем боле разгорался.
Вот веки протекли, огонь не унимался.
Уж под Разбойником давно костер погас:
Под Сочинителем он злей с часу́ на час.
Не видя облегченья,
Писатель, наконец, кричит среди мученья,
Что справедливости в богах нимало нет;
Что славой он наполнил свет
И ежели писал немножко вольно,
То слишком уж за то наказан больно;
Что он не думал быть Разбойника грешней.
Тут перед ним, во всей красе своей,
С шипящими между волос змеями,
С кровавыми в руках бичами,
Из адских трех сестер явилася одна.
«Несчастный!» говорит она:
«Ты ль Провидению пеняешь?
И ты ль с Разбойником себя равняешь?
Перед твоей ничто его вина.
По лютости своей и злости,
Он вреден был,
Пока лишь жил;
А ты... уже твои давно истлели кости,
А солнце разу не взойдет,
Чтоб новых от тебя не осветило бед.
Твоих творений яд не только не слабеет,
Но, разливаяся, век-от-веку лютеет.
Смотри (тут свет ему узреть она дала),
Смотри на злые все дела
И на несчастия, которых ты виною!
Вон дети, стыд своих семей,—
Отчаянье отцов и матерей:
Кем ум и сердце в них отравлены?— тобою.
Кто, осмеяв, как детские мечты,
Супружество, начальства, власти,
Им причитал в вину людские все напасти
И связи общества рвался расторгнуть?— ты.
Не ты ли величал безверье просвещеньем?
Не ты ль в приманчивый, в прелестный вид облек
И страсти и порок?
И вон опоена твоим ученьем,
Там целая страна
Полна
Убийствами и грабежами,
Раздорами и мятежами
И до погибели доведена тобой!
В ней каждой капли слез и крови — ты виной.
И смел ты на богов хулой вооружиться?
А сколько впредь еще родится
От книг твоих на свете зол!
Терпи ж; здесь по делам тебе и казни мера!»
Сказала гневная Мегера —
И крышкою захлопнула котел.
СОЧИНИТЕЛЬ И РАЗБЙНИК
В жилище мрачное теней
На суд предстали пред судей
В один и тот же час: Грабитель
(Он по большим дорогам разбивал,
И в петлю, наконец, попал);
Другой был славою покрытый Сочинитель:
Он тонкий разливал в своих твореньях яд,
Вселял безверие, укоренял разврат,
Был, как Сирена, сладкогласен,
И, как Сирена, был опасен.
В аду обряд судебный скор;
Нет проволочек бесполезных:
В минуту сделан приговор.
На страшных двух цепях железных
Повешены больших чугунных два котла:
В них виноватых рассадили,
Дров под Разбойника большой костер взвалили;
Сама Мегера их зажгла
И развела такой ужасный пламень,
Что трескаться стал в сводах адских камень.
Суд к Сочинителю, казалось, был не строг;
Под ним сперва чуть тлелся огонек;
Но там, чем далее, тем боле разгорался.
Вот веки протекли, огонь не унимался.
Уж под Разбойником давно костер погас:
Под Сочинителем он злей с часу́ на час.
Не видя облегченья,
Писатель, наконец, кричит среди мученья,
Что справедливости в богах нимало нет;
Что славой он наполнил свет
И ежели писал немножко вольно,
То слишком уж за то наказан больно;
Что он не думал быть Разбойника грешней.
Тут перед ним, во всей красе своей,
С шипящими между волос змеями,
С кровавыми в руках бичами,
Из адских трех сестер явилася одна.
«Несчастный!» говорит она:
«Ты ль Провидению пеняешь?
И ты ль с Разбойником себя равняешь?
Перед твоей ничто его вина.
По лютости своей и злости,
Он вреден был,
Пока лишь жил;
А ты... уже твои давно истлели кости,
А солнце разу не взойдет,
Чтоб новых от тебя не осветило бед.
Твоих творений яд не только не слабеет,
Но, разливаяся, век-от-веку лютеет.
Смотри (тут свет ему узреть она дала),
Смотри на злые все дела
И на несчастия, которых ты виною!
Вон дети, стыд своих семей,—
Отчаянье отцов и матерей:
Кем ум и сердце в них отравлены?— тобою.
Кто, осмеяв, как детские мечты,
Супружество, начальства, власти,
Им причитал в вину людские все напасти
И связи общества рвался расторгнуть?— ты.
Не ты ли величал безверье просвещеньем?
Не ты ль в приманчивый, в прелестный вид облек
И страсти и порок?
И вон опоена твоим ученьем,
Там целая страна
Полна
Убийствами и грабежами,
Раздорами и мятежами
И до погибели доведена тобой!
В ней каждой капли слез и крови — ты виной.
И смел ты на богов хулой вооружиться?
А сколько впредь еще родится
От книг твоих на свете зол!
Терпи ж; здесь по делам тебе и казни мера!»
Сказала гневная Мегера —
И крышкою захлопнула котел.
Re: Пейсатель Сорокин приглашает покопаться в говне.
Мухи и пчёлы
"Познал я из своего опыта, что в этой жизни люди разделяются на две категории. Третьей не существует: или в одной будет, или в другой. Итак, одна категория людей подобна мухе. Муха имеет следующую особенность: летит всегда и садится на все грязное. Например, если в саду много благоуханных цветов и в углу сада животное сделало нечистоту, тогда муха, пролетая по прекрасному саду, пролетит над цветами и не на один из них не сядет. Только когда увидит нечистоту, тогда сразу спустится и сядет на неё и начнёт копаться в ней, наслаждаясь зловонием, возникающим от ворошения, и не может оторваться.
Если бы ты её поймал, и она могла говорить, и спросил, не знает ли она, где здесь розы, то та ответила бы, что не знает, что это такое. «Я, — скажет, — знаю, где есть помойки, туалеты, нечистоты животных, столовые, грязь». Одна часть людей похожа на муху. Это категория людей, которая научилась думать и искать злое, не зная и не желая никогда стоять в добре.
Другая категория людей похожа на пчелу. Особенность пчелы — находить и садиться на красивое и сладкое. Скажем, например, что в помещении, полном нечистот, кто-то поставил в углу лукум. Если принесём туда пчелу, она будет летать и нигде не сядет до тех пор, пока не найдёт лукум, и только там остановится.
И если бы ты поймал эту пчелу и спросил, где есть помойки, она скажет, что не знает. Скажет: «Там есть гортензии, там розы, там — фиалки, там — мёд, там — сахар, там — лукум» — и, вообще, будет знатоком всего доброго и не будет иметь совершенно никакого понятия о всём злом. Добрые помыслы и думают, и видят хорошее.
Когда по улице идут два человека, принадлежащие к этим двум категориям, тогда, придя на то место, где некий третий сделал «по нужде», человек первой категории возьмёт палку и станет ковырять нечистоты.
Но когда пройдёт другой, второй категории, похожий на пчелу, то постарается найти место и прикопать их землёй, чтобы не почувствовали другие прохожие зловоние, исходящее от грязи...» "
Еще один коллега Сорокина, тоже любит покопаться в говне, но он еще более опасен, так как по своему талантлив.
Балабанов Алексей ОКТЯБРИНОВИЧ , снял культовые в тупомолодежной среде фильмы Брат, Брат-2, Жмурки, Груз 200. В Википедии ничего не говорится о его происхождении и родителях.
"И это многое объясняет". (ц)
Культовые фильмы Брат, и Брат-2 на самом деле это хорошо замаскированная бомба большой разрушительной силы вброшенная в наше общество. Недалёкие широкие народные массы видят только внешнюю сторону картинки и никогда не проникают вглубь. Именно для них и были вставлены в фильм несколько псевдо-патриотических фраз типа " сила в правде. У кого правда — тот и сильней"; "Не брат ты мне, гнида черномазая". А все остальные 3 часа зрителю гвоздями забивается в подсознание облагороженное насилие, разврат и беспредел. Форма диалога со зрителем выбрана иезуитская - смотри, я такой же как ты, простой русский парень Данила Багров.
После Балабанова будут еще продолжатели, снимут Бумер, Бригаду. «Не мы такие, жизнь такая». Целое поколение постсоветской молодежи воспитывали эти фильмы.
"Познал я из своего опыта, что в этой жизни люди разделяются на две категории. Третьей не существует: или в одной будет, или в другой. Итак, одна категория людей подобна мухе. Муха имеет следующую особенность: летит всегда и садится на все грязное. Например, если в саду много благоуханных цветов и в углу сада животное сделало нечистоту, тогда муха, пролетая по прекрасному саду, пролетит над цветами и не на один из них не сядет. Только когда увидит нечистоту, тогда сразу спустится и сядет на неё и начнёт копаться в ней, наслаждаясь зловонием, возникающим от ворошения, и не может оторваться.
Если бы ты её поймал, и она могла говорить, и спросил, не знает ли она, где здесь розы, то та ответила бы, что не знает, что это такое. «Я, — скажет, — знаю, где есть помойки, туалеты, нечистоты животных, столовые, грязь». Одна часть людей похожа на муху. Это категория людей, которая научилась думать и искать злое, не зная и не желая никогда стоять в добре.
Другая категория людей похожа на пчелу. Особенность пчелы — находить и садиться на красивое и сладкое. Скажем, например, что в помещении, полном нечистот, кто-то поставил в углу лукум. Если принесём туда пчелу, она будет летать и нигде не сядет до тех пор, пока не найдёт лукум, и только там остановится.
И если бы ты поймал эту пчелу и спросил, где есть помойки, она скажет, что не знает. Скажет: «Там есть гортензии, там розы, там — фиалки, там — мёд, там — сахар, там — лукум» — и, вообще, будет знатоком всего доброго и не будет иметь совершенно никакого понятия о всём злом. Добрые помыслы и думают, и видят хорошее.
Когда по улице идут два человека, принадлежащие к этим двум категориям, тогда, придя на то место, где некий третий сделал «по нужде», человек первой категории возьмёт палку и станет ковырять нечистоты.
Но когда пройдёт другой, второй категории, похожий на пчелу, то постарается найти место и прикопать их землёй, чтобы не почувствовали другие прохожие зловоние, исходящее от грязи...» "
Еще один коллега Сорокина, тоже любит покопаться в говне, но он еще более опасен, так как по своему талантлив.
Балабанов Алексей ОКТЯБРИНОВИЧ , снял культовые в тупомолодежной среде фильмы Брат, Брат-2, Жмурки, Груз 200. В Википедии ничего не говорится о его происхождении и родителях.
"И это многое объясняет". (ц)
Прошло несколько лет после падения коммунистического режима, и вдруг выяснилось, что все самые популярные каэспэшные исполнители были внуками (!) крупных (!) большевистских (!) иерархов! Это наблюдение требует осмысления, потому что открывает истинную сущность происходившего под вывеской “самодеятельной песни”. Надо иметь в виду, что эти внуки оказались идеологами уничтожения коммунистической России, победителями — в точности той же психологической роли, что и их деды, которые, поступали как будто бы наоборот — уничтожали царскую Россию.
Сын на отца часто бывает не похож, но на деда со стороны матери (особенно некрофилической) он похож непременно...
А. Меняйлов, "Катарсис. Подноготная любви", глава 56 “НЕТ НИЧЕГО НОВОГО ПОД СОЛНЦЕМ...”
...Балабанов ненавидел советский строй. Ненавидел с такой яростью, как никто из режиссеров нашего кино. Ненавидел мстительно. И эту свою ненависть он выразил в этом фильме, — с той же яростью, на какую и был способен этот великий художник [от слова "худо", - О.].
Во взятом после выхода фильма интервью с Леонидом Парфеновым http://www.gruz200.ru/press/parfenov/ Балабанов так высказался о Советском Союзе:«беспросветная жуть это и мерзость это была, а никакой не великий и могучий».
И еще: «те времена — даже страшнее, чем сегодня. Сегодня хоть есть богатые и бедные. А тогда была жуть всеобщей нищеты и повальная ложь издыхающего коммунизма — поверх всего эта официальная идеология. Сегодня-то царит цинизм, который в чем-то честнее, в нем какая-то своя правда есть. А тогда был уж полный беспредел»...
Культовые фильмы Брат, и Брат-2 на самом деле это хорошо замаскированная бомба большой разрушительной силы вброшенная в наше общество. Недалёкие широкие народные массы видят только внешнюю сторону картинки и никогда не проникают вглубь. Именно для них и были вставлены в фильм несколько псевдо-патриотических фраз типа " сила в правде. У кого правда — тот и сильней"; "Не брат ты мне, гнида черномазая". А все остальные 3 часа зрителю гвоздями забивается в подсознание облагороженное насилие, разврат и беспредел. Форма диалога со зрителем выбрана иезуитская - смотри, я такой же как ты, простой русский парень Данила Багров.
После Балабанова будут еще продолжатели, снимут Бумер, Бригаду. «Не мы такие, жизнь такая». Целое поколение постсоветской молодежи воспитывали эти фильмы.
Re: Пейсатель Сорокин приглашает покопаться в говне.
Народный артист России Николай Бурляев рассказывает о катастрофическом положении дел в нашем кинематографе и театре.
http://zavtra.ru/live/bondarchuk_talant ... _nim_putem
Бондарчук талантлив, но он пошел неправильным путем...
Мы воюем с ветряными мельницами, в то время как враг - "свой в доску", толерантно, незаметно, наносит нам удар в спину, нет, даже не в спину, он наносит удар, нашим детям, прямо - в мозг.
http://zavtra.ru/live/bondarchuk_talant ... _nim_putem
Бондарчук талантлив, но он пошел неправильным путем...
Мы воюем с ветряными мельницами, в то время как враг - "свой в доску", толерантно, незаметно, наносит нам удар в спину, нет, даже не в спину, он наносит удар, нашим детям, прямо - в мозг.
Re: Пейсатель Сорокин приглашает покопаться в говне.
Пластелиновые мальчики г-на Серебренникова
Истинный смысл негодования россиянской элитки керенско-власовской России демократического выбора относительно "вставания с колен" очевиден - это любимая поза профсоюза заднеприводных.
х/ф "Музыка во льду" 2014, реж. Ю. Васильев
смысл их существования - мельтешения между п***ой и жопой
Гоголь-центр, "Мёртвые души", реж. Серебренников
Гоголь-центр, "Машина мюллер", реж. Серебренников Приют комедианта, "Король Лир", реж. Богомолов
их функционал - обслуживание прихотей правящего класса буржуазии
их тусовка -
Жидопидорское искусство
http://frallik.livejournal.com/1220561.html"
Истинный смысл негодования россиянской элитки керенско-власовской России демократического выбора относительно "вставания с колен" очевиден - это любимая поза профсоюза заднеприводных.
х/ф "Музыка во льду" 2014, реж. Ю. Васильев
смысл их существования - мельтешения между п***ой и жопой
Гоголь-центр, "Мёртвые души", реж. Серебренников
Гоголь-центр, "Машина мюллер", реж. Серебренников Приют комедианта, "Король Лир", реж. Богомолов
их функционал - обслуживание прихотей правящего класса буржуазии
их тусовка -
Жидопидорское искусство
http://frallik.livejournal.com/1220561.html"
Re: Пейсатель Сорокин приглашает покопаться в говне.
ИУДО-СОДОМО-ГОГОЛЬ-ЦЕНТР
Я хочу вас сразу предупредить о том, что ниже вы увидите мерзость … Редкостную иудо-содомитскую мерзость, которую евреи нам суют под видом «культуры» … И на эту иудо-содомитскую мерзость они получают огромные денежки из российского бюджета, который пополняется за счёт нищего русского народа, за счёт нищих пенсионеров, нищих бюджетников и нищих многодетных семей …
Ниже на видео - тотально испохабленный евреями «Гоголь-центр», которым руководит еврей-содомит Серебренников. Там его «актёры» — полностью раздетые — кружат некий "хоровод" … С пальчиками в заднице партнёра ...
видео 2.4мб http://tchaykovsky.info/blog_32/jewsodgog.flv (или смотрите на странице автора http://tchaykovsky.info/blog_b/jewsodgog.htm)
Я вам хочу напомнить, что когда еврея-содомита Серебренникова арестовали за хищение бюджетных
средств, то аж сам посол Франции в России «выразил обеспокоенность» по этому поводу ...
Причём, о своей "обеспокоенности" он заявлял аж целых два раза ...
А еврея-содомита Серебренникова, ничтоже сумняшеся, он назвал "ведущим деятелем культурного сотрудничества" России и Франции ...
А может быть, месьё Жан-Морис Рипер сам является латентным содомитом при формальном наличии жены ? ... Лично я охотно это допускаю ... Особенно на примере Макрона ...
Многострадальный «Гоголь-центр» — тотально под евреями-содомитами ! И слава богу, что этнических русских там нет — ни среди "актёров", ни среди администрации. Однако, эти иудо-помои нужно срочно разгребать, и нужно срочно очищать от этого иудо-дерьма светлое имя Николая Васильевича Гоголя ...
Что делать ?
...
Гой Сергей Селюнин. Русь-Матушка (испохабленная инородцами) ...
http://tchaykovsky.info/blog_b/jewsodgog.htm
Я хочу вас сразу предупредить о том, что ниже вы увидите мерзость … Редкостную иудо-содомитскую мерзость, которую евреи нам суют под видом «культуры» … И на эту иудо-содомитскую мерзость они получают огромные денежки из российского бюджета, который пополняется за счёт нищего русского народа, за счёт нищих пенсионеров, нищих бюджетников и нищих многодетных семей …
Ниже на видео - тотально испохабленный евреями «Гоголь-центр», которым руководит еврей-содомит Серебренников. Там его «актёры» — полностью раздетые — кружат некий "хоровод" … С пальчиками в заднице партнёра ...
видео 2.4мб http://tchaykovsky.info/blog_32/jewsodgog.flv (или смотрите на странице автора http://tchaykovsky.info/blog_b/jewsodgog.htm)
Я вам хочу напомнить, что когда еврея-содомита Серебренникова арестовали за хищение бюджетных
средств, то аж сам посол Франции в России «выразил обеспокоенность» по этому поводу ...
Причём, о своей "обеспокоенности" он заявлял аж целых два раза ...
А еврея-содомита Серебренникова, ничтоже сумняшеся, он назвал "ведущим деятелем культурного сотрудничества" России и Франции ...
А может быть, месьё Жан-Морис Рипер сам является латентным содомитом при формальном наличии жены ? ... Лично я охотно это допускаю ... Особенно на примере Макрона ...
Многострадальный «Гоголь-центр» — тотально под евреями-содомитами ! И слава богу, что этнических русских там нет — ни среди "актёров", ни среди администрации. Однако, эти иудо-помои нужно срочно разгребать, и нужно срочно очищать от этого иудо-дерьма светлое имя Николая Васильевича Гоголя ...
Что делать ?
...
Гой Сергей Селюнин. Русь-Матушка (испохабленная инородцами) ...
http://tchaykovsky.info/blog_b/jewsodgog.htm
-
- Похожие темы
- Ответы
- Последнее сообщение
-
-
пейсатель под псевдонимом Беркем аль Атоми и его книжка Мародер
Беркем аль Атоми » » в форуме Разоблачения. - 21 Ответы
-
Последнее сообщение гость
-
