Узнай правду! com

Сообщение

Выступление Доброслава в августе 2012 г. (д. Колбины) писал(а): http://video.yandex.ru/users/u-127/view/1/

! Просьба о помощи по скачиванию видео по-прежнему остаётся в силе !
... но похоже, всем на это насрать...

! Просьба о помощи по скачиванию видео по-прежнему остаётся в силе !

Не понятно, какая именно просьба. Я себе скачать могу, а как я тебе скачаю? Или ты хочешь, чтобы переконвертировали из HD?

Повтор для особо одарённых писал(а):Кто-нибудь с безлимитным быстрым интернетом может скачать это видео и перезалить в обменники и на торренты?.. А то ведь оно пропасть может в любое время...

Читателям нашего журнала не надо представлять старейшину русского языческого движения, видного славянского просветителя и стойкого борца за национальные идеалы Доброслава (Алексея Александровича Добровольского). Он многим из нас известен и лично, и по его трудам. Недавно патриарх славянского движения выбрался из Шибалинских лесов, чтобы проведать москвичей: как тут они? Не упали ли духом?

7 октября 1999 года в Музее К. Васильева состоялось выступление Доброслава по теме «Язычество как волшебство». В культовом месте собрались люди неслучайные и, когда долгожданный гость вошел в зал, присутствующие приветствовали его русским салютом: «Слава Доброславу!». Крепкий старик с седой бородой, одетый в холщовую белую рубаху с оберегами, выглядел несколько экзотично, но держался естественно, так как язычество для Доброслава - не поза, а его глубинная суть.

Без какого-либо гонора патриарх национального движения стал рассказывать о своем жизненном пути: студенческие иллюзии и восторги, увлечение литературой, историей и политикой, создание Русской национал-социалистической партии, и как следствие этого - четыре срока в ГУЛАГе. Лагерная жизнь наложила сильный отпечаток на личность А.А. Добровольского, но она не сломила его, а напротив - многому научила, стала своеобразным «университетом». С кем только не довелось встретиться в ГУЛАГе молодому национал-социалисту: и с руководителями РОА, и с офицерами СС, и с «зелеными братьями» из Прибалтики, и с братками всех мастей. В заключении и в перерывах между сроками Алексей много читал. Немарксистскую литературу достать было трудно, но он устроился работать в букинистический магазин и желанные знания стали доступны. Много хороших книг удалось прочитать в библиотеке Лубянки, а также получить из рук друзей (в фото и ксерокопиях, в редких дореволюционных изданиях), но главный источник знания для мыслителя-язычника - это не книги, а окружающий нас живой мир.

Доброслав чрезвычайно любит природу. Он считает ее родной не только в смысле национальной среды обитания. Он сравнивает природу с матерью, повторяя излюбленную мысль. «У человека три матери: родная мать, родина-мать, мать сыра земля». Род - ключевой корень для многих священных понятий славян, ибо не бог творит мир, а сам одухотворенный мир (природа) произрастает из самого себя. Глубоки корни жизненного древа, потому для нас столь важна архаика, чистая вода глубинных источников народной памяти.

Другая центральная тема для Доброслава - это органичная взаимосвязь микрокосмоса и макрокосмоса, человеческого мира и Вселенной. Взять к примеру праздник Купалы. Только для профанов он означает некую игру в народную традицию. По сути же магия Купалы имеет глубинно-космический характер: энергия Ярилы-Солнца сочетается с энергией Матери сырой Земли. В великую ночь все волшебно, и таинство зачатия плода, и целебная роса, и слова-заговоры. Особую силу имеют не только дни, но и места. Шибалинские леса, по словам волхва, обладают чарующим, оздоровительным духом. А вот Москва - гиблое место. Здесь дурная, отрицательная энергетика. Чтобы противостоять гибельной цивилизации, надо знать, что делать и уметь сопротивляться. И тут важно не встать на заведомо ложный путь, не залезть в дебри псевдонауки, как это делают, по его мнению, последователи Асова, Аратова и апологеты непроверенных научных гипотез. С помощью учеников и последователей Доброслав создал союз, целью которого является освоение исконного опыта предков.

Когда выступавшему стали задавать вопросы о целях и задачах союза, связанного с деятельностью РНОС и ДПА, славянский просветитель отослал слушателей к своим публикациям. Идеология и философия союза изложена в книгах учителя (»Язычество: закат и рассвет», «Радость солнцепоклонника», «Светославие», «Природные корни русского национал-социализма и другие). Кратко все его мировоззрение выражается в фундаментальном принципе: «Не повреди жизни». В этом-то и состоит сущность язычества, ибо родились мы не для смерти, а для счастья, здоровья, труда и процветания. Потому и завершил свое выступление Доброслав бодрым заговором во славу молодых сил и нашей грядущей Победы.

http://cultoboz.ru/9/195-2011-02-11-23-55-56

Вятский культурный журнал "Бинокль" № 7, июнь 2000

Доброслав, Светобор, Любомир, Твердолик...

Неоязычники на перепутье веков

Уничтожение иконы - предмета религиозного культа конкурентов

26 июня по НТВ в программе «Сегоднячко» прошел сюжет о язычнике Доброславе (Алексее Добровольском) из деревни Васенёво Шабалинского района Кировской области. Комментарий московского журналиста был в духе «Сегоднячка» - достаточно ироничен: мол, каждый по-своему с ума сходит - живет себе дед в лесу, никому не мешает, а посмотреть любопытно.

Еще как любопытно! Что же представляет собой неоязычество конца ХХ века? С вопросами я обратилась к выпускнику колледжа культуры Александру Зорину, близко знающему многих «язычников». Вот его рассказ.

Едем!

- В Москве есть община язычников и клуб самотверистов. О них мне рассказал в прошлом году Алексей Елькин, зуевский поэт. Той весной я поехал к нему, он живет в маленьком деревянном домике, который затапливается по весне. То, что рассказал Алексей, меня завлекло. Потом Саша Добровольский (сын Доброслава, руководителя шабалинских язычников) пригласил меня приехать в деревню Васенёво на Купальскую ночь.

От безденежья пересаживались с электрички на электричку, чтобы не брать билет. С нами ехала Светлана, учитель музыки, она считается как бы третьей женой Доброслава. Там, в Васенёво, всего два дома. В одном Доброслав, в другом жил Саша Добровольский. Собралось человек около тридцати. Приехали люди из зуевской общины, автор «Сказа о реке Великой» Пономарев, был человек по имени Микула, христианской веры.

Вообще на празднования приезжают бритоголовые, неформалы всякие, РНЕшники. Женщин раньше было больше, а в прошлом году всего три, да и то в возрасте уже. Родители детей с собой привозят. Чаще люди с гуманитарным образованием, работники культуры, музеев, библиотек.

Хитролис или Добромысл?

- В этот раз имяненареченных, непосвещенных [орфография неоязычников. - В.Б.], было 13 человек. Когда пройдешь имянаречение и посвещение, то будешь иметь право находиться в этом кругу, делать то, что делают они, славить (провозглашать славу языческим богам Роду, Яриле и др.). Там были ребята из Нижнего Новгорода с «Именословом» Вадима Казакова. Вот они с этой книжечкой ходили и выбирали, какое себе имя дать. Кто-то нарекся Хитролис, кто-то - Добромысл. Здесь глупость какая-то. Имя надо ведь заслужить. А тут очень похоже на самозванство.

Чтобы получить имя, имяненареченный должен показать себя, выявить свой характер. Я себе выбирать не стал, застал Доброслава врасплох: «Дайте мне наше, русское имя». Он по серьезности моего лица и дал мне имя Твердолик. Когда имя нарекается, это целый обряд общения с предками и пр.

Напиток богов (пиво) по кругу

Веришь - не веришь

- Вера это или художественное творчество? Скорее всего, вера: они настолько в этом живут... Да, сочинительством занимаются многие, тот же Пономарев (Любомир). Много изданий у Доброслава. Когда читаешь его, веришь, находишься на какой-то духовной высоте, а когда соприкасаешься, во многом разочаровываешься. Доброслав - только писатель, там нет веры.

Алексей Елькин - это другое. Я год общался с ним. Он живет по вере, соблюдает Устав. В Уставе собрано всё самое хорошее, что есть в язычестве, законы, которые нельзя нарушить. Никто тебя за нарушение не осудит, ты сам себя осудишь. Табакокурение и винопитие - всё-всё презирается. Но, по-моему, далеко не все соблюдают запреты. На видеозаписи праздника Купалы видно, как дают пиво, а потом все напиваются, хотя водку Доброслав выливает в костер. Может, нелегально самогон или еще что? Трудно, мне кажется, с небольшого количества пива дойти до такого сильного опьянения.

Ярилин огонь животворящий

Животворящая смоковница

- В основе их веры - любовное отношение к животворящей природе. Поэтому всё изготавливают сами. Сын Доброслава Александр вырезает обереги, ковши. Кто-то шьет рубахи. В такой одежде ты в своем коконе, защищен, у тебя другой взгляд на мир, меняется твое поведение.

Как отрицательный пример язычники часто приводят Христа, проклявшего смоковницу. Если человек - христианин, значит, он непосвещен, дурак, много чего не знает. Побить не побьют, но презрение к нему есть, а если он еще отстаивает свои взгляды, его никак не примут в общину.

Понятия греха у них, видимо, не существует. Считается, что славяне - люди вообще чистые, они не могут зла совершать. Есть лишь ощущение личного греха и искупления. Сам это определяешь.

Русские веды

- Доброслав говорит, что они не «верят», а «ведают». Есть и источники этого ведения. Алексей Елькин опирается на поэта Городецкого, на Николая Гумилева, Пушкина. Афанасьева считают двоеверцем. Меньше почитают Рыбакова: он более жестко, по-научному ставит вопросы. Предшественниками язычества считают Порфирия Иванова, Вернадского, Циолковского, Токарева, Зубрицкого. Вообще ученых, не признанных Советской властью. Часто ссылаются на них.

Неояз-агитпроп

- Распространение взглядов ведется не только в области, но и по стране, есть и зарубежные связи. Новороссийская газета «За Русь» рассылается по всей России. У самотверистов Новороссийск считается центром возрождения новой Руси. В Зуевке с 1993-го по 1998 год выходила «Вятская вольница» с языческой информацией. Печать существует на пожертвования. Газеты - бесплатно. Брошюры и кассеты - платно, их можно заказать. Разработаны учебные программы для школ и пр. Общины малочисленны, но они всюду: в Слободском, Зуевке, Соколовке, Уржуме, Кирове и т.д. Связи - прежде всего с московской языческой общиной, с Калужской, Рязанской, Ижевской. Основной метод общения - переписка.

Братья по жесту

- Есть ли идея альтернативного устройства общества славян? У язычников всё это неясно и расплывчато. А вот у самотверистов есть искусственно созданный язык, чтобы не проникли чужие. Земля для них - объект борьбы добра и зла. Русские, славяне, беловолосые и голубоглазые, на протяжении тысячелетий борются со злом. На всех планетах побеждает зло, холод, но люди стремятся к солнцу, хотят слиться с ним, там живут наши братья, отсюда этот жест [правая рука вперед и вверх - страшно знакомый жест. - В.Б.]. Чтобы придти к солнцу, надо вернуться на все планеты, опять их оживить, принести туда животворящее тепло. Клуб самотверистов создал Пикалов в Молдавии, там собираются его сторонники.

Конец празднику

- Когда ехали на Купальский праздник, было так много ожиданий, а уже там пошли заготавливать дрова для костра - и народ, что называется схильнул. Это вроде мелочь. Но поразило, что нет веры, нет единения. Просто люди приехали отдохнуть, повеселиться. Потом эти молодильные бои без всяких правил. Напились, озверели, кричали, как медведи.

И отношение к женщинам как к объекту, к вещи: мы за нее побьемся, чтобы поцеловать или там переспать. Из-за этого женщины и ушли. Там мужчины как в трансе находятся. Ну, и конец празднику. Кто-то приходил для любовных встреч, кто-то просто выпить. В язычниках, по сути, должны жить любовь и доброжелательство, а на деле...

ОТ АВТОРА. Неоязычество из глубины вятских лесов, куда было занесено москвичом А.Добровольским, переместилось в районные центры и город Киров, сформировалось в организованные общины, видимо, немногочисленные.

Слиться с природой? Уйти в леса, вести натуральный образ жизни? Современному человеку это покажется наивной утопией, иногда страшноватой. Но, уверяю вас, многие из неоязычников действительно верят в это, действительно так живут. Это смысл их жизни, их путь в поиске выхода из тупика. Куда он приведет? Может быть, к новому тупику?

Это во многом феномен провинциального сознания, а, как известно, вся Россия - провинция. Поэтому очень важно понять, как складываются провинциальные взгляды, в том числе языческие, как на это влияет география, местные традиции и пр. Проблема сложнейшая, в одной публикации ее можно только обозначить.

Вера БУЛДАКОВА

http://binokl-vyatka.narod.ru/B7/bul.htm

Интервью Доброслава из больницы (2 звуковые дорожки из всех 2 видео)

Повтор ссылок на видео писал(а): http://video.mail.ru/mail/ruta_22/1469/6383.html
http://video.mail.ru/mail/ruta_22/1469/6384.html

или здесь:
http://video.mail.ru/mail/neron.84/143/9.html
http://video.mail.ru/mail/neron.84/143/10.html

папка
http://yadi.sk/d/JDdBGdwg4egKe

2 звуковые дорожки mp3, объём по ~3 МБ:
http://yadi.sk/d/LvLwOrrN4egnC
http://yadi.sk/d/txDJmUw64egpi

Текст:

(часть 1)

Уважаемый Доброслав, скажите нам пожалуйста, ответьте на один вопрос: как по-настоящему, не книжно... становятся настоящим человеком космоса, настоящим язычником, настоящим человеком... в прямом смысле этого слова, как... человеком божественным (не в профаническом, конечно... христианском смысле этого слова, а как частица живой материи?) Пожалуйста-слушаем Вас.

По-моему... не знаю, как... -- какой-то странный вопрос... По-моему, каждый человек -- он в душе-то язычник, потому что он любит Природу, не может без неё жить... Книги -- они наталкивают, как же -- они нужны (и не какие-нибудь там, конечно, "свещенные писания" так называемые); а книги... например, на меня громадное влияние оказали книги Джека Лондона, Сетон-Томпсона, затем уже -- Генри Торо "Жизнь в лесу", труды Блаватской... ну как же?.. книги нужны -- они помогают раскрытию того, что заложено в человеческой душе... Ну, больше не знаю, как ответить.

... Скажем так: как стать язычником? Понятно, что мы рождаемся язычниками, но как ими стать ещё?

Язычество -- это не вероисповедание, а это -- мировоззрение, это сочувственное отношение ко всему живому, это особое мирочувствование, мировосприятие, мироощущение особое, если христиане (вообще, вернее, даже просто монотеисты), иудаисты, мусульмане -- они воспринимают Природу как сырьё, как нечто вторичное, данное им на потребу (человеку), созданное каким-то надприродным, якобы, каким-то "творцом", а Природа -- "тварь", значит, она и создана на потребу; то для язычника Природа божественна -- это мать, Мать-Природа... не какой-то там "отец", который (это, кстати, времена патриархата -- они совпали: утверждение патриархата и времена рабовладения, создание рабовладельческих государств... и отсюда -- вот этот "бог-отец"-повелитель... в этих религиях монотеистических -- там нет женщин, нет живого начала, нет живородящего начала; в христианстве "бог" троичен -- как они там ни совокупляются между собой... Мир невозможен без женского начала. Вообще, энергетическое женское начало мира -- оно всегда признавалось древнейшими какими-то натурфилософскими учениями (не зря один корень [у слов] "мать" и "материя", материя -- это нечто материнское, отсюда -- "материк" -- это земля... нечто такое основное.

Так, мы говорили "как стать язычником"... Так вот: язычество -- это такое благожелательно-сочувственное отношение, ты чувствуешь себя в гармонии... конечно, в гармонии относительной, потому что всё равно человек -- не ангел, он вынужден же чего-то брать, потреблять, губить, вредить, умерщвлять...
но делать это нужно (поскольку мы так сотворены, значит, какой-то есть промысл -- мы же не можем "святым духом" питаться, поскольку живые); но нужно брать, как это делали язычники: только необходимое для поддержания жизни и продолжения рода, но ни для каких излишеств типа роскошества -- вообще ничего лишнего: "живи и жить давай другим" -- вот основной принцип язычества: живи и, по-возможности, жить давай другим -- вот это -- основное отличие язычества (я язычество понимаю в широком смысле как пантеизм, потому что те формы язычества, которые сейчас пытаются реконструировать -- вот эти так называемые "родноверы" или "ведисты" -- у них это примитивизм, это попытка возродить то, что потерпело крушение под напором христианства, это идолопоклонство, извращение, искажение язычества... Первоначальное язычество -- это именно обожествление Природы, это именно пантеизм, а все эти идолы потом уже появились -- это уже упадок естественности... не только у славян появился Перун, а у греков -- Зевс, олимпийские боги появились... но до этого-то были: все титаны были сыновья Матери-Земли именно (у греков), и первоначально даже дельфийский знаменитый оракул (дельфийское светилище) это потом оно стало светилищем Аполлона, а раньше это было прорицание Матери-Земли-Геи (Гея там прорицала); не зря, если мы копнём ещё глубже во времена палеолита, во времена фресковой пещерной живописи (Альтамира, Ласка, [???], в Пиренеях, Франция, у нас каповые пещеры -- и то там даже именно почитание Матери-Земли выражалось в том, что фрески (самые шедевры, можно сказать, непревзойдённые шедевры живописи и скульптуры -- это признают сами художники-анималисты), они расположены в настолько удалённых от входа и потаённых местах, что их найти можно только каким-то посвещённым ведунам или ведуньям, [которые] знали эти места... но это символизировалось как вход в чрево Матери-Земли, эти пещеры...) Язычество, конечно, очень отличается от всех этих монотеистическх религий [тем], что в язычестве нет такого понятия, как "сверхъестественное", поскольку для язычника всё есть чудо (оно и на самом деле -- всё есть чудо -- это мы просто привыкли, мы считаем, что вода -- это просто "аш 2 о", Солнце -- термоядерная печка... на самом деле всё это не так: на Солнце совершенно другие какие-то процессы происходят...

(часть 2)

... сходились все: и шаманы, и философы древние, и физики современные, что не бессмысленно... а раз не бессмысленно, то она поможет (вот почему я так уверенно и говорю) -- вот так.

А ещё один аспект: известно, что (может, Вы согласитесь с таким определением), что политика, она, в общем-то, как элемент идеологии рабства христианской, она выстроена на популизме изначально, и на абсурдных догматах мёртворожденных, поэтому она не несёт сама в себе как явление (политика вообще, в целом), не несёт в себе никакого конкретивизма и... является лишь элементом рабовладения, рабовладельческой формы существования паразитов на Земле, поэтому как нам пользоваться политическими методами борьбы с оккупантами?

Все методы хороши -- здесь нет запрещённых методов, здесь нет запрещённых приёмов -- ВСЁ ДОПУСТИМО -- всё, чтобы нанести ему вред, чтобы [???] его, всё допустимо... за исключением, разумеется, каких-то террористических актов... Так что время-то работает, в общем, на нас: как говорится -- "чем хуже, тем лучше" -- власть настолько оборзела, что она думает, что народ настолько деморализован, что "твори с ним что хошь" -- он уже "всё", он опущен... Бисмарк был неглупый немец -- он сказал, что мы долго, конечно, запрягаем, но уж если поедем, то "полетят клочки по закоулочкам". Так что главное -- не отчаиваться (я не отчаиваюсь, потому что знаю где-то "в глубине", что победим -- я ещё доживу до победы, а уж вы-то -- тем более), действовать (главное -- действовать, отдавать себя на поле этой брани -- всего отдавать, не думая об [???]: [если] пошёл, встал на этот путь -- как говорится: "волков бояться -- в лес не ходить".)

И вот ещё одно мы хотели озвучить сегодня в нашем общении с Вами: это такая традиционная форма мышления, когда иудеохристианство навязало нашему сознанию (сознанию наших людей) чувство вины -- наш народ поражён этой проказой, т.е. чуть что -- сразу русские виноваты; вот там что-то произошло -- мы каемся... -- вот эта вся форма очень сильно поразила наше сознание. Как это чувство вины из тех людей прозомбированных, сектантов иудеохристианских, просто вышибать это всё, т.е. вот?..

Этого я не знаю... Эти люди -- зомбированные -- те, кто ходят в церковь...

... Да, но они вот...

... это в основном психопатические личности или женщины (или разведёнки, или неженатые, или бездетные; потому что нормальная женщина, имеющая семью, детей -- ей там делать нечего, в церкви -- она с мужем, детьми... А какие-то неустройства, склонные ещё к истерии, к психопатии -- они составляют основной контингент "богомолок" юродствующих. Говорить с ними совершенно бессмысленно -- ты только потратишь, отдашь свою энергию. [показывает пальцем в сторону:] вот как с этой сейчас...)...

... да-да, это яркий пример, абсолютно верно...

... стоит ввязаться с ней в перепалку, [как] ты почувствуешь такое опустошённое, а она будет тебя...

[второй голос:] ... ну, это вампир...

... это вампир, да...

... конечно!! Вот те -- такие же, так что и не надо с ними говорить-то.

... практически они почему вампирами стали? -- они отдали изначально свою энергию, превратились в каких-то мутантов, а сейчас любое общение с ними -- они уже сами начинают подпитываться энергией нашей, и поэтому тратить на них время нецелесообразно.

... конечно.

[второй голос:] это так и есть.

Уважаемый Доброслав, ещё один вопрос: сейчас мы живём (как это ни странно звучит) до сих пор в политизированной стране -- политизировано всё, начиная со средств массовой информации, и заканчивая телеэфиром. У многих людей, у молодых людей, у которых детство не связано с периодом существования СССР, они воспринимают все понятия той эпохи как анахронизм. Одно из таких понятий -- "коммунизм" -- это в их искажённом сознании, т.е. они сейчас полностью замордованы абсолютно идеологией лжи во всех ипостасях, поэтому они абсолютно не понимают природу этого слова, этого понятия -- они просто-напросто импрессивно как-то, юношески отрицают это понятие, считая его каким-то таким политическим бредом, каким-то... в общем, то, чего нет в природе, т.е. внеприродным, и то, чего не имеет права на жизнь и к ним не относится (а сейчас, тем более, в средствах массовой дезинформации большая такая политика проводится, что "вот, мы расстались с коммунизмом -- мы строим светлое будущее, капиталистическое"). Пожалуйста, озвучьте понятие коммунизма с точки зрения язычника, человека природы.

Языческое мировоззрение имманентно (или, по-русски говоря, -- внутренне присуще) коммунистическому... Неужели коммунизм придумал Маркс?.. -- да нет, это извечная мечта людей о справедливой достойной жизни без бар, без господ -- вот что такое коммунизм. И был действительно "золотой век", о чём легенды всех народов говорят без исключения... это каменный век -- период матриархата, когда царила действительно социальная справедливость.
... Основное понятие "социализм" -- это контроль общества над распределением общественных благ, вот тогда-то это был... получали все свою долю -- и больные, и увечные, и слабые, и сироты, и дети -- то же самое: русская община чем держалась (мир так называемый). Русская община... у нас она сохранилась вплоть до начала 19-го века -- её Столыпин, в общем-то, разрушил... "великий реформатор", который довёл Русь до чего... А сейчас, кстати, Столыпин поднимается на щит, как какой-то деятель, капиталист, радетель за великую Россию... он внедрил капитализм на село, он развратил крестьянина...
(Так, ну ладно, это мы отвлеклись.) Почему на Руси очень много сект так называемых (секты с точки зрения господствующей церкви -- это правдолюбцы: всякие "бегуны", искатели Беловодья, всевозможные "поповцы", "безпоповцы" -- их очень много) -- все эти секты -- правдоискатели, в общем-то: они искали мифическую страну (некоторые считают, что она где-то на Алтае: Беловодье, страна [???], Шамбала и т.д., что она, якобы, реально в каком-то географическом пространстве существует... да нет -- это просто мечта трансформировалась извечная... об обществе справедливом без бар и господ, без насилия человека над человеком, т.е. безгосударственное устройство, потому что любое государство -- оно есть система власти, насилия, чиновничества и подавления всякого инакомыслия... оно, по определению, в силу своего существования (государство) уже должно давить всякое инакомыслие во имя единства, единства, и единства. А любое единство -- это есть диктатура, тоталитаризм: возьмите монотеизм, возьмите мономарксизм, возьмите моногитлеризм -- везде "моно-" -- это насилие, тоталитаризм -- никакого инакомыслия. И не надо вести в "светлое будущее" именно под конвоем, как пытались это сделать у нас: они считали (евреи), что они знают, как лучше [для] русского мужика построить "светлое будущее", чтобы он не пил, работал, как [на] трудовой подвиг стахановский его вдохновить (как песенки разные сочиняли Дунаевский и прочие... Исаковский и т.д.).