Диалог между Адольфом Гитлером и мной

Отпечатано:
National Socialist World. 1966
Copyright 1966 William L. Pierce. Переводчик

Второе издание: Национальный Авангард. США 1999г.

Нижеследующий материал был найден в архивах НСДРП. Он был напечатан в Мюнхене в марте 1924 года, после смерти Дитриха Эккарта, умершего 26 декабря 1923 года в Берхтесгадене.
Дитрих Эккарт родился 23 марта 1868 года в баварском городке Neumarkt, что находится в 20 верстах к юго-востоку от Нюрнберга. Он был поэтом, сценаристом, журналистом, учителем и философом.
Среди его работ: известная пьеса «Lorenzaccio», и его перевод и обработка норвежской пьесы Ибсена «Пер Гюнт». Одно время он был редактором газеты «Национальный обозреватель»(Volkischer Beobachter).
Это Дитрих Эккарт написал знаменитую песню: «Deutschland erwache» («Проснись Германия»), которая позднее стала гимном НСДРП.

Адольф Гитлер отдал должное Дитриху Эккарту в последнем предложении своей знаменитой книги «Майн Кампф», где он выделил его: «как одного из лучших, который посвятил свою жизнь пробуждению его, нашего народа, в своих произведениях, в своих мыслях, и конечно, в деяниях: Дитрих Эккарт».

Тем, кто более интересуется жизнью Дитриха Эккарта, могут достать книгу Alfred Rosenberg “Dietrich Eckart, Ein Vermachtnis” Мюнхен 1938 г.

Дитрих Эккарт был близким другом Адольфа Гитлера в трудные дни тех первых лет в Мюнхене, когда закладывались основы национал-социализма. Эккарт уже был серьёзно болен, когда он писал эту книгу. Это было последствием его ареста и краткого тюремного заключения сразу после Мюнхенского восстания 9 ноября 1923 года.

Глава 1

- « Да!» - воскликнул он: «Мы были на неправильном пути! Возьмите астронома, как он наблюдает за звёздами в течение длительного времени. Он смотрит, и видит, что что-то не то:
-« Надо же» - говорит астроном: «Нормально, звёзды должны быть расположены по-другому, а не так. Таким образом, некая скрытая сила влияет на звёзды и вызывает их отклонения. И используя свои наблюдения, астроном делает длительные вычисления и совершенно точно вычисляет дотоле неизвестную и невидимую планету, но которая всегда была там.
А вы посмотрите, что делает историк! – он объясняет отклонения только цитатами выдающихся государственных деятелей своего времени. Историку и в голову не приходит, что могут действовать скрытые и неведомые ему силы, которые изменяют ход событий. Но, однако, это сила тут! Эта сила присутствовала всегда с начала самой истории! И вы знаете эту силу – это еврей!

- «Да, конечно» - ответил я:
«Но доказать это, доказать это! В течение последних ста пятидесяти лет это сделать легко. Но дальше в глубь веков, даже в дохристианские времена...»
- «Мой дорогой друг» - ответил он: «мы можем прочесть у Страбона

(древнегреческий историк, 63г. До – 24 г. После Рождества Христова),

что уже в его время, около рождения Христа, на обитаемой земле уже не было места, где бы не доминировали евреи. И Страбон пишет чётко, что не просто жили, а, именно, - доминировали!
За несколько десятков лет до этого, Цицерон,

(Marcus Tullius Cicero “Oratio pro L. Flacco”.
В 59 году до РХ, Цицерон защищал проконсула Флакка, которого Евреи обвинили в коррупции в бытность его административной деятельности в Сирии),

Цицерон, который был в это время очень большим человеком, внезапно сорвался в своей широко известной защитительной речи в Капитолии, когда он вдруг указал на огромное влияние и всепроникновение евреев:
« Тише! Тише! Я хочу, чтобы меня слышали только судьи. Иначе евреи вовлекут меня в такую переделку, какую они сотворили со многими другими уважаемыми людьми. У меня нет никакого желания, чтобы служить им дальнейшей пищей».

- Подобным же образом, влияние евреев при императоре Августе было настолько большим, что они так запугали Понтия Пилата, посланника Римского императора, и который олицетворял его власть, что Понтий Пилат сказал: « Ради всего святого, давайте закончим с этим тухлым еврейским делом!» Это было тогда, когда он подошёл к тазу, чтобы омыть руки и приговорить к смерти Христа, которого сам он, заметьте – считал полностью невиновным! (Евангелие Иоанна).

Он достал и пролистал Ветхий Завет.
- «Вот!» - воскликнул Он: «вот рецепт, по которому евреи всегда варят своё дьявольское пойло! Мы, антисемиты, тупые на редкость! Мы всегда находим всё, кроме самого главного»
И Он выразительно прочитал, выделяя каждое слово Ветхого Завета:
« И, я настрою Египтянина против Египтянина, и они будут драться - брат против брата, и каждый - против своего соседа, город против города, царство против царства. И дух Египта не выдержит против этого, и я расстрою Совет, и они обратятся к своим идолам и предсказателям, и к тем, кто знакомы с духами и гадают по ящерицам» (Ветхий Завет. Исайя. 19:12)

- «Действительно» - горько усмехнулся Он: « и сейчас люди обращаются к доктору Куно, доктору Швейеру, доктору Хайму или к ещё каким деятелям, которые и сейчас в наличии со своими ящерицами.

( Три видные фигуры в Германской политике в 1923 году: Германский Канцлер, Баварский Министр Внутренних Дел и лидер Баварской рабочей Партии).

Если их спросить, почему Германия опустилась до свинарника, эти господа ответят осуждающе:
«Вы сами должны себя винить. У вас нет породы, нет веры, только эгоизм и обман. Сейчас вы во всём вините евреев. Люди всегда нуждались в козле отпущения. Тогда все вдруг накидываются на евреев и преследуют их как могут. И это только потому, что евреи при деньгах и беззащитны. Чего выпячивать, если некоторые евреи ведут себя отвратительно мерзко? Чёрную овцу можно найти в любом стаде, как будто нет приличных евреев. Вот вы, их и должны приводить в своих примерах. Посмотрите на их набожность, на их чувство семьи, их трезвый образ жизни, их готовность идти на жертвы и более всего, на их способность к коллективизму.
А вы?
Вы как кошки с собаками – чистое безумие.
И вот наши политические деятели будут продолжать в том же духе, а потом, однажды ночью, на всех еврейских домах появится пасхальный знак кровью (чтобы их не трогать, то есть пасхать, обойти) и обезумевшие массы, подстрекаемые евреями, вырежут всех перворождённых младенцев, как это уже было однажды в Египте». (Ветхий Завет. Исход. 12:7-13, 29-30)

- «Помнишь, как это было здесь, в Мюнхене, во время попытки коммунистов захвата власти?» - перебил я:
«Конечно, разве только что дома евреев не были помечены кровью, но, несомненно, что они сделали все тайные предосторожности, поскольку ни один еврей не пострадал. Достоин внимания факт, что один ненормальный красногвардеец, который чуть было меня не арестовал, на мой саркастический вопрос ответил прямо, что им запрещено обыскивать еврейские дома.

- «И в 1871 году, в Париже, во время так называемой ими Парижской коммуны, еврейская безопасность, тоже действовала по чёткому плану. Там, коммунары разрушили всё, что смогли, но дома и дворцы Ротшильда – пальцем никто не тронул (James K. Hosmer “ The Jews” NY . 1885 p. 272).
И это помогает нам понять то место в «Исходе», Ветхого Завета, которое указывает что «многие» тоже покинули Египет вместе с евреями. В Египте, подонки, преуспели только на половину» - Закончил Он:
«Египтяне взяли ситуацию под контроль и в последний момент вышвырнули свои отбросы вместе с евреями. Там, в Египте, должно быть была жестокая драка. Само указание на убийство всех перворождённых младенцев, говорит о многом.
Так же, как и с нами, евреи, с помощью лозунга « Свобода, Равенство, Братство» выигрывают для себя низший класс общества, а затем, дают им команду: «Фас!», «Бей Буржуев!», «Убивайте их как собак!».
Но в Египте, у евреев что-то не получилось. Часть египетской нации, настроенная патриотически, перевернула столы и вышибла Моисея, Кана, Левина и компанию из страны, вместе с теми, кого евреи успели привлечь на свою сторону.
Во время исхода из Египта евреи взяли с собой столько награбленного, сколько могли унести, сообщает нам Ветхий Завет с большим удовлетворением.
И Ветхий Завет, также сообщает, что египтяне очень были рады избавиться от евреев (Исход 12:35-36; Псалмы 105:38).
Лучше всего, оказалось, как евреи отплатили свои прихлебателям: Внезапно, они стали называть их «мусором», хотя раньше называли их «товарищами» и изображали свою любовь к ним.
Вообрази лица этих отверженных, когда они в пустыне вдруг услышали такое.

- «Убийство семидесяти пяти тысяч персиян в книге « Есфирь» из Ветхого Завета, без сомнения имеет тот же большевистский подчерк», ответил я:
«Евреи, совершенно очевидно, не сделали всё своими руками».

- «Не больше», подтвердил Он:
«чем во время ужасной кровавой бани поглотившей половину Римской Империи, которая произошла во время правления императора Траяна. Тысячи благородных нееврейских семей в Вавилонии, в Киренаике, в Египте, и на Кипре были зарезаны как скот. Большинство из них – после ужасных пыток.
(Эдвард Гиббон «История и упадок Римской империи», стр. 384 Лондонского издания. Том второй, глава 16
Гиббон пишет: « Со времени правления императора Нерона до Антонина Пия, Евреи проявляли яростное желание обладания Римом. Это проявилось в периодических мятежах и кровопролитиях. Человечество содрогается от жестокости, которую проявили Евреи в городах Египта, Кипра и Кирены, где они жили вперемешку с ничего не подозревавшими неевреями… В Кирене Евреи вырезали двести двадцать тысяч греков; на Кипре двести сорок тысяч греков; в Египте – гораздо больше. Большинство из несчастных были порублены на куски, в соответствии с примером, поданным еврейским царём Давидом. Победоносные евреи ели человеческое мясо, пили кровь побеждённых греков и обматывали кишки вроде поясов вокруг своих животов»)

И сегодня ещё евреи отмечают эти события как праздники.

«Если бы только усилия центров восстаний были более координированы», пишет еврей Грец:
«Они нанесли бы смертельный удар римской Империи уже в то время».

«Евреи называют наше празднование «Дня Седана» - варварским», заметил я,
( 2 сентября 1870 года Седан был великой победой Пруссии во Франко-Прусской войне)
« Но это в порядке вещей, когда они в течение тысячелетий празднуют убийство семидесяти тысяч персиян как праздник «Пурим».

«Все эти свидетельства, по-видимому, не служат нам уроком», заметил Он сухо:
«иначе как слепыми и глухими нас не назовёшь».

- «Перед первым столкновением с Египтянами, глава мерзавцев, скромный Иосиф, очень хорошо подготовился: семь коров, все амбары заполнены, люди подыхают от голода, правящий фараон окружён евреями, и Иосиф – скупивший всё зерно, «управляющий всей земли»! (Ветхий Завет. Генезис 41:43) Все жалобы Египтян были напрасны, Еврей держал все амбары на замке, пока Египтяне, в обмен на кусочек хлеба, должны были отдать сначала все свои деньги, затем весь свой скот и всю свою землю, а под конец и свою свободу! Внезапно, вся столица закишела евреями. Старый Яков был там, его сыновья, его дочери и сыновья его сыновей и дочерей и все их родственники – полное кагало (Генезис 46-7). И Иосиф плакал от радости, после того, как сказал своим братьям: « Мы должны есть сливки этой земли», и « всё добро Египта – в ваших руках» (Генезис 45:18, 20).
- Но в скорости после того, как этот первостепенный еврейский Египтянин помер, 110 лет отроду, также помер и фараон. Другой фараон не знал Иосифа так хорошо, и, видя множество евреев, которые стали очень могущественными, он испугался. В первую очередь он боялся, что: «случись какая война – евреи всегда на стороне противника» (Ветхий Завет. Исход. 1:6-10). То есть он был гораздо умнее кайзера Вильгельма Второго,
(Император Германии, который отрёкся от престола в 1918 году после еврейской коммунистической революции в Германии. Это вызвало крах на фронте и поражение Германии в первой Мировой Войне),

который надеялся на их поддержку в первой Мировой Войне.

Фараон резонно решил, что евреи должны работать, а не паразитировать. Он это сказал серьёзно.
- «Безжалостный» - плачется еврейский хроникёр того времени.
Ясно, что евреи стали наливаться злобой.
В конце концов, для работы есть гои.
К этому времени египтяне уже забыли умершего Иосифа, но недостатка в других евреях, таких же как он, не было, которые кричали, что вся вина на других, а именно, на: землевладельцах, предпринимателях, среднем классе. Евреи сваливают ответственность на других, а сами кричат: « Пролетарии всех стран соединяйтесь!».
И массы верят этому и отдают свою плоть и кровь в распоряжение « избранного народа», который как раз и является причиной ужасающего положения.
Но для нас евреи рассказывают трогательную, слезливую историю об Иосифе и его братьях.
Без сомнения, многие немного всплакнули, слушая эту историю.
И Он задумался, смотря внимательно на Библию Ненависти.

Глава 2

- И вот это всё идёт через весь Ветхий Завет», начал он снова: « Я не сообщаю вам ничего нового. Но мы должны уяснить себе это чётко, чтобы быть способными противостоять лицемерной болтовне. В действительности одной книги Иисуса Навина достаточно: сплошные массовые убийства, звериная жестокость, беспримерная наглость и хладнокровная ложь – весь воплощённый Ад! И всё это, во имя своего бога Иеговы – даже – по его личной воле! Когда город Иерихон, благодаря предательству проститутки Ренаб, пал жертвой евреев, то ни один человек, ни одно животное, молодое или старое – не осталось в живых. Только эту проститутку пощадили. Ей дали привилегию жить в Израиле (Ветхий Завет. Иисус Навин 6:25).
И, что это были за добродушные народы, которые по очереди дали себя полностью искоренить.
Делич, который тщательно изучил этот период, например, пишет о Канаанитянах: на всех холмах, под каждым деревом, они оказывали почтение и уважение богу солнца и богине Ашере. И, Делич сравнивает этот прекрасный поэтический обычай с набожностью, с которой и сейчас поклоняются всевышнему, сельские христианские жители в отдалённых горных местах.
( Fridrich Delitsch “ Die grosse Tauschung: kritische betrachtungen zu den altestamentlichen berichten uber Israelis eindringen in Kanaan? Die Gottesoffenbarung vom Sinai? Und die wirksamkeit der profeten. Stuttgart, 1920)

- «Один Иисус Навин» - подчеркнул я: «несёт ответственность за убийство тридцати одного царя со всеми их подданными. Среди этих народов были такие, которые сами доверились полностью евреям. Но пришло время и слова « Живыми никого не оставлять», были произнесены снова. Я склонен верить, что так называемый «мусор», или как минимум их потомки, до сих пор являются еврейскими штурмовыми отрядами, потому что евреи всегда предпочитают отдавать более грязную работу гоям, особенно связанную с опасностью. Кроме этого, евреи не в состоянии сломать другие народы без помощи тупого энтузиазма обманутых ими низших слоёв масс.
- «Особенно интересно то, с каким очевидным удовлетворением евреи целенаправленно пронумеровали всех убиенных царей. Одному напомнили пророка Исайю, как тот говорил: « Господь Бог зол на всех неевреев. Он доставит их евреям для массового убийства. Их земля станет горящей ямой. Она станет пустыней, пропитанной их кровью. В их стане не останется благородных кровей. Их аристократия будет уничтожена» (Исайя 34). Сотни лет отделяют Исайю от Иисуса Навина, но за всё это время ненависть евреев к нееврейским правителям не ослабла, ни на чуть-чуть».
- «И сколько бы времени не прошло, хоть вечность – ничего не изменится» – продолжал он: «в отношении к нашим царям и нашим лучшим людям.
Уничтожить их – это вечная еврейская цель. И когда они не могут сделать это силой, то они достигают этого хитростью.
Везде, где мы имеем строгое руководство, евреям приходится подстраиваться. Однако, наше руководство может быть сильным только в том случае, если мы опираемся только на своих людей.
Только, если мы в равной степени озабочены судьбой самых ничтожных членов нашего общества, как и самых зажиточных членов нашего общества.
Только если по убеждению мы вычёркиваем всякое инороднее влияние с самого начала. Только тогда, это не только национальное - но и социалистическое до костей. Я утверждаю: настанет время, когда все главные нации мира будут иметь такое лидерство. И тогда все изумятся, когда увидят что они относятся к друг другу с достоинством и уважением, а не как до этого – враждуя против друг-друга. С этого времени не будет больше желания захватить чужую землю, погони за властью, подозрения. Наступит конец безраздельному восхвалению человеческого братства, которое как раз и станет возможно, когда будет исключена нация, являющаяся вечным источником вражды между народами – нация евреев. Но как только это будет сделано, сразу отпадёт необходимость толкать идею человеческого братства – это братство будет существовать само собой».

Глава 3

- «Скажи мне», - Перебил я его: «Строго говоря, считаешь ли ты Еврея националистом или интернационалистом?»
- «Ни тем, ни другим, » - был ответ: «те, кто по-настоящему интернациональны, выражают уважение ко всему миру, также как и к своей собственной нации. Если бы наши, так называемые интернационалисты действительно собирались бы по этому поводу – тогда бы хорошо. Однако я боюсь, что они втайне более озабочены тем, как остальной мир к ним относится, а не как они сами относятся к этому остальному миру. Интернационализм требует основных положительных инстинктов. Но Еврей их не имеет фундаментально и полностью. Еврей не имеет ни малейшего желания рассматривать себя в совокупности с остальным человечеством. Его цель преобладать над другими и шантажировать всех к своей выгоде. Если бы Еврей думал о международном содружестве – у него было достаточно времени и удобных случаев среди тысячелетий, чтобы продемонстрировать свою добрую волю. Его бог, Иегова, приказывает ему не кооперировать с другими людьми, а наоборот, пожирать их одного за другим, бросаться сразу к горлу (Ветхий Завет. Исход. 34:12; Дейтерономия 7:16). Еврея сначала приветствовали повсюду: в древнем Египте, в Персии, в Вавилонии, в Европе. Раздвоенное копыто появилось везде. Ранние германские завоеватели нашли Еврея с кучей высокомерных прав, но не сделали ничего, чтобы уравнять их хотя бы с остальными. Еврею было разрешено заниматься его бизнесом, где он хочет и как он хочет, даже работорговлей, к которой у него всегда было предпочтение. Как и все остальные в Европе, Еврею было разрешено занимать публичные должности, включая и руководящие, и его так называемая религия, иудаизм, была защищена государством. Об этом писал ещё Отто Хаузер, который приложил максимум усилий, чтобы представить евреев в выгодном свете. (Otto Hauser, Geshichte des Judentums. Weimar 1921. p.251)
- « Я также добавлю», - кивнул я: « что его надо читать с осторожностью. Иначе можно не заметить чёрного леса за белыми деревьями. В целом я предпочитаю Вернера Зомбарта (Werner Sombart “ The Jews and modern capitalism” 1911),
хотя его лекции в Берлине, просто кишели евреями».
- « И он говорит тоже самое» - воскликнул Он: « В соответствии с Зомбартом, евреи никогда не были гражданами второго сорта. В древнем мире их часто можно найти со специальными привилегиями и освобожденных от определённых повинностей, например от военной службы. Они старались никогда не подвергать себя риску войны. Например, в войне Освобождения (Освобождение Пруссии от Наполеона Бонапарта, 1813-1815), евреи Дeutsch-Krone, в Померании, послали петицию королю, испрашивая разрешения быть дома во время военной кампании, в обмен на деньги. В этой петиции они обосновывали, что десять тысяч талеров гораздо более будут нужны для войны, чем явно сомнительные военные способности Еврея. Петиция была удовлетворена не только там, но ещё в пяти или семи Прусских областей (Хаузер, стр. 376).
- «Да, я знаю это место в книге Хаузера» - добавил я: «Он также цитирует из Энциклопедии Майера, однако, при этом, заявляет, что евреи во время Войны за освобождение проявили себя хорошими гражданами.
- « Одинаково, как они сделали в Первую Мировую Войну» - кивнул Он с выражением: «Будь моя воля, я бы на каждом углу повесил плакаты с изречением Шопенгауера о евреях: «Великое жульё»! (Arthur Schopenhauer “ Parerga et Paralipomena” II параграф 174). Лучше описания нет. И это относится буквально к каждому еврею: высокого или низкого положения, денежному магнату или раввину, обрезанному или крещёному.
«Наш угнетённый народ!» Бла-бла- бла. «Тысячи лет преследований». Бла-бла-бла. И снова и снова доверчивые народы развешивают свои уши и становятся обманутыми. Потом они начинают понемногу соображать и меняют своё отношение к евреям, но для этого везде надо, чтобы евреи их раздели до нитки и пустили по миру. И это везде: в Древней Римской Империи, в Египте, в Азии, позднее в Англии, в Италии, Франции, Польше, Голландии, Германии и даже, как указывает Зомбарт: « На Иберийском полуострове, в Испании и Португалии, где евреи вообще жили как в раю».
- «И игра, в которую евреи играют сегодня – эта та же игра, которую они играют в течение тысячелетий», - продолжал Он:
«Это - что касалось еврейского интернационализма.
Теперь - о национальных чувствах еврея. Натурально у них нет одного национального чувства для Германии, другого для Англии, и так далее. На эту удочку многие уже не клюют.
«Пришлите мне ящик германской земли, чтобы я мог надругаться, хотя бы символически, над этой проклятой страной» - писал немецкий еврей Borne (Ludwig Borne “ Briefe aus Paris” 1844)
И Генрих Гейне (еврей, настоящее имя Хаим Бюкеберг), предчувствовал будущее Германии в сортире (“ Deutschland, ein Wintermarchen.” 1844).
Физик Альберт Эйнштейн, которого еврейские средства массовой информации рекламируют как второго Кеплера, объявил публично, что он вообще не хочет иметь ничего общего с ничем германским. Он считал обманной практику Центральной Ассоциации Немецких Граждан Иудейского Вероисповедания, которую заботили только религиозные интересы немецких Евреев, а не всей их расы в целом. Редкая птица? Отнюдь, только тот, знает точно, кто знает,что Евреи уже контролируют всё в Германии и поэтому им уже не обязательно нагромождать претензии и жалобы. В самой Центральной Ассоциации они уже сбросили маску. Др. Брюнн искренне признал, что Евреям уже не обязательно иметь немецкий национальный дух (Artur Brunn “ Im Deutschen Reich” 1913, # 8).
Мы - всегда ошибаемся, принимая их беспринципную наклонность приспособления к любой среде, с искренним желанием натурализоваться. Когда они чувствуют выгоду – они никогда не колеблются, чтобы набросить маску, и никогда не позволяют каким-либо моральным соображениям влиять на принятие решений. Какое несметное число евреев из Галиции стали сначала немецкими евреями, затем английскими евреями, а затем американскими гражданами! И каждый раз они проделывают это в мгновение ока. Они меняют свою второстепенную национальность с такой скоростью туда сюда обратно и им всё равно что петь « Марсельезу», « Вечер на Рейне» или «Янки-Дудл». Даже доктор Хайм не будет сомневаться, что наши Варбурги, наши Блейхродеры, или наши Мендельсоны (финансовые магнаты) могут в одночасье переметнуть свой патриотизм, как и свою постоянную резиденцию, в Лондон или Нью-Йорк.
Еврей Вальтер Ратенау однажды промямлил про берлинских евреев: «Азиатская Орда у песков Брандербурга» (Walter Ratenay “ Berliner Kulturzentren, 1913. Ratenay был министром Германии). Он только забыл добавить, что эта же самая «Азиатская Орда» уже также и на Эльбе, Майне, Темзе, Сене, Гудзоне, Неве и Волге. И везде они с тем же обманом к своим соседям. Однако наши политические деятели различают между укоренившимися, и только что приехавшими, между западными и восточными Евреями, и если сбываются худшие ожидания, они лишь пожимают плечами и говорят: « Каждая нация имеет тех евреев, которых она заслуживает». Однако эта фраза не означает ничего, кроме того, что её придумали сами Евреи. Но касательно «качества» Евреев, которые получила Германия - это просто оглушающий удар в лицо.
« весь Израиль открыто на стороне Британии!» - провозгласил в 1916 году американский профсоюзный деятель еврей Самуель Гомперц. Американец Генри Форд знал, что этот Израиль включает в себя также и немецких евреев. Генри Форд писал о бесстыдстве, так называемых «немецких» евреев, по отношению к стране, в которой они живут, к Германии. Генри Форд писал о том, как немецкие евреи объединились с евреями всего мира для того, чтобы разрушить Германию.
- « Почему?» - насмехается еврей: « потому, что Германия - это гнусный злодей, средневековое, варварское создание, которое не имеет ни малейшей идеи о нашей, еврейской ценности. И, что, мы должны помогать немцам? Они заслуживают тех евреев, которые у них есть. Эта еврейская оборзелость – действительно выходит за любые границы».
- Я напомнил ему о России: « перед революцией Россия была канализационным колодцем, и Евреи был самым зловонным элементом этой канализации. Теперь, в России, евреи у руля власти, и, пожалуйста, в мгновение ока Россия теперь «великая нация».
- «В 1870 году» - присоединился Он: «у Германии была «привилегия» быть
«великой Нацией». Это было потому, что евреи решили, что настало время заменить Французского императора, который стал через чур независим, пластилиновым президентом. Это было также удобным моментом довести дело вообще до еврейской узурпации власти и установления Коммуны. Отсюда и объявление немецкого народа « героической нацией».
(Евреи контролировали социалистическое правительство Парижской Коммуны, которое существовало всего девять дней: с 18 марта по 27 марта 1871 года, но успело совершить тысячи массовых убийств и казней в течение этого короткого времени).
Не удивительно, что вслед за нашими генералами, целый кагал еврейских финансистов въехал после немецкой победы в Париж.
После этого, нас стали опять мазать грязью. Пресса, канцлер Бисмарк звал её «Специальный Инструмент Антихриста», стала обзывать нас «Бочи» и «Гунны».
Однако, немного подождите, по мере приближения к Большевизму мы снова становимся «героической нацией». И в один прекрасный день – это англичане и французы, которые оказываются вдруг мерзавцами.
« Я Британский подданный – но сначала и превыше всего – я еврей!» - вскричал один много лет назад в британско-еврейской газете (M. J. Wodeslowsky, Jewish World, January 1, 1909).
А другой сказал: «Кто должен выбирать между своим долгом Англичанина или Еврея – должен выбрать последнее» (Joseph Cohen, Jewish World, November 4, 1913).
А третий сказал: «Евреи, которые хотят быть одновременно английскими патриотами и хорошими евреями – откровенно заврались» (Jewish Chronicle, December 10, 1911)
И то, что евреи могли запросто открыто обсуждать эти вещи в Англии, просто говорит о том, насколько уже тогда Британия была переполнена евреями.

«Оплот английского еврейства возник во время между Кромвелем и Эдуардом Седьмым» - подчеркнул я: «Однако в последнее время, центр мирового еврейства переместился в Америку. Евреи в Америке уже давно создали крепкую крепость. Зомбарт утверждает, что это еврейские деньги сделали возможным экспедицию Колумба». Еврей Луис де Торрес, предположительно был первым европейцем, ступившим на американскую землю. И – обычная завиральня – в последнее время евреи стали утверждать, что Колумб сам был евреем.
- « Ну, это не удивительно» - засмеялся Он: «Все, кто сыграл хоть какую то роль в этом мире, несомненно были евреями, наш Бог Иисус Христос, не исключение. В их список они зачислили даже Гёте и Шопенгауера. Господи, благослови тех, кто в это верят! (в последнее время в этот список попали участники ансамбля «Битлз» и Владимир Высоцкий, например). С моей стороны я буду оспаривать как личность Колумба, так и личность Торреса – в то время океанские прогулки не были приятным провождением времени, это были опасные путешествия».

- «В соответствии с книгой Хаузера» - ответил я: «Колумб был белым человеком, может быть даже германского происхождения».

- «По мне всё равно» - откликнулся Он: « По мне - будь он хоть туземцем племени Зулу. Я скорее припишу это открытие негру, чем Еврею».

- «Опустив это, ясно одно, что через какое то время Евреи ухватили Америку за горло мёртвой хваткой» - продолжал я: « Зомбарт пишет, что ни одна страна в мире не выказала столько еврейского характера, как Америка.
Мы уже столкнулись с этим фактом во время Первой Мировой Войны. В 1915 году ни один американец не хотел войны с Германией. Причём настолько это было сильно, что намекни он на это – его моментально бы вышвырнули с должности.
Но Секретный Консультационный Еврейский Комитет встретился с президентом Вильсоном с единственной целью – подготовить Америку для войны с Германией.

( 2 июня 1928 года в журнале « Либерти» статья бывшего главы Американской секретной Службы William J. Flynn подробно обсуждает тайные переговоры президента Вильсона и его советника, еврея Бернарда Баруха начиная с 1915 года и кончая вовлечением США в войну. Однако, даже эти предательские интриги, детский лепет на лужайке по сравнению с активностью Сионистских Евреев в 1916 году и переговорами между ними и правительством Британии закончившиеся Бальфурской Декларацией в 1917 году, и фактически подарком евреям Палестины.
В марте 1936 года в Англии New Zion Press был опубликован памфлет под названием “The Jews and Palestine”. В нём, Samuel Landman, очень известный сионист, признаёт, что эти переговоры привели к контракту, по которому Еврейство согласилось использовать своё влияние, чтобы вовлечь Америку в войну на стороне Британии, в обмен на гарантии передачи Британией Палестины евреям. Ландман рассказывает, что как только соглашение было достигнуто, настроение общественного мнения и прессы Америки было развернуто на 180 градусов. Переводчик).

- «В 1915 году! За два года до того как им удалось действительно вовлечь Америку в войну! И кто был главным закулисным кукловодом? – Бернард Барух, всеми известная еврейская личность.
«Я знал, что мы будем вовлечены в войну задолго до того, как это случилось» - спокойно сказал Барух специальному Комитету Конгресса, который и подтвердил всё это. И никто не поднялся, и не стёр мерзавца в порошок!»

- «Решение Высшего Еврейского Совета развязать первую Мировую Войну – это хорошо установленный акт» - сказал Он: « на Шестом Сионистском Конгрессе в Базеле в 1906 году, президент Мах Нордау провозгласил: «Герцль знает, что мы стоим на пороге самого большого потрясения мира».

(Litman Rosenthal, American Jewish News, September 19, 1919. Розенталь, описывая свои воспоминания о Конгрессе 1903 года, чётко описывает предварительное знание начала Мировой Войны. Он приводит часть речи Макса Нордау: « ... я скажу вам следующим сравнением, представьте себе ступени лестницы, поднимающейся всё выше и выше: Герцль, Сионистский Конгресс, Английское предложение еврейского государства в Уганде, Будущая Мировая Война, мирная конференция, на которой с помощью Британии будет создана Еврейская Палестина» переводчик)

- «Добрый, старый Герцль! Идеалист! Наши политические деятели были наполнены благоговением перед ним. Мерзавец, однако знал, что его грязный народец приготовил для остальных людей».

- «Герцль был сионистом» - вмешался я.

- «Он был в первую очередь евреем» - сказал Он: ударяя своим кулаком об стол: «слово Еврей значит всё! Другого определения никакого не надо.
«Избранный Богом народец» снова хочет иметь свою собственную, только их «божескую страну».
Понял? – « Снова!» «Люди Бога», «Страна Бога» - ничего это на самом деле никогда не существовало.
Все исторические описания высмеивают ужасающее положение вещей в их государстве, которое продолжалось шестьсот с лишним лет, пока ассирийцы не положили конец этому безобразию. Разве можно называть это государством?
Разве свидетельства Ветхого Завета недостаточно?
Сначала мы узнаём оттуда о бесконечных убийствах и мародёрствах других народов Палестины, которые продолжались долгое время. Со всей ужасающей жестокостью одно состояние анархии сменялось другим. Расцвет еврейского государства, его слава царь Давид был таким отъявленным мерзавцем, что для него было недостаточно убийства Урии и женитьбе на его жене, даже на своём сметном одре он приказывает своему сыну убить своего старого друга Иоаба.

- «Когда царь Кир дал евреям разрешение возвратиться в Палестину (из Вавилона), подавляющее большинство игнорировало призыв и осталось в богатом Вавилоне. Они там отлично устроились и продолжали свои валютные спекуляции и обычные свои махинации»

- «В 1267 году» - сказал я ему: « во всём Иерусалиме было всего два еврея. За почти тысячелетие к началу Первой Мировой Войны это количество выросло всего до 120 тысяч. И это, несмотря на то, что никто и никогда не воспрещал им возвращение в Палестину и, очевидно, что у них никогда не было недостатка средств на дорогу. В мире остаётся по их самим подсчётам более двадцати миллионов евреев, трудно точно сказать сколько, поскольку они маскируются под граждан страны проживания. Интересно, как они собираются аккомодировать такое огромное количество евреев на таком маленьком участке земли – Палестине.

- «Это абсолютно неважно» - возразил Он: «Суть в том, что Израиль возродился. Его оковы сброшены. Солнце нового Божьего Государства восходит над Сионом. Вот это да! В конце концов, освободиться от вечного проклятия! У всех рты пооткрываются, а еврей, довольный, щерится».

- «Они уже издали резолюцию» - хотел продолжить я.

- «Конечно» - воскликнул он: «здесь-то как раз кот и выпрыгивает из мешка! Резолюция Все-Еврейской Конференции 1919 года в городе Филадельфия: «Все евреи являются гражданами нового еврейского государства в Палестине, но в тоже время, они сохраняют все права гражданства тех государств, в которых они проживают».
Представьте себе другое: « Англичане являются гражданами Британии. Каждый англичанин, который выберет себе местом жительства Германию, Францию или Италию получает полные права гражданства этой страны, плюс сохраняет за собой гражданство Британии». А теперь представьте себе тот вопль недовольства, который поднимется – нет, не от немцев или французов или итальянцев, а от самих евреев, если бы англичане издали подобную резолюцию.
Но Пан-Еврейский Конгресс издаёт эту резолюцию отнюдь не как скромное предположение, но как приказание.
Это собрание состоит из представителей еврейства всего мира, включая сионистов. И его намерение было во-первых: что евреи должны оставаться там, где они живут; что новый Сион просто должен быть целью; укрепить свой политический хребет, удовлетворить своё высокомерие и только в последнюю очередь, но не по значению, они провозгласили обеспечить их государством, в котором они могут обтяпывать свои грязные делишки без страха быть раскрытыми. Я думаю, что мы можем догадываться о настоящем духе еврейского национализма из этого.

-«Хорошо, то есть они и не националисты, и не интернационалисты» - признал я: «тогда кто они?»

- «В обычных терминах» - пожал плечами Он: « это не может быть определено». Это раковый рост на поверхности целой планеты, иногда медленный, а иногда взрывной. Но везде он отнимает жизнь у планеты. Всё, что однажды начинается изобилием – неминуемо кончается пепелищем. Сионизм – это видимое, поверхностное явление. Но он связан с внутренним демоническим ростом. И нигде нельзя обнаружить противодействия этому росту».

- «Можно сказать» - засмеялся я: « что волки разделились на две группы. Одни из них решили оставить страну овец, для того, чтобы жить среди своих, но для этого они временно согласились прикинуться вегетарианцами».

Глава 4

-«Есть одно, что мы должны постоянно помнить» - прогремел Он: одна вещь, о которой мы должны постоянно напоминать себе «Великое жульё!» На надо только забыть слова Шопенгауера, чтобы снова не оказаться в дураках. Ради справедливости, мы тоже, бывает, врём, но не как привычка, а неумело. Любой опытный знаток человеческой породы может запросто определить враньё белого человека, даже изощрённое враньё. Но даже Шерлок Холмс был бы совершенно беспомощен против хладнокровной еврейской наколки. Еврей бывает смущён только, когда случайно обороняет правду. Если он сознательно говорит правду, то это всегда с расчётом, таким образом, делая ложь даже из правды».

-«Точно» - ответил я: «Мартин Лютер сказал евреям: Вы не немцы, вы обманщики; вы не французы – вы симулянты». ( Martin Luter “Von den Juden und ihren Lugen”) Его синоним для евреев тоже был: «Жулик».

-«Это то, что каждый говорит о них, столкнувшись с ними» - присоединился Он: «От Фараонов и до Гёте и нашего времени. Это сказано на каждом мёртвом и живом языке: на греческом, латинском, персидском, турецком, немецком, английском, французском, русском, японском и других. Можно подумать, что это всеобщее осуждение даст нашим политическим деятелям некий намёк, над чем поразмышлять. Где там! Сам Иисус Христос ничего не может им сказать. Он стоял среди этой щеряйщеся еврейской толпы, и его слова падали на них как удары бича: « Вы – от вашего отца – дьявола, и его похоть вы будете удовлетворять. Он был убийцей с самого начала и не поддавался правде, потому, что в нём правды нет. Когда он говорит ложь – он говорит от себя: потому, что он лжец и прародитель лжи».

Но для наших политических деятелей это значит не более лепетания ребёнка.

-«Он считают, что это просто лекция Господа к любимому народу Израиля» - но я недооценил его иронию.

-«Христос» - продолжал Он повышенным тоном: «никогда не был иначе, чем полностью искренним и прямым. Не чувствовать факта, что существует два фундаментально противоположных мира, измерения, которые противостоят друг другу!
В Палестине после Вавилонского пленения был огромный класс неевреев, управлявшихся еврейскими заимодавцами, банкирами, могущественными, благодаря взимаемому проценту. Это можно читать в Книге Неемии. Зомбарт говорит, что это написано предельней ясного. Самый выдающийся факт состоит в том, что население состояло из угнетённых крестьян совершенно другой расы, чем евреи. Постепенно евреи навязали им свою религию. Христос сам возмущался против этого:
« Горе вам, фарисеи и другие талмудисткие евреи, лицемеры! Вы пересекаете моря и страны, чтобы хотя бы одного обратить в иудаизм...».
Новый Завет ясно говорит: «Иисус ушёл из Галилеи и пришёл на берега Иудеи». Для евреев Галилея была страной неевреев, чьё население было тёмным и невежественным., как они себе это представляли. Они говорили: « Что хорошего может прийти из Назарета?», и: «Ты из Назарета? Ищи и смотри: никто из Назарета не был пророком».
Евреи настолько были уверены в нееврейском происхождении Иисуса, что они его считали ненавистным им Самаритянином. Почитайте Новый Завет, там много примеров.

- «Позволить отдельному человеку иметь своё личное спасение, по его воле, это политика, которая не может быть рекомендована евреями никогда» - подчеркнул я: «скромное предположение этой политики должно по необходимости уже включать в себя честное раскаяние, истинную веру – то, что вообще не может допустить Еврей. Это различие должно было быть подчёркнуто уже давно. Это не было сделано, поэтому религия заимодавцев получило преимущество обманутой терпимости к ним. Христос не был таким терпимым, хлыстом он положил конец бизнесу «детей дьявола», хотя он и говорил «люби врага своего».

-«Да» - ответил он: «но мы должны понимать, что Христос подразумевал под «врагом». Мы в состоянии любить честного и открытого врага, даже жестокого, который искренен и открыт в своей враждебности. Потому, что мы знаем о нём.
Но! Христос никогда не намекал, что мы должны любить людей, которых никакая любовь не может отвадить от неистребимой решимости отравить нашу тело и душу. И Христос сам не пытался делать это. Наоборот, он хлестал своим кнутом, изо всей силы. И слова, которые Христос бросал в лицо еврейской толпе, сами по себе, говорят о полной его непримиримости к ним. Для меня лично, Христос действовал очень в соответствии, когда основывал новую религию: нет никакого противоречия между его проповедями и его делами. Почему тогда евреи, никогда не пошли за ним и не последовали его примеру? Более того, они безжалостно преследуют своих честных противников, но их глаза всегда закрыты на самых гнусных мошенников.
Баварская Рабочая Партия, например, прекрасно знает, что мы защищаем Христианские основы нашей нации без всяких «но». И они знают, что мы не пойдём с ними на союз, пока они ведут их политику. И тогда они обратились к евреям, надеясь с их помощью остаться у власти. Они будут очень неприятно удивлены, когда, источая поначалу дружественность, евреи уничтожат их после их победы».

- «Да, это неизбежно» - согласился я с ним: «Они бы не столкнулись с такой неожиданностью, если бы сделали союз с нами. Потому что мы не продаём и не убиваем свою собственную кровь и плоть из-за минутных выгод. Нам даже важно было бы, чтобы Баварская Рабочая Партия сохранила власть, чтобы они могли вычистить свой свинарник и признать как правы мы были. Мы не рвёмся к власти, но мы хотим Германизма, мы хотим истинного христианства, мы хотим порядка и прочных устоев, и мы хотим, чтобы это укоренилось так, чтобы даже наши дети и внуки не смогли изменить этих устоев».

- «Они думают, что это невозможно» - сказал Он: поэтому они считают нашу программу пустой болтовнёй, похожей на их собственную. Но наши цели не только возможны, но и определённы, даже если мы не можем сделать это завтра. Сначала надо сделать первый шаг. Никогда и нигде ещё не существовало истинно социальное государство. Всегда и везде верхний класс исходил из принципа « Что ваше – моё», а отнюдь не из принципа « что моё – ваше». Эти умники, только себя могут теперь винить, что низшие классы в ярости теперь совершают ту же самую ошибку. А Еврей извлекает выгоду из их обоих. Один класс обеспечивает еврейские делишки, а другой их выполняет. Поэтому мы против их обоих. Мы положим конец, как несправедливым привилегиям, так и рабству.

-«Решительно» - подхватил я: «мы против левых и правых. Странная ситуация: мы отбиваемся от противника, которые сами дерутся между собой. Красные кричат на нас как на реакционеров, а для реакционеров мы сами Красные. То есть Еврей нападает на нас с обеих сторон. Низшие слои его различить ещё не могут, и поэтому, ненавидят нас со всей их тупостью. Верхние слои видят его, но надеются, что он может быть полезным их интересам, и поэтому, вследствие своей практичности они стреляют нам в спину. В этих условиях надо обладать несгибаемой верой, чтобы сохранять мужество».

- «Которую мы имеем, слава Господи, сотнями способов» - сказал Он, улыбаясь и потягиваясь.
«Ни одно слово Христа не обращено более к нам, чем слова: «Не бойся! Не имей страха!» И что? – это мог сказать еврей? Когда они сами порождения страха, Чушь!»

Глава 5

- «Каждый раз, когда появляется, что либо новое и плодоносное – Еврей, тут как тут, готовый это сожрать» - начал Он: « Он демонстрирует прямо собачий нюх на всё, что может ему хоть чуть-чуть угрожать. Найдя это, он использует всю свою хитрость, чтобы достать это, извратить это, изменить природу, суть или, по крайней мере, отвлечь от цели. Шопенгауэр называл Евреев «отбросами человечества», «отродьем», « великим жульём».
И как отвечает Евреи? – Они учреждают Шопенгауеровское Общество! Также и Кантовское Общество это их рук дело! И не несмотря, а именно потому, что Кант объявил всем, что Евреи – это нация мошенников. ( Immanuel Kant “ Antropologie in pragmatischer Hinsicht . Konigsberg 1798)
Тоже самое и Общество Гёте. «Мы не переносим Евреев среди нас» - сказал Гёте. (Goete “ Das Jahrmarkt zu Plundersweiler”).
«Их религия стимулирует их грабить неевреев» - писал Гёте там же: «Эта изощрённая раса имеет один великий принцип: пока существует порядок – им ничего не перепадёт».
Гёте подчёркивал: «Я отказываюсь от любой кооперации с Евреями и их сообщниками» (Goete “ Tag- und Jahresfeste”).
Всё напрасно - Общество Гёте – всё равно существует. Оно существует, даже если бы Гёте законом запретил установление этого обманного Общества.
- «С такими же целями» - вмешался я: «мы вдвоём могли бы вступить в Талмудическое Общество. Какое лицемерие это предполагает. Это просто непостижимо!»
- «Но только не для Еврея» - возразил он: « Еврей может мыслить только в категориях выгоды или невыгоды, убытка или профита.
- « Наши политические деятели» - присоединился я: «все поддаются на их удочку. Даже Гёте, Кант и Шопенгауэр не могли тягаться с ними».
- «Что Гёте!» - перебил он с насмешкой: «сам святой Фома Аквинский не мог до них достучаться. Великий Отец Христианской Церкви описал свои отношения с евреями в виде путешествия на корабле. Евреи забрались на корабль вместе с Христианами с единственной целью: пока Христиане управляют парусами, Евреи грабят склады и сверят дырки в днище. Святой Фома Аквинский рекомендует отнять у них их добычу и приковать их к вёслам. Какой ужас! Как не по-христиански! Бедного Еврея! – От которого можно столькому научиться! По крайней мере, в соответствии с докторами Хаймом и Швейером. А мир, между тем, продолжает жить и существовать по законам времени ещё Иосифского Фараона.

-«Да, правителями» - докончил я: «которые настолько заняты управлением, что не замечают, что правят не они, а другие. Возьмите царя Николая Второго, который тоже занимался самообманом, пока не получил пулю в голову. Ещё премьер-министр Англии (сам еврей) ДИзраели в 1843 году дал нам намёк, чего нам ожидать: «Таинственная русская дипломатия вся организуется Евреями. И, великая революция в Германии, которая сейчас делается, тоже делается под руководством Евреев». ( Benjamin Disraeli “ Conningsby” London 1844).

-«Большинство революций» - сказал Он: « независимо от начальных целей – развивались под Еврейским руководством. Это они инспирируют и ставят все низменные наклонности на службу дьяволу. Вот начало зарождаться молодое Христианство, а Еврей уже тут как тут. Посмотрите на апостола Павла, который на самом деле Саул (Савл), который учился на раввина. Этот Савл, сначала выбрал римско звучащее им – Саулус, а затем быстренько переменил имя на Паулус. И это должно наводить на размышления! Кроме этого – ведь именно он преследовал молодую христианскую общину с ужасающей жестокостью. Я не знаю: масссовый убийца – впоследствии перевоплощающийся в святого..., - а не через чур ли много чудес для одного человека?
И действительно, именно Еврей Отто Вейнингер заподозрил, что Христос должен был бы быть сначала уголовником (Otto Weininger “ Geschlecht und Charakter”).
Конечно, что говорит Еврей - ещё ни о чём не говорит.
Будучи евреем Павел, знал, что из всех людей на земле именно евреи, в первую очередь, нуждаются в спасении своих душ.
«Иди... не к неевреям, а иди к пропавшим овцам колен Израилевых» - требовал Иисус Христос.
Павел же игнорировал это. Он пошёл к Грекам и Римлянам и их привёл к Христианству, к Христианству, посредством которого была разрушена Римская Империя. «Всё равны! Братство! Пацифизм! Отмена привилегий! Триумф Еврея!»

- « Я всегда думал»- повёл я дальше: «об изумительном господине Левине из “Berliner Lokalanzeiger” (газета). Однажды его прорвало, как в откровении и он объявил: «Только Еврей мог сделать это, мог с нахальством Павла, поставить себя в центре Рима и провозгласить доктрину, которая несла разрушение Римской Империи!»
- вот, что сказал этот Левин, слово в слово. Я до сих пор помню это чётко».

-«Это определённо бьёт в самую точку» - согласился Он: « Много времени должно было пройти, чтобы Христианство оправилось от апостола Павла. Какие же мы, всё таки, доверчивые души! Еврей убивает огромное количество Христиан. Затем видит, что остальные от этого становятся только более ревностными Христианами. Затем всем известный свет его озаряет, он прикидывается, что перевоплотился, становиться в позу, и смотрите: несмотря на то, что он извращает учение остальных апостолов, мы напряжённо слушаем его во время проповедей.
Простое учение Христа, которое может понять любой ребёнок, должно обязательно быть объяснено нам Евреем, и должно быть добавлено евреями к Евангелиям как пояснение. Сами мы, без пояснений Еврея, читать слово Христа не можем!

-«Еврей» - ответил я: «наверняка хочет сказать: « Вы сами дураки, что позволяете другим дурачить вас!» Вокруг полно экспертов и консультантов, которые обожают апостола Павла за его хитрость или, как они говорят, - «духовность».

- «Формально они правы» - возвратил Он: «Один тип по фамилии Гольдштейн, однажды хвастал, что Евреи проповедуют германскому народу «духовность». ( Moritz Goldstein, “Kunstwart” March 1912.) Жалко, что он не пояснил, как они это делают.
Хорошо, что, на самом деле, всегда найдутся люди, которые будут читать того же Гёте глазами самого Гёте, а не через мутные очки господина Гольдштейна. Для этого не надо быть профессорами. Эти люди не вымрут до конца, и они сохранят оригинального Гёте. Евреи, тогда будут внедрять «нового Гёте». Они от него не отстанут.
(То, что случилось впоследствии с композитором Вагнером. Если бы Эккарт мог знать, как потом извратили оперы Вагнера в Bayreuth, он бы ещё более расстроился над возможностью «интерпретировать» произведения Гёте) Переводчик.

- «Предположим» - перебил я с беспокойством: «что и чистые души, тоже попадут в их ловушку?»

-«Не такова душа, чистых душ» - засмеялся Он: «у них душа настолько полна, и сердце настолько чисто, что бесполезно им вбивать что либо в голову, они всегда чувствуют только сердцем. Они интуитивно чувствуют, что истинно, а что нет. Они правильно чувствуют то, что умные никак не могут понять умом. И они сохраняют это. Можно обмануть их головы, но никогда нельзя овладеть их сердцем».

Глава 6

«И ты видишь» - Он облокотился на стол: «Эти чистые души, их одних надо благодарить за то, что, по крайней мере, часть нашего Христианского наследия, сохранена от еврейского влияния.
Где они есть? Где они были?
- Они есть и среди высших, и среди низших классов: среди королей и солдат, среди римских пап и среди монахов, среди грамотных и неграмотных, везде. Но не среди - только богатых, или только умных, не среди жадных и завистливых – здесь царствует Еврей.
Еврей манипулирует полностью в духовной сфере, это его вотчина. И также как всё, до чего он ни касался, обращалось в золото королём Мидасом, так же и каждое прекрасное и значимое слово обращается Евреем в грязь и погань. Но для других...

- «Для чистых душ» - предположил я...

- «Всё остаётся по старому» - кивнул Он в знак согласия.

- «Евреи были даже Римскими Папами. Кроме этого, еврейских администраторов разного уровня в церкви всегда было хоть отбавляй.

(Еврейские Папы Римские: Anacletus II 1130-1138, Innocent II 11301143, Calixtus III 1168-1178, Clement VIII 1424-1429, Alexander VI 1492-1503. И даже в наше время Pius XI 1922-1939.
Кроме этого: Gregory VI 1045-1046. Кроме них, возможно, многие были евреями или, по крайней мере, полукровками.
При этом: Anacletus II, Calixtus III, Clement VIII, даже официально называются Антипапами) Переводчик.

- Что все эти «папы» стояли за Христианство?
-Нет, Они стояли за Иудаизм» - сказал Он. Возьмите пример с продажей индульгенций. Это чисто еврейское мероприятие. Мы оба Христианина, и мы не осмеливаемся сказать это? Мы, что серьёзно должны верить, что в церкви не было ошибок? Но это не имеет ничего общего с Христианством. Н мы знаем, что Христианство останется Христианством, даже если половина церковной иерархии будет состоять из Евреев. Небольшое число честных людей всегда будут высоко держать принципы Христианства, даже тайно, даже действуя против самих пап. Иногда в Христианстве было много таких людей , иногда немного.
Исследование Еврейства и его деятельности, явной и тайной, должно быть альфой и омегой наших историков. Вместо этого они изучают кишечные выделения прошлого.
«Карл Великий благоволил к Евреям на каждом шагу. Я уверен, что резня 4500 Саксонцев под Верденом, лучшая Германская кровь - тут не обошлось без еврейских советников в той или другой форме. Поэтому они назвали его Великим.
То же самое и с чисто еврейским мероприятием Крестовых Походов
«Ужасающее безумие Крестовых Походов лишило Германскую нацию шести миллионов мужчин. Под конец Гогенштауфен, Фридрих Второй, добился успеха просто посредством переговоров, без единого удара, обеспечив Святую Землю для Христианства.
И что делает Римская курия?
Полные ненависти они отлучили Фридриха Второго от церкви и отказались признать его мирный договор с султаном, сводя на нет всё его великое достижение.
Таким образом, очевидно, что для кукловодов, гораздо более важным было постоянное кровопускание христианской крови, нежели достижение конкретных целей Крестовых Походов.
«Под конец они придумали Детский Крестовый Поход! Десятки тысяч христианских детей были посланы против победоносной турецкой гвардии, только для того, чтобы их перерезали. Я никогда не смогу поверить, что эта дьявольская идея родилась помимо еврейского ума! Я всегда помню об убийстве Вифлеемских младенцев и Египетских перворождённых, поэтому я бы отдал всё, чтобы взглянуть на портрет священника, который провозгласил Детский Крестовый Поход, а также на его окружение.
Джордано Бруно звал Евреев «чумной, лепрозной и публично опасной расой, которую надо выкорчёвывать и уничтожать ещё до рождения» (Giordano Bruno “Spacio della Bestis Trionfante” 1584)
Гениальный философ был сожжён на костре. Что? За его ересь?
Да в то время вся Италия кишела еретиками всех мастей, а сожгли его, самого честного. Теперь ясно, кто и за что сжёг Джордано Бруно? А свалили всё на самих же Христиан.

- «Хорошо, а что сейчас?» - перебил его я: «В России священников пытают до смерти еврейские палачи. Десятки тысяч уже ликвидировано. Церковь делает последний вздох. Сооружаются памятники Сатане и Иуде. А Рим не может никак назвать вещи своими именами. Только они начинают – и им сразу затыкают рты. Католичество только хочет сказать слово – Евреи тут же парализуют его язык».

- « Рим» - ответил Он: «приведёт себя в порядок, но если сначала приведём себя в порядок мы, чтобы церковь, как говорят, снова стала святой».

- «И тогда, те от кого все проблемы, будут раскрыты!» - воскликнул я: «Потому что скрытые Евреи, криптоевреи, вместе со своими приспешниками, будут вышвырнуты из Христианства! Евреи не только Египтян настроили друг против друга, но и Христиан они заставляют «драться брат против брата», и всех – «со своими соседями» и они продолжают эту политику. Евреи работают и извне, тщательно расставляя свои ловушки, а также и изнутри, где они ещё более опасны, например в лице христианского священника. Христианские исповеди кишат еврейскими и полуеврейскими священниками. И Протестантская церковь в этом отношении гораздо хуже Католической. Евреи настолько руководят Протестанской церковью, что в Дрездене, некий пастор Wallfish нахально объявил публично: «Я Еврей и останусь им. И, более того, после того как я принял Христианство, я стал ещё большим Израелитом». ( В лекции в 1894 году “ Umpires of the Jewish Question”). А в Гамбурге один христианский священник по имени Schwalb сказал: «Я рассматриваю себя как истинного еврея, и я всегда был таковым». ( В его прощальной речи март 1894 год).
Когда такое может произноситься вслух христианскими священниками, Христианство может считать себя похороненным.

- «Дух Мартина Лютера совсем улетучился из Протестантства. Из всех вопросов Еврейский Вопрос совершенно опускается Протестантством. Один их ведущих теологов Протестантской церкви профессор Walther, называет отношение Лютера к евреям «…настолько оскорбительным, что это может вызвать не только сконфуженность среди Христиан, но и большую обиду среди Евреев».
Эти «сконфуженные Христиане», не нашли бы себя в этом состоянии, если бы они уже не были сконфужены Евреями. А что касается обиды евреев, то это не должно беспокоить нас ни в малейшей степени.
Между прочим, как мы должны догадываться об этой обиде? До сих пор Еврейство об этом, тише воды ниже травы. Евреи всегда восхваляли Лютера за то, что он был враг Папства. Гейне начал хвалебную оду Лютеру словами: «Лютер, дорогой наш человек!»
«У Гейне были для этого основания» - усмехнулся Он: «Все евреи имеют веские основания восхвалять Мартина Лютера и игнорировать его антисемитизм. Потому что, совершенно не желая этого, он вымостил и проложил дорогу Иудаизму, да ещё как! И чем больше Евреи восхваляют Лютера, тем меньше человечество вспоминает его ошибки. Конечно, что он позднее назвал их чумой, для них обидно, но – сколько людей, реально, знают об лютеровском проклятии евреям?»

- «Еврей Голдман» - вставил я: «сформулировал эти причины восхваления Лютера ясно и кратко: «Мартин Лютер снова поставил Ветхий Завет на пьедестал!» ( Тот Наум Голдман, ведущий сионист русского происхождения, который провозгласил: «Евреи считают, что ни одна страна в мире не имеет права рассматривать Еврейский Вопрос, как своё внутреннее дело»).

- «Вместо того, чтобы свергнуть Ветхий Завет с пьедестала!» - последовал ответ. - «Перевод Лютером Ветхого Завета на немецкий язык, мог бы иметь какую то пользу, но он чрезвычайно подорвал способность немецкого народа к распознаванию. Господь видит, какой ореол окружает Сатанинскую «Библию». Поэзия Лютера так искрится, что даже противоестественному сожительству Лота с дочерями, придан религиозный оттенок. Наказ еврейского бога - плодиться любым способом, выполнялся этими набожными девицами любой ценой»!

- «Шопенгауэр говорил о том же» - подтвердил я: «Он сказал, что чтобы понять Ветхий Завет, надо читать его в греческом оригинале. Он имеет совершенно другой тон и смысл, без всякого предчувствия Христианства! Наоборот, «перевод Лютера имеет набожный оттенок, иногда неумышленно, иногда умышленно, и повсюду в церковном, возвышенном тоне». Лютер, позволил себе интерпретацию, «которую в другом случае можно было бы назвать подделкой». ( Шопенгауэр)

- «Это не Лютер!» - Он поднял свой указательный палец: «это раввины, которые помогали ему со всем переводом, ввели переделки и подделки. Еврейский язык – трудный язык. Лютер переводит определённое слово, например: « расовый одноплемённик», приходит раввин и говорит, что это переводится как «сосед». И мы читаем в переводе: «Люби соседа, как себя самого». А на самом деле в оригинале стоит: « Люби расового одноплемённика, как себя самого». Небольшой фокус, а он служил хорошо той цели, чтобы представить Иудаизм гуманистической религией.

- «Да, даже Лютера обманула «избранная раса», - ответил я: «В результате Лютер смотрел на Ветхий Завет как на божеское откровение. Он подходил в нему с восторгом, убеждённый, что это абсолютная ценность. И затем он видит в книге гнусные вещи. Лютер изумляется и не может этому поверить. Он думает, что тут должен быть, другой, хороший смысл. А его то, как раз то и не было. Везде Лютер ухитрился увидеть в Ветхом Завете предвосхищения Иисуса Христа. И это, не смотря на то, что старания составителей Ветхого Завета были совершенно другие. Еврейский Мессия не был « хвостом ягнёнка», как Гейне насмехался над Иисусом Христом, и не избегал всего земного ( Heinrich Heine “ Disputation”). Напротив, Еврейский Мессия - это бультерьер, который завоюет для евреев весь мир. Еврейский мессия – это принц ЭТОГО мира. На каждой странице Ветхий Завет говорит: «Вы будете есть от богатств неевреев, и их славой вы будете хвастаться», или: «Попросите у меня – и я дам вам в наследство небеса, и землю всю - в ваше владение». Одна из этих цитат, это утверждение «пророка вдохновлённого богом», и другая – это «очень религиозный псалм». ( Исайя 61:6 ; Псалм 2:8).
Доверчивый Лютер видел всё в очень розовом свете. Особенно по уши в болоте Ветхого Завета посреди таких пассажей как: «У вас не будет постоянного места жительства среди других наций, и у ваших ног не будет роздыха», и «Вы будете отвращением для других народов». Лютера охватывало сострадание к ним. «Евреи» - думал он: «сбились с пути, но они опять выйдут на верный путь». Он никогда не понял, что эти угрожающие проповеди имели целью только удержание «избранного народа» на ложном пути.
«С другой стороны, многое пассажи напыщенной речи имеют совершенно другую цель: они служат защитным прикрытием. Позднее Лютер распознал еврейскую тактику, но только среди живых евреев, а не в их Библии. «Евреи стремятся делать все свои дела двусмысленными, чтобы никто не мог сказать о них ничего с определённостью» - сказал Лютер. Если кто-то укажет им на удивительно гадкое место из Ветхого Завета, то они могут показать и поэтически возвышенное место тоже. Гейне, например, пишет гадость в одном стихотворении о Германии, но в следующем стихотворении он вдруг начинает хвалить её до небес. Дело настроения? О, Господи! Так можно поверить, что старая уличная проститутка, тоже часто находит себя в настроении петь « Аве Мария», и наоборот, что нормальный, честный парень частенько бывает в настроении чего-нибудь украсть.Что за чушь!»

- «Ты прав» - сказал Он: «Еврей играет роль благотворителя, только для того, чтобы выполнить свои деструктивные цели, не привлекая внимания. Это всегда было так».

-«Это двуличие» - закончил я: «можно найти даже у Баруха Спинозы (Еврейский философ). Вряд ли можно себе представить более смелый и открытый взгляд на мир, чем у него. Но его этика, может испугать даже свинью. «Во всех вещах ищи выгоду» - суть его этики – типичная еврейская мораль».

- «Да, это трагедия» - сказал Он грустно: «что Лютер несёт всю ответственность за такое кошмарное развитие событий – это последствие его дел, совершённых в совершенном неведении, а в результате сегодняшнее человечество находится в ужасном состоянии. Один из величайших немцев является причиной сегодняшнего падения Германии. Лютер – могучий оппонент евреев, является тем человеком, который своими руками вымостил им дорогу – непостижимо, я скажу тебе – непостижимо! Позднее прозрение, на десять – двадцать лет бы раньше. Понять евреев только незадолго до своей смерти, когда уже ничего нельзя было сделать!
( Мартин Лютер умер в 1546 году. Две его антиеврейские книги “Von den Juden und ihren Lugen”, и “ Vom Schem Hamphoras” появились в 1543 году. Свой же восхваляющий евреев трактат, Лютер написал в 1523 году). Продать и тело и душу! До самой смерти евреи были для Лютера « братьями и племянниками Господа», в то время как Христиане были для Лютера только «золовками, шуринами и просто прохожими». Заламывая руки, он умолял народ относится к евреям «по человечески и соответствующим образом». Для Лютера евреи были выше Апостолов! Пресловутый Эрцбергер не смог бы вести себя более абсурдно».

(Матиас Эрцбергер (Matthias Erzberger 1875-1921). Германский вице-канцлер в 1919 году, одобрил Версальский договор, член Католической Центральной Партии, сообщник евреев и социал-демократов. Казнён патриотами за предательскую политику).

- «Хотя и не так искренне» - остановил его я: «если был Лютер был современником Эрцбергера, ему уже ничего не надо было бы выяснять о еврейских деньгах, чтобы ясно видеть Иудаизм. Он уже со студенческих лет бы боролся против дьявольского отродья».

- «О господи!» - сразу же ответил Он: «да, другие не могут его винить. За эти четыреста лет много воды утекло. Но нужно отдавать себе отчёт: тогда здоровый людской инстинкт был гораздо более выражен, чем в наше время. Тогда, недоверие к евреям было у людей в крови. Лютер был такой же, как и все, сын простых людей. Его предрасположение к евреям, ничего ему не подсказывало. Но необходимо учитывать определённую степень наивности, отсутствие мирского опыта, каковые были результатом длительного пребывания в монастыре. Основное правило здесь приложимо, так же как и везде: через чур много учения лишает людей чувства реальности. Тем не менее Лютер был великим человеком – гигантом. Как молнией его озарило, и он стал сразу видеть евреев такими, какими мы видим их сегодня. Но, к несчастью, слишком поздно, они уже нанесли смертельный удар по Христианству. Если бы он тогда видел евреев! Если бы он видел их в юности! Тогда бы он не напал на Католичество, но напал бы на евреев, которые стояли за Католичеством и извращали его. Ведь это евреи в Католичестве организовали убийственные для самих христиан Крестовые походы, это евреи в Католичестве организовали Инквизицию, чтобы уничтожать истинных христиан, это евреи организовали продажу христианам индульгенций. Даже сожжение Жанны ДАрк нельзя никак понять, если не знать, что это Евреи в Католичестве сожгли народную героиню Франции сразу после великой победы над врагом.
Вместо огульного осуждения всей церкви, Лютер, в своих зажигательных речах, тогда бы напал на истинных виновников зла. Вместо бы воспевания Ветхого Завета, он заклеймил бы его как инструмент Антихриста! И Еврей – Еврей бы тогда был бы выставлен во всей его отвратительной наготе, как вечное предупреждение. Еврея бы тогда вышвырнули из Церкви, из общества, из дворцов принцев, из замков рыцарей, и из домов граждан. Потому что Лютер имел силу, мужество и преобладающую волю. Тогда Церковь никогда бы не расщепилась и никогда бы не началась ужасная Тридцатилетняя война, в которой пролились реки крови миллионов Христиан, в соответствии с желанием Евреев».

Глава 7

«И я натравлю Египтян против Египтян; и они будут драться брат против брата, и каждый против своего соседа» - произнёс Он: « что за чудовищная ненависть к людям, что за дьявольская, демоническая ненависть! Это не может исходить от человека. Тогда от кого?»

- «Это, мой дорогой друг» - подбодрил я его: «гениальность сердца», о которой упоминал еврей Fritz Kahn , и через которую «Израиль стал этнической матерью человечества». Эти ребята – они действительно гениальны в своём нахальстве и оборзелости. Этот Канн называл Моисея «уникальным явлением в истории цивилизованных народов: национальным героем без оружия». В то же самое время, он укоряет нас замечанием, что «даже в грозовую ночь отчаянный плач вдов, мог быть слышен вокруг бронзовых героев на центральных площадях».То есть вокруг памятников Принцу Евгению, маршалу Блюхеру и так далее. Я просто диву даюсь, что он думает, употребил Моисей, чтобы вырезать всех перворожденных детей в Египте, если не оружие. Может быть он убил их конфетами? Или они просто были задушены от еврейской любви? Очевидно, что мы должны поверить, что сброд, нанятый евреями, состоял исключительно из нянечек и воспитательниц детских садов. (Это буквально то, в чём евреи убеждали русский народ в отношении того, кто уничтожил русское дворянство и всех образованных людей в «революцию» 1917 года. Переводчик).
Нет, вся эта братва оперирует одним и тем же способом. Они даже ничего не отвергают, они просто до упора утверждают прямо противоположное».
«Эта тактика кажется прекрасно работает с нашими учёными людьми» - проворчал Он: «Евреи могут нести всё, что им вздумается – для наших учёных мужей это всё евангелие. Он даже не удосуживаются, что-нибудь проверить. То факт, что это появляется в печатной форме действует на них магически. Одна еврейка назвала Талмуд «грандиозным, монументальным творением человеческого духа, героическим монументом идей, где тысячелетия вдыхают вековой опыт» (Doris Wittner “ Ostjudisches Anlitz”. № 252. 1920).
Любой германский профессор, обнаружив такой перл, на следующий день тут же заставляет студентов учить его наизусть. Вот такой характер обучения в наших школах и институтах. Все они задуманы, чтобы производить учёных и гениев, а получаются одни холуи и лакеи».

- «Стоит немного почитать Талмуд» - продолжил я: «и насчёт евреев исчезают все сомнения. Весьма понятно, почему они так расхваливают эту книгу. Когда они вглядываются в эту книгу, то на них смотрит их же собственное нутро. И это, само по себе, вызывает в них величайшую радость. Таким образом, по своей глубинной сути, каждый еврей в душе Талмудист, даже если он никогда в него и не заглядывал. Нет никакой разницы, когда Талмуд написан, его могли бы вообще не писать – любой еврей его воплощение. Еврейские лидеры это понимают и говорят об этом образно. «Талмуд – это непререкаемый авторитет!» - Провозгласил раввин доктор Гронеман перед Ганноверским трибуналом в 1894 году. «Юридические доктрины Талмуда имеют руководящее значение» - сказал поучающе профессор Коэн уголовному суду в Марбурге в 1888 году. И он добавил – запомните внимательно: что много и неверующих евреев, которые предпочитают оставаться в еврейской общине: «потому что они признают руководство моральных доктрин Талмуда». Видите, они всё равно евреи, хоть и неверующие. Время от времени евреи выбалтывают свои реальные секреты, но мы просто ни к чему не прислушиваемся.
«Что касается Талмуда, то мы признаём, что он имеет главенствующую роль перед Ветхим Заветом и законом Моисея» - провозгласила в 1860 году группа так называемых «реформированных евреев» в полном согласии с сионистской организацией “Alliance Israelite”. А раввин Др. Рамер ( Rahmer) написал в Pierer’s Encyclopedia, что Schulchan Aruch, часть Талмуда, взята на вооружение еврейской общиной, как авторитетное руководство в религиозной практике».

-«Да» - сказал Он: «тот, кого не тошнит при ближайшем знакомстве с Талмудом, того можно показывать в цирке».

- «В цирке тоже не всех уродов можно показывать. Тут пользовался успехом один молодой человек, который проглатывал зараз полдюжины мерзких жаб. Но ни один нормальный человек не может переварить хотя бы этот кусочек из Талмуда: «Раввин Иоханан сказал, что член раввина Ишмаэля был величиной с 12 литровый винный мешок, но в соответствии с показаниями других – только с шестилитровый винный мешок. Член раввина Папа был такой же большой, как и корзина одного из жителей Гарпании».
(Talmud, Baba Mecia, 84a.) Интересно, что в последнем издании Талмуда слово «член» было заменено словом «талия»).
Высокопарное соревнование трёх раввинов, в этом споре, может любого неподготовленного человека вышибить из кресла».

-«Да, таких перлов в талмуде можно найти много. Это удивительный экземпляр, казалось бы религиозной книги» - сказал Он с отвращением: «Да но настоящий перл, где всего лишь трёхлетняя нееврейская девочка признаётся желаемым половым объектом для раввинов, потому что Моисей написал: «что всех не уничтоженных девочек противника необходимо оставлять для полового удовлетворения раввинов» (Talmud, Jabmuth, 60b).
«Самое ужасное извращение и самая ужасная жестокость в одном предложении. Действительно, что происходит в еврейских головах это, воистину, страшно.

-«У них на этот счёт другое мнение» - возвратил я: «иначе бы их талмуд не сообщал нам, что «Израильтяне более желаемы для господа Бога, чем сами ангелы; и что весь мир создан ради Израильтян только; или, что « солнце светит на землю и дождь её поливает только для одних Израильтян», ну и дальше в духе такой же скромности. (Talmud, Hulin, 91b.)

- «Я не знаю, имеется ли какой-нибудь медицинский термин, чтобы описать Еврейскую тягу к мегаломании» - сказал Он: «но, что за удивительный у них талант, чтобы прятать это!»

- «Книга Талмуда “Sirach”- закончил я: «просто вопит: «Терроризируйте все народы; убивайте инородцев, потому что они могут искать вашей власти. Пламя вашей ярости должно сжигать их. Сокрушайте головы принцев, которые наши враги изначально!»
А книга Schulchan Aruch злобствует: «Излей, Господи, всю свою ярость на неевреев, которые не знают тебя, и на царства, которые не взывают к твоему имени. Преследуй их в ярости и истреби их в поднебесной!» ( Schulchan Aruch, Orach Gaijim, 480).
Они произносят свои угрозы в обоих местах, с одним различием, что Шульхан Арух подчеркивает, что должны быть уничтожены все, кто не поклоняется Иегове».

- «И с таким отвратительным моральным учением на его совести» - вспылил Он: «чудо современного еврейства, Моисей Мендельсон, имеет нахальство утверждать, что «господство в мире – это право Евреев», вследствие их религии.
(Моисей Мендельсон ( 1729-1786) был карлик – горбун. Сначала он был талмудистом и прилично поднатаскался в Талмуде, затем подвизался в финансовой сфере. Начав учеником у одного богатого купца шёлком в Берлине, он затем стал его партнёром и приобрёл баснословное состояние. Он почитается всеми евреями, как умный и набожный иудаист).

Как профессиональный талмудист Мендельсон знал всю подноготную еврейских дел, всю эту гадость, которую мы тут только немного упомянули.

- «Весь Берлин» - сказал я: «жужжал хвалой «мудрому» и «благородному» Моисею. Но Гёте нельзя было обмануть: « Еврейская брехня!» - было комментарием Гёте на весь этот еврейский спектакль. И никого не удивило, каким образом этот несравненный Моисей Мендельсон быстренько сфилософизировал себя из занюханного учителишко в могущественного основателя банкирского дома Мендельсонов. Этот благодетель, между прочим, проповедовал идею, что Еврейский народ – это всего лишь религиозная община. Это в случае чего, любимый конёк евреев и сегодня. Некий Др. Руппин поведал нам «почему социальные законы против евреев». Он говорит нам, покашливая и потирая свои потные руки: «Специальные законы против евреев могут быть направлены только против религиозной стороны еврейства, потому что только эта сторона деятельности удобна для законодательства. Антисемитизм, однако, никогда не был враждебен к самой еврейской религии» (Arthur Ruppin “ Die Juden der Gegenwart” Berlin. 1904).
Вот так! Мы теперь имеем предположение, что их религия служит важной роли создавать многообразие. Но каждый, кто хоть однажды познакомился с их религией, знает, что то, что Еврей называет религией, просто является их национальным характером».

- «Это они и сами говорят» - сказал Он: «Они непрерывно этим хвастают, а так же тем, что их религия - это уникальное явление.
Тогда покажите свой Талмуд всем!
Он содержит всю еврейскую религию в её чистейшей форме: теологию, догматику, мораль, всё в одном месте. Почему евреи нервно прячут эту книгу за своими спинами, если действительно это шедевр? Давайте все приобщимся к этому живительному источнику! Как прирождённые благотворители человечества они давно должны были поделиться со всеми своим учением. Но, оказывается, Талмуд даже полностью ещё не переведён. Но и то, что переведено, только оправдывает Церковь, когда она жгла Талмуд на кострах.
«Религия Иудаизма! Это валяние в грязи, в этой ненависти, в этой гадости и мерзости, в этом зле, в этом высокомерии, этом лицемерии, этом подстрекательстве к обману и убийству! И это называется религией?! Значит не было никогда более религиозного существа, чем сам дьявол! Это и есть еврейский характер и еврейская сущность – точка!»

- «Лютер» - перебил я: « выразил своё мнение достаточно ясно. Лютер призывает нас cсжигать синагоги и еврейские школы, и засыпать пепелища землёю, «чтобы ни один человек не смог больше их камня на камне увидеть». Бог простит нас за то, что мы до сих пор терпели это, вследствие нашей нелюбознательности. Лютер написал: «Я сам не знал этого, но теперь, когда мы знаем, что происходит, мы во имя всего святого, не должны защищать эти здания, где они поносят нас, хулят нас, проклинают нас, плюют на нас и на Христа одинаково» ( Martin Luter “Von den Juden und ihren Lugen”).
«Продолжать эту защиту» - говорит Лютер: «будет равносильно соучастию во всей этой еврейской оргии зла.
Лютер также призывает разрушать их дома, где они живут, потому что, они делают там тоже, что и в своих школах и синагогах. Лютер жалуется: «Некоторые могут чувствовать, что я слишком суров. На самом деле я мягок, потому что я читал их книги». ( Лютер « О Евреях и их лжи»).
Наши школьные инспектора, видимо не в курсе, равно как и наши интеллигенты и учёные люди».

- «Жечь их синагоги, я думаю, от этого будет мало пользы» - пожал Он плечами: «Даже если предположить, что нет синагог, нет еврейских школ, нет Ветхого Завета, нет Талмуда, то Еврейский Дух всё равно тут как тут и продолжает своё действие. Он всегда был. Каждый рождённый еврей получает этот дух. И это даже ещё больше выражено у так называемых «интеллигентных» евреев. Гейне, например, был одним из самых интеллигентных, но в нём столько же ненормального высокомерия, сколько в грязнейшем молдавском жиде. Моисей Мендельсон дошёл до самой еврейской истины, и что же он нашёл? Он поразился, что Евреи, до сих пор ещё не обладают миром, которые им принадлежит!»

- «Имея продолжительный опыт» - поднял я тему: «Достоевский нарисовал всё враньё русских евреев, от которого волосы встают дыбом. ( Ф. Достоевский «Дневники писателя»)
В течение длительного времени он жил вместе с различного рода уголовниками, включая евреев, и спал с ними на одних нарах. Он говорит, что к евреям относились в дружеской манере, даже не возмущаясь их обычной дикой манере молиться. Русские думали, что это их манера и не вмешивались. Но евреи, наоборот, они брезговали русскими, не хотели есть с ними вместе, презирали их. И где это было? – В Сибири! На каторге! По всей России Достоевский видел эту антипатию и ненависть евреев по отношению к русским. Однако, нигде, русские не обижались на это их поведение, терпеливо веря, что это просто их религия такая».

- «Да, и что за религия!» - сказал Он горько: « Это характер людей определяет их религию, а не наоборот».

- «Достоевский» - продолжал я: « был само сострадание. Но по отношению к евреям он, как и Иисус Христос, сделал исключение. С жутким предчувствием Достоевский вопрошал, что будет с Россией, когда Евреи возьмут власть в свои руки. Дадут ли они те же права русским, какие будут у них? Будут ли они разрешать русским молить по-своему? Или они просто сделают из них рабов? Или они просто будут с них драть всё? Или они русских просто уничтожат, как они частенько делали со многими поверженными противниками в истории?»

- «Ага! А не могли бы наши рабочие разделить эти предчувствия Достоевского, особенно те, которые ждут спасения от коммунистов!» - вскричал Он: «Голод, массовые захоронения, рабство, кнуты евреев в модных кожаных куртках. Кто бастует, того на виселицу.
«Вся власть Советам!»
Они скликают всех как собак! И как это здорово звучит со сцены! Но за сценой уже орудует сброд, Красная Армия, и другие отбросы нееврейского человечества».

- «Количество русского народа погубленного с начала революции, по самым скромным оценкам оценивается в тридцать миллионов человек (1923 год)» - ответил я: «Те, кто не был расстрелян в массе, погибли от голода и болезней. Это были буржуазия? Средний класс? Только идиот может поверить этому. Кто из нас страдает больше всего? Капиталистов всего ничего среди тысяч людей, которые каждый день выстраиваются в очередях за хлебом. И никто не говорит, что Евреев среди них нет ни одного! Это не доходит до наших рабочих. В своей слепой вере, что они пролетарии – мастера своего положения, они дают обвести себя вокруг пальца.

«Ebert, (Fridrich Ebert ( 1871-1925) марксистский лидер социал-демократов. Он кооперировал с другими предателями, чтобы вызвать катастрофу Германии 1918 года и стать Рейхспрезидентом при новом режиме в 1919 году), сотрясал воздух против капитализма всю его жизнь. Теперь он президент и…? На каждом углу банки размножаются как грибы. Факт! Каждый может это наблюдать. Но наводит ли кого этот факт на мысль? – ничуть не бывало!
“ Первое, что сделал еврей Эйзнер после революции, он заставил армию охранять банки
(Kurt Eisner ( !967-1919) – еврейский журналист, путчист и президент Красной Баварии в 1919 году. Расстрелян патриотами в 1919 году. Переводчик).
А когда капиталисты месяцами и вагонами вывозили деньги из страны, то он и пальцем не пошевелил, чтобы остановить это. Он считал, что наиболее важное для него, это присутствовать на Социалистическом Конгрессе в Швейцарии и там, взвалить всю вину за мировую войну на Германию! Раскайтесь, говорил он, и тогда французы прижмут вас к своей груди. Весьма вероятно! Опыт это характерно подтвердил».

- «Этот же самый Эйзнер» - кивнул Он: «который в начале войны, засыпал остальных политических лидеров телеграммами, умоляя их оставаться верными присяге и Кайзеру. Он взывал, что не надо бить ножом в спину Германии. И это продолжалось до Брест-Литовского мира.
(3 марта 1918 года русские Евреи, в лице Троцкого быстренько подписали мир, договорившись с немецкими евреями, потому что в противном случае получалось, что немецкая армия уже сражалась с коммунистической еврейской властью в России, а у русских коммунистов на тот момент не было даже армии). До этого момента немецкие евреи были убеждёнными монархистами. А тут они развернулись на 180 градусов. Мавр Кайзер сделал своё дело, сокрушил царскую Россию, и теперь сам может умереть, а воевать против еврейских коммунистов в России, немецкий евреям и в голову не могло придти).
А затем последовала тишина. Евреи установили свою власть в Германии, прибрав к рукам всё.

«О, рабочие! Позволить себя так обмануть! Вещи они же не такие, какие представляют себе целомудренные и искренние. Коммунистическая партия в Германии имеет меньше 250 тысяч человек, но владеет половиной всех газет в Германии. ( Большевики имели всего 17 тысяч членов, когда они произвели октябрьский переворот в России в 1917 году).
Какие это финансовые затраты – это просто невозможно сосчитать! Миллионы. Кто за всё это платит? Мы, национал социалисты, еле содержим одну единственную газету «Национальный Обозреватель» (“Folkischer Beobachter” с 1920 года газета национал-социалистической партии).
Если бы мы договорились с евреями, у нас тут же появилась бы возможность содержать столько газет, сколько нам надо. У кого-нибудь из вас есть в этом сомнения? Хотел бы взглянуть на того, кто в этом сомневается.
И, смотрите, в это нельзя поверить: они знают, что за всем стоят Евреи, а действуют как будто это не так. Разве это нормально? Разве это приведёт к чему- либо хорошему? Одно дело, ничего не подозревая идти навстречу смерти, а другое дело делать это совершенно сознательно, кооперируясь при этом с врагами».

- «Я хотел бы знать» - заметил я: «что бы сказали наши товарищи, если бы им предъявили бы ясные доказательства, что юнкера -помещики и крупные капиталисты, ешё с незапамятных времён имеют тайную и дьявольски гнусную моральную философию, тогда бы они сильно рассердились.
Тогда бы все закричали: «С такими принципами не удивительно, что нас мучают дьяволы». Представьте себе это! Как могут они быть настолько зловредными? Уничтожить их всех, к чёртовой матери!
С другой стороны, когда им доказывают ещё худшие вещи про евреев, которые просто легально имеют тайную доктрину ведущую к искоренению всех неевреев, то наши товарищи, тут же теряют к этому малейший интерес.

- «Но это» - сказал Он: «превосходит всё, и я подчёркиваю – все социальные несправедливости. Все социальные несправедливости в мире, как раньше, так и сегодня, могут быть прослежены к вредоносной деятельности евреев. И парадокс заключается в следующем: что рабочие пытаются с помощью Еврея избавиться от тех зол, которых сам же еврей и является источником.
Можно представить себе, что за «помощь» они оказывают».

- « Полюбуйтесь на скромного Иосифа» - присоединился я: « его влияние на Фараона принесло египтянам неисчислимые страдания, от которых они думали избавиться с помощью другого еврея – Моисея.
Люди постоянно наступают на одни и те же еврейские грабли. И это их ничему не учит. Кто хочет, может усмотреть в этом определённую долю чёрного юмора».

Глава 8

- «Точно - сказал Он: «как ты однажды написал, что Еврея можно вычислить, если знать его конечную цель. А эта цель, помимо господства – уничтожение этого мира. Еврей должен покорить остальной мир. Он убеждает себя сделать рай на земле. Он убеждает себя, что только он способен сделать это. И зная его представления о рае, без других , - так оно и есть. Но уже в его использовании средств построения своего рая, мы уже видим, что он дрейфует к чему-то другому. Претендуя на то, что он ведёт человечество к прогрессу, Еврей мучает его до боли, сумасшествия, до уничтожения. Если еврея не остановить, то он уничтожит всех людей. И его подталкивает к этому вся его природа, даже если сам внутри он подозревает, что это будет означать в конечном итоге смерть его самого. Для еврея нет другого пути. Он обречён поступать так. И это осознание зависимости своего существования от числа своих жертв, кажется мне, основной причиной его ненависти. Быть обязанным уничтожать нас со всей своей силой, и в тоже время, чувствовать, что это для него самого ничем хорошим не кончится, в этом и заключается вся соль проблемы: если вам угодно – трагедия Люцифера!»

Здесь обрывается бесценная рукопись Дитриха Эккарта.