Узнай-правду! (com) • 2.3.4. Физические признаки
Список форумов Узнай правду! com
Здравствуй, друг! Тебе крупно повезло! Ты попал на сайт, который может изменить твоё представление о мире, если твой мозг еще функционирует. А может и не изменить, если ты - "долбоёб". Это не оскорбление, это жизнь, это статистика. Большинство читающих эти строки и есть самые натуральные . И с помощью этого сайта вы это ясно увидите. Не хочется? Тогда лучше сразу ползите отсюда подобру поздорову. Чтение этого форума может вызвать отрицательные эмоции. А.Райкин говорил:"Зритель хлопает не тому, что ты, артист, талантливый, а тому что ОН ,зритель, умный!". Здесь вы точно хлопать не будете потому, что в зеркале увидите .Осознание своего долбоёбизма, - это первый шаг, чтобы перестать быть мудаком.
Здесь просыпаются, протирают глаза, поднимаются с колен, сбрасывают цепи, расправляют крылья.

Вы впервые на этом форуме? Тогда зайдите сюда, узнаете о чем он.
Но Системе проснувшиеся не нужны, а нужны именно "долбоёбы", поэтому копируйте этот форум себе, пока его не зогбанили.
как скачать себе и зачем?    Зеркало для мобильных UZNAI-PRAVDU.RU     Копия
Новые сообщения
* Вход   * Регистрация   * FAQ     * Поиск перевод он-лайн
 

Архив страницы: (com)

Начать новую тему Эта тема закрыта, вы не можете редактировать и оставлять сообщения в ней.  [ Сообщений: 2 ] 
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: 2.3.4. Физические признаки
Глава 2
Физические признаки

Предполагаемая чистота еврейской расы – Стабильность расовых черт – Раса и окружающая среда – Рост евреев – Рост древних евреев – Рост современных еврейских призывников – Рост тела – Рост евреек – Влияние окружающей среды на рост евреев – Влияние рода занятий – Социальный отбор – Отбор иммиграцией – Этническими факторами.

Все антропологи единодушны в том мнении, что среди цивилизованных народов и наций нет чистых рас. Миграции, войны и завоевания и сопутствующие им смешение и ассимиляция происходили на протяжении всей истории человечества. Но было одно исключение, на которое указывали многие изучавшие эту проблему. Евреи, составляя лишь малую долю цивилизованного человечества, как предполагается, преуспели в деле сохранения своей расовой чистоты на протяжении четырех тысяч лет. Кроме того, в течение последних восемнадцати столетий дисперсного [рассеянного] проживания среди других наций и мест, пригодных для жилья, среди всех прочих рас человечества, они, как предполагается, воздерживались от смешанных браков вне своего сообщества, и таким образом поддерживали чистоту породы Израиля до степени, неизвестной среди любой другой этнической группы. В результате этого утверждения мы получили самое удивительное и примечательное явление. Евреи сегодня представляют собой однородный физический тип везде, где с ними можно столкнуться. Один – встречающийся в Скандинавии, едва ли физически отличается от того, чей род живет в течение нескольких столетий в одном из оазисов пустыни Сахара; и при этом они не отличаются существенно от евреев, проживающих с незапамятных времен на Кавказе или Малабарском побережье, так же как и от недавних еврейских иммигрантов в Англии, Соединенных Штатов или Австралии. Кроме того, неоднократно подтверждалось археологическими данными, которые недавно стали широко известны, что расовые портреты, изображенные на древних египетских, ассирийских и вавилонских памятниках, показывают лица евреев, имеющие поразительно сходство с лицами встреченными сегодня в Варшаве, Франкфурте, Вайтчапел в Лондоне и в Восточной части Нью-Йорка. Несмотря на все превратности, которыми он был подвержен четыре тысячи лет, тип древних евреев живет сегодня в современных евреях, без разницы, будет ли это мелкий торговец, работник на предприятии в Нью-Йорке или же спекулянт фондового рынка в Париже.

Изображение

Молодая еврейка из Сфакса, Тунис.

Эти данные привлекли к себе повышенное внимание антропологов. Измерения были предприняты в различных частях мира, дабы установить, может ли однородный физический тип быть обоснован научными исследованиями. Демографы изучили рождаемость, заболеваемость и смертность у детей Израиля и были выявлены важные различия между ними и окружающими их людьми. Социологи уделили должное внимание социально-экономическим явлениям, происходившим среди избранного народа. Большинство, в результате изучения, пришли к выводу, что все эти различия должны быть приписаны исключительно эндогенным причинам т. к. евреи отличаются по расовому происхождению от всех других европейцев и что все их особенности, достоинства и недостатки – результат наследственности.

Поэтому вначале необходимо определиться, какие черты дифференцируют евреев от других рас, а так же постоянны ли эти черты, т. е. передаются ли они от поколения к поколению. До некоторой степени материал по этому вопросу доступен в антропологической литературе. Есть измерения и фотографии еврейской расы из многих частей Европы и некоторых частей Азии и Африки. Все они могут использоваться для изучения расовых характеристик евреев и способны существенно помочь нам в нашей попытке определить их физический тип в различных частях света доказав, что он действительно гомогенен с точки зрения физической антропологии.

Если физический тип сегодняшних евреев обнаружен гомогенным, то можно с уверенностью утверждать, что они сохранили себя от любого значительного вливания чужеродной крови. Поскольку в отличие от значительных изменений, которые имели место в культурных особенностях человечества на протяжении человеческой истории, физические различия человеческих рас остались те же самые. Об этом можно судить по хорошо сохранившимся скелетам, которые были недавно откопаны и по которым можно сделать вывод, что доисторический человек не отличается существенно от современных людей. Морфологические черты, которые отличают человека от антропоидов [человекоподобных обезьян] не изменились со времени неолитического периода, т. е. приблизительно за последние 8-10 тысяч лет.

Глядя на типы различных рас, которые были изображены на ассирийских, вавилонских и египетских памятниках нужно учитывать время, в которое они были сделаны. Нубийцы были черными, с длинным черепом, плоским носом, толстыми губами и прогнатической [выступающей] челюстью и т. д.; светловолосый индивидуум изображен с ортогнатической челюстью [цитата из Википедии: «Ортогнатический прикус. Прикус (лат. occlusio orthognathica), при котором верхний зубной ряд на всем протяжении перекрывает нижний, а во фронтальном участке верхние резцы перекрывают нижние не более чем на 1/3 коронковой части зуба; между резцами верхней и нижней челюстей имеется режуще-бугорковый контакт».], с губами среднего размера, прямым носом и т. д., встречаемые часто на египетских базарах антикварные портреты египтян, мастерски раскрашенные художниками, имеют поразительно сходство с современными фалашами. Из этого можно сделать предположение, что различные расы человечества, встречаемые сегодня, имеют сохранившийся в течение нескольких тысяч лет тип, и это несмотря на постоянные изменения физической и социальной среды, с которыми они соприкасались в течение многих столетий и которые оказались бессильны изменить их. Это также было подтверждено наблюдениями, сделанными в различных частях света над скелетами доисторического человека. Форма тела и человеческого черепа, пропорции конечностей и т. д., являются теми же самыми, что и среди современных людей. Эти морфологические черты постоянно передавались из поколения в поколение.

Согласно Кольману наиболее постоянными являются следующие расовые черты: цвет кожи, волос и глаз, форма черепа и лица, длина конечностей и, с оговорками, рост. Эти черты являются постоянными, зависят от наследственности и, как известно, не подвержены внешним влияниям. Их нужно отличать от вторичных, неустойчивых расовых черт, которые зависят от социального и физического окружения. Последними, согласно Кольману, является количество жировых отложений на теле, развитие мускулатуры, крепость скелета, а также по большей части, рост. Все они, как известно, увеличиваются у получающих хорошее питание индивидуумов.

Постоянство расовых черт упомянутых выше можно наблюдать сегодня среди жителей Австралии и Америки. Белая раса мигрировала из Европы в страны с различными климатическими зонами и условиями жизни. В ходе трехсотлетнего пребывания в Америке никакая новая раса не появилась и потомки англоязычных, испаноязычных и франкоязычных поселенцев имеют тот же самый физический облик, что и их изначальная раса, живущая сегодня в Англии, Испании и Франции. Хотя некоторые и утверждают, что переселенцы изменились физически и психологически, все же нет еще ни одного случая, показавшего бы превращение белого человека, в кого нибудь подобного краснокожему. Утверждения, часто делаемые антропологами, что европейцы в Америке, в результате влияния окружающей среды, начинают принимать физический облик индейцев являются, как мы считаем, чистейшей беллетристикой. Профессору Францу Боасу, ведущему американскому антропологу, не удалось найти никаких свидетельств и следов, на которых это мнение могло бы базироваться.

И нет ни одного нового американца или австралийца, физически отличного от европейца. Это подтверждает то мнение, что внешняя обстановка не способна изменить антропологический тип расы. Миграции и переселения человечества, как известно, не производят новые типы рас. Исследования профессора Боаса показали, что скрещивание белых с североамериканскими индейцами и неграми не производят ни нового типа, ни средних типов, а гибриды, в целом, показали тенденцию к возвращению в один из родительских типов. [В биологии, в частности - генетике относительно недавно было установлено, что при скрещивании разных типов (это правило действует не только у людей, но и во всем органическом мире), гены не смешиваются в равных пропорциях, например, если отец белый, а мать черная, это не значит, что их ребенок на 50% белый, а на 50% негр. Набор белых и негритянских генов у него может быть любым, и 10,5% и 86,9997%, и 44,052%. Никакие анализы или приборы пока не могут определять точные пропорции тех или иных генов. Речь может идти только о доминировании набора генов одного из родителей, у которого, в свою очередь, тоже может быть смешанный набор генов.

Поэтому, с точки зрения науки, абсурдно звучат утверждения «четвертьеврей», «полукровка», «восьмушка» и т. д. Есть еще один нюанс при скрещивании двух особей: набор наследованных генов проявляется непредсказуемо не только внутренне, но и внешне т. е. ребенок мог унаследовать черты лица и строение тела одного родителя (напр. еврейские), но характер и склад мышления он может иметь не еврейский, а другого (напр. гойского) родителя или наоборот.

Высчитывать «капли и литры» крови, таким образом, совершенно бессмысленно. В каждом конкретном случае нужно разбираться индивидуально, здесь никаких таблиц и формул быть не может. Единственно, о чем можно говорить, так это о преобладающем расовом типе индивидуума: «преимущественно еврейский», «преимущественно гойский», или о «преобладании еврейских (гойских) черт характера». Это и имеет в виду Фишберг, говоря о «возвращении в один из родительских типов». Что касается еврейской крови, то она имеет то принципиальное отличие от гойской, что при смешивании в большинстве случаев ребенок наследует именно её; еврейский набор генов становится, таким образом, доминантным. И даже через множество последующих, чисто гойских поколений еврейские гены могут дать о себе знать, например, чертами лица или характера, пристрастиями, мировоззрением, при выборе круга общения, склонностью к традиционно еврейским профессиям и т. д.]

Этой теорией стабильности и постоянства расовых признаков никогда не рассматривались во всей своей полноте большинством антропологов. Многие настаивают, что география и социальная среда имеют большое влияние на изменение физических характеристик и что процесс адаптации к новой окружающей среде влечет за собой изменения в организме с сопутствующими этому изменениями в строении тела. Для нашего исследования не является существенным из-за чего возникают новые типы, например в результате естественного отбора, который устраняет индивидуумов, чья комплекция, цвет лица и т. д. – не приспособлены к новой обстановке, в то время как те, кто обладает лучше всего приспособленными чертами, более приспособлены к новому месту жительства и передают эти выгодные характеристики своему потомству.

Последователи теории окружающей среды часто дают как хороший пример евреев, которые поддерживали абсолютную чистоту крови, все же показывая физические различия в разных странах. Светловолосые евреи в Северной Европе, брюнеты на Юге, черные евреи Малабарского берега, негритянские евреи Абиссинии и монголоидные евреи Китая, как предполагалось, появились не в результате смешивания, но исключительно как результат климата, высоты, питания и т. д. Ниже, в этой работе, мы покажем ошибочность этого утверждения. В то же время необходимо упомянуть о том, что существуют различные расы, живущие с ними рядом в тех же самых условиях и социальной среде, но при этом не показывающие ни малейшей тенденции к изменению собственного физического типа. Исследования показали, что длинноголовые мужчины обычно порождают длинноголовых детей, блондины редко имеют детей с темной кожей лица и т. д.

Сила наследственности проявляется во всех направлениях. Первое, и к настоящему времени единственное, доказательство теории влияния окружающей среды на физический тип человеческих рас, была выдвинута проф. Францем Боасом, исследования которого были недавно изданы. Измерения, предпринятые приблизительно среди 30 000 иммигрантов и их потомков в Нью-Йорке, показали, что изменения окружающей среды с европейской на американскую имеют глубоко идущее влияние на расовые черты, типа роста, формы головы, и в некоторой степени на цвет кожи. Восточно-европейские евреи с их брахицефалией [круглоголовостью] становятся длинноголовыми, в то время как сицилийцы, которые явные доликоцефалы [длинноголовые], становятся более короткоголовыми, так что они приблизились к более однородному «американскому» типу. Было также очевидно, что влияние американской окружающей среды, выраженное у потомства еврейского типа, проявляется с увеличивающейся интенсивностью, протекавшей между прибытием матери и рождением ребенка. Увеличения в росте и в весе, также как и ускорение роста потомков иммигрантов, может, до некоторой степени, быть приписано экономическому усовершенствованию. Но таким образом нельзя объяснить изменения в длине черепа. Конечно, все эти наблюдения ограниченны в числе и территориально. Подобные исследования должны быть предприняты и в других частях света, перед тем как делать окончательные выводы.

Также необходимо исследовать, прогрессивны ли эти изменения, и имеют ли они постоянный характер и не являются ли эти расхождения результатом сочетания местных типов евреев, итальянцев, шотландцев, богемцев и т. д., которые живя у себя на родине женились главным образом на людях из своих городов и деревень, а в Нью-Йорке бракосочетались со своими земляками, но уже из других городов. Такое смешивание может привести к некоторым изменениям, но приведет ли это к созданию устойчивого «американского» типа еще не известно.

С этими предварительными замечаниями о значении этнических черт мы можем продолжить наше исследование и подробно остановиться на более важных чертах современных евреев, начиная с роста, черты, которая является менее устойчивой, чем другие, но все же имеет достаточную важность в нашем изучении, показывая влияние наследственности и окружающей среды.

Рост. Никакой определенной информации относительно роста древних евреев не было найдено ни в Библии, ни в Талмуде. Описания, найденные в Библии относительно коренных рас Палестины во времена еврейского вторжения, указывают, что евреи были низкорослыми. Рафаим, который был отправлен на восток и запад от Иордана сказал, что там живут люди огромного роста; сказали Емим, что «люди там крупные и высокие» и Анаким, который считал их гигантами. Амориты, сыновья Анака, по словам Библии, гигантского роста, «и мы были в их глазах словно саранча». Неважно были ли другие народы более высоки, чем евреи или же они были только специально отобранными высокорослыми воинами. Для нашего исследования достаточно показать, что евреи не были такими же высокими и не могли выставить армию таких же высоких воинов, что, однако, не помешало им показать свое превосходство в борьбе за Палестину.

Примем, вслед за Топинардом и Деникером средний рост европейца за 165 см., где евреи не входят в этот показатель. Общие наблюдения в местах массового проживания евреев в Восточной Европе дали огромное число слабых индивидуумов среди них. Но мы не можем положиться только на эти поверхностные наблюдения, что бы делать выводы. Тем более что в антропологической литературе имеется большое количество измерений, предпринятых среди евреев в различных странах. Как правило, наибольшее чисто евреев было обследовано на призывных пунктах европейских армий, особенно в России, Австрии и Польше. Далее следуют данные о среднем росте еврейских призывников, основанные на обследовании более чем 10 000 индивидуумов, о которых сообщают Снигирев, Закржевский, Шейбер, Пантюхов, Химмель, Ранке, Толвинский и другие.
Польша 161.3 см. Бавария 162.0 см.
Литва 161.2 см. Венгрия 163.3 см.
Малороссия 164.2 см. Баден 164.3 см.
Одесса 166.9 см. Буковина 165.4 см.

Средний рост еврейских призывников показывает, что эти числа могут быть весьма переменными. В Польше и Литве это немного более чем 161 см., в Баварии 162 см., в Венгрии, Малороссии и Буковине между 163 и 167 см. Эта разница имеет значение и как будет показано далее, может быть приписана также этническим, экономическим и социальным причинам. Далее мы покажем, что рост евреев это не гомогенная черта и что она подвержена широким пределам изменения. Также следует упомянуть, что подобная рекрутская статистика довольно ненадежный источник. Есть много причин для ошибок, которые являются достаточными, чтобы лишить их ценность после полного анализа. Таким образом, большинство призывников это люди между девятнадцатью и двадцати одним годом, т. е. индивидуумы, измеренные, прежде чем они достигли максимального роста. В случае с евреями это важное обстоятельство, как скоро будет показано.

В дополнение к этому нужно вспомнить, что большинство этих чисел были зарегистрированы Снигиревым в России и Польше в течение 1875-77 г. В то время евреи были не склонны служить в армии, они часто оказывались на призывных пунктах до двадцатилетнего возраста; многим из них было девятнадцать, восемнадцать и даже пятнадцать лет, в надежде, что они будут признаны непригодными к военной службе из-за слабого физического развития и малого роста. Таких индивидуумов измеренных подобным образом было множество в 1875-77 годах и об этом известно каждому, кто знает условия в этой стране. Если рост измеряется в подобных условиях, то это может сильно повлиять на определение среднего показателя.

Измерения, предпринятые Вейсенбергом на Юге России, Маером и Копернским в Галиции, Заком в Москве, Ячинским в Польше и давшие весьма однообразные результаты, показали, что еврейские дети в Восточной Европе растут очень быстро до шести лет, в то время как наблюдения среди других европейских детей указывают, что их развитие обычно замедляется к четырем годам. От шести до одиннадцати лет у евреев рост происходит медленнее, чем среди других; от одиннадцати до шестнадцати рост снова увеличивается быстро, затем замедляется и продолжается вплоть до 30 лет. В это время достигается максимальный рост. В сорок лет тело начинает уменьшаться и становится ниже. Диаграммы Вейсенберга показывают графически процесс роста восточно-европейских евреев, который базировался на собственных наблюдениях и других исследователей, которые подтверждают, что рост двадцатилетних евреев еще не достиг своего максимума. Есть также измерения взрослых евреев, которые окажут большую помощь, для определения фактического роста евреев в различных странах.

Изображение

8-11. Типы восточно-европейских евреев.

Здесь мы снова наблюдаем широкие пределы различий. Самые низкие евреи найдены в Литве и Польше, их рост составлял приблизительно 161 см., на Юге и в Малороссии они более высоки, от 163 до 166 см.; в то время как в Англии и Соединенных Штатах они достигают 168 и 171 см. в среднем. В целом замечено, что пределы различий так же широки как и среди других европейских рас, во всяком случае, не наблюдается никакого однообразия.

Еще одна особенность достойная примечания – большое количество низкорослых евреев. Это наблюдение было сделано должностными лицами на призывных пунктах в России, Польше, Австрии и т. д. Частично это можно списать на отвращение евреев к военной службе и их попыткам от неё уклониться, как уже было сказано; но измерения, проведенные среди обычного населения, включая только тех, кто старше двадцатилетнего возраста показали чрезмерное число низкорослых индивидуумов. Измерения были проведены среди 3 209 евреев Восточной Европы и Америки. 29.67% имели низкий рост, менее чем 160 см., 31.35% были ниже среднего роста 160-165 см., и только 24.3 % были выше среднего роста, 165-170 см. и больше; высоких людей с ростом 170 и выше было найдено только 14.68%. Число физически слабых довольно значительно. При сравнении с другими европейскими расами такое же число низкорослых было найдено только среди венгров, саамов (лопарей) и жителей Сардинии. Русские должностные лица признали это как черту евреев и допускают их к военной службе, даже если призывник на несколько сантиметров ниже, чем предписанный минимум для нееврейских новобранцев.

Еврейки также малорослы. Абсолютное различие в росте среди еврейских мужчин и женщин такое же, как и у других рас. Во время своих исследований 35 женщин, Деникер обнаружил, что в 20 случаях из 35, то есть почти две трети, различия между полами среди любого общества имеют различие от семи до тринадцати сантиметров; в 14 случаев из 35 разница была от 11 до 12 сантиметров, так что число 12 может быть принято как среднее. Измерения евреек дали те же самые результаты: разница между ними и евреями- мужчинами составила приблизительно одиннадцать сантиметров. 435 исследованных автором евреек в Нью-Йорке имели средний рост 153-5 см., по сравнению со средним ростом евреев 164.5 см., таким образом, показывая соотношение роста мужчин и женщин как 1 к 0.931 или как 16 к 14.88, которые являются точным соотношением роста взрослых мужчин и женщин в Англии. Тоже-самое было обнаружено среди евреек в Польше, в Южной России, Литве и т. д. Также стоит отметить, что число высокорослых индивидуумов среди евреек является очень небольшим, также как и среди евреев-мужчин. Только 23% из обследованных 435 иммигранток в Нью-Йорке имели рост более чем 157 см. На их прежнем месте проживания они еще ниже: только от 9 до 13% имели такой рост в Польше, Белоруссии, Литве и т. д.

Низкорослость евреев была объявлена некоторыми как расовая черта и одно из доказательств однородности их физического типа, начиная с библейских времен. Хотя тогда, как уже было сказано, они были ниже чем арийские амориты, а сегодня ниже чем европейские арийцы. С другой стороны, в частности Якобс, имеют то мнение, что это не обязательно особенность этнического происхождения, но исключительно продукт социальной и экономической окружающей среды, в которой они оказываются. В странах, в которых евреи являются преимущественно бедняками, трудятся на сидячих работах и занятиях, лишенные стимулов и влияния скорости общественной жизни и лишь изредка занимающиеся сельским хозяйством, они ниже ростом, чем в тех местах, где они находятся на более высоком экономическом уровне. Это лучше всего видно на примере богатых евреев Вэст-Энда Лондона где еврей такой же высокий, как и средний англичанин, достигая 171-174 см. в высоту, в то время как их более бедные единоверцы в Ист-Энде имеют рост в среднем 164,1 см. Влияние внешних факторов достойно рассмотрения несмотря на то что этим специфическим фактором пренебрегают.

Евреи – преимущественно горожане, и этим частично можно объяснить их низкий рост. «Общим правилом в Европе», говорит Рипли, «является то, что городской тип является физически выродившимся». Беддо считает как доказанный факт, что рост мужчин в больших городах Великобритании значительно ниже стандартного роста нации и что такая деградация является прогрессивной и наследственной. То же самое имеет место в Баварии, в России и множестве других мест. Рипли утверждает, что неблагоприятное влияние города на жизнь часто компенсируется большим социальным отбором, который происходит на работе при отборе физического типа населения больших городов. Не имеющие в своей среде крестьян евреи, конечно, не могут довольствоваться преимуществом их физического возобновления, компенсируя это интернациональными браками с коренными жителями.

Неблагоприятные социальные, экономические и санитарные условия, в которых они трудятся в Восточной Европе, могут объяснить низкий рост евреев. Факты говорят о том, что в Галиции и Литве, где они оказались в существенно худших условиях, они ниже ростом, чем в любой другой стране. Закржевский в своей работе «Люди города Варшавы» показал графически на картах города Варшава, что низкий рост идет рука об руку с экономическими тяготами.

Работа в закрытых помещениях имеет также большое влияние на уменьшение роста. Автор исследовал эту проблему среди евреев Нью-Йорка и результаты показали, что работающие в закрытых помещениях имеют меньший рост, чем те, кто работал на открытом воздухе. Среди 1 528 индивидуумов исследованных таким образом 720 (47,12%) были заняты на работе в закрытых помещениях, включая сюда различные виды покройки, сапожного дела, переплетного дела, пекарства и т. д.; 344 (22,51%) были наружными рабочими, включая плотников, маляров, каменщиков и т. д.; 398 (26,65%) были коммерсантами и клерками; 130 были разносчиками и 66 составляли класс людей свободных профессий, а также студенты. Самыми высокими были мужчины свободных профессий, которые имели рост, в среднем 169,6 см., из них 35% были ростом 170 см. и выше. Клерки и торговцы имели рост примерно 169,2 и 168,7 см. в среднем соответственно, в то время как разносчики были намного ниже, в среднем только 164,3 см. Евреи, занятые в наружных работах, также были более высоки, их рост был 166,4 см., отличаясь от среднего роста евреев, который составлял 164,5 см. Каменщики и железнодорожные рабочие являются наиболее высокими в этом классе, в то время как плотники оказались самыми низкими.

Среди евреев занятых на работе в помещениях была обнаружена ужасающая пропорция чахлых индивидуумов. Тридцать один процент были ниже, чем 160 см. и только двенадцать процентов были высокие, от 170 и выше. Также существенно, что только один из общего числа был 178 см. роста и даже он не был портным смолоду, а начал этим заниматься только после прибытия в Соединенные Штаты в возрасте двадцати одного года. Средний рост этого класса был 162 см., на 2,5 см. ниже, чем средний рост евреев в Нью-Йорке. Несовершенными в этом отношении были сапожники и портные, первые со средним ростом 160,3 см, и 161,3 см. соответственно. Процент низкорослых был 32,79 среди портных и немного высший показатель был обнаружен среди сапожников – 38%.

Эти числа показывают, что недостаток в росте евреев, сравнивая его с другими расами Восточной Европы, по крайней мере, частично может быть приписан невысокому социально-экономическому уровню, в котором находятся евреи, непосредственно проживающие в гетто Восточной Европы. Доктор Вейсенберг наблюдал то же самое явление на Юге России, Закржевский подтверждает это в отношении Варшавы, Польша. Это весьма примечательно, и в отличие от всего этого является фактом то, что первое поколение евреев Нью-Йорка, редко работающее в закрытых помещениях, но лидирует в активной деятельности на свежем воздухе, который способствует нормальному росту и развитию, являются более высокими, как мы покажем далее.

Социальный отбор среди евреев. Дальнейший анализ покажет, что помимо социально-экономических условий там же происходит процесс отбора, который по своим последствиям более влиятелен. Этот процесс искусственного отбора хорошо обосновал Рипли: «хорошо физически развитые мужчины ищут те отрасли и занятия, в которых их энергия и сила могут выдержать деятельность на своем земельном участке; другие же, те, кто по своей природе более слабы, что часто совпадает с невысоким ростом, вынуждены пристраиваться в той сфере, к которой они более приспособлены. Таким образом, кузнецы, гончары, швейцары, пожарные и полицейские в среднем выше ростом потому, что они выходцы из более здоровой части населения.

В противоположность им выступают портные, сапожники и ткачи, занятия которых не требуют больших физических способностей, и чей рост ниже, чем среднестатистический». Помимо этого процесса в качестве отбора должны быть добавлены жизненные привычки, которые являются специфическими для некоторых занятий, также имеющих заметное влияние на рост. Условия труда в магазинах одежды Восточной Европы или на «предприятиях с потогонной системой» в Англии или Америке, действуют очень неблагоприятно на телосложение молодых портных, которые еще не достигли своего максимального роста. Они работают в тесноте в течение долгих часов ежедневно, среди антисанитарии, которая ни в коей мере не способствует нормальному росту и развитию человеческого тела.

Могут ли специфические занятия евреев быть следствием, а не причиной их слабого телосложения? Можем ли мы сделать вывод, что так мало евреев занято в сфере деятельности, требующих сильной мускульной силы просто потому, что для них это непосильная задача? Кройка, сапожное дело, переплет и т. д. не требуют сильной мускулатуры, каждый человек с волей к жизни может успешно освоить любое из этих призваний и поэтому евреи работают главным образом именно в этих отраслях. Низкий рост евреев, занимающихся таикми ремеслами, можно объяснить преимущественно выбором, который делают люди со слабой и дряблой мускулатурой.

Автор также наблюдал процесс выбора профессии в связи с иммиграцией евреев. Еврейские иммигранты в Соединенных Штатах более высоки ростом в среднем, чем их собратья в Европе. Средний рост евреев в Польше определенный Элкиндом и Снигиревым составляет 161 см., в то время как иммигранты из этой страны более высоки на один дюйм, достигая 163,4 см. В Литве и Белоруссии средний рост евреев приблизительно 162 см. согласно Снигиреву, Талко-Гринцевичу и Яковенко, в то время как иммигранты из этих областей России ростом 164,2 см. Евреи Юга России и Малороссии, как известно, являются более высокими, чем евреи в Польше и Литве. Снигирев и Вейсенберг обнаружили, что составляя в среднем 164 см. иммигранты из этого региона измеренные в Нью-Йорке имели рост более 165,6 см.; еврейские иммигранты из Венгрии выше на один дюйм, чем те, кто остался дома. Единственное исключение было найдено среди евреев Гилиции, которые имели рост одинаковый как в Соединенных Штатах, так и у себя на родине, 162,3 см. Среди иммигрантов можно найти большой процент людей высокого роста, как можно заметить из измерений 1 681 евреев в Польше, России и Галиции, по сравнению с 1 528 евреев иммигрировавших в Нью-Йорк:
Восточная Европа Нью-Йорк.
Низкорослые люди 35,46 % 23,30 %
Люди ниже среднего роста 32.48 30,10
Люди выше среднего роста 21,41 27,40
Высокие люди 10,65 19,11

Индивидуумы низкого роста, ростом менее чем 160 см., были найдены в Восточной Европе в пределах 35,46%, в то время как среди иммигрантов Нью-Йорка только 23,3%. С другой стороны, в Нью-Йорке более многочисленны высокие люди 19,11% по сравнению с 10,65% в Восточной Европе. Процесс отбора иммиграцией, как замечают, работает так, что многие низкорослые индивидуумы остаются дома, а новые страны привлекают множество более высоких. Результат этого выбора проявляется в физическом развитии детей иммигрантов, которые намного выше, чем их родители. Автор подсчитал, что средний рост 1 404 иммигрантов Нью-Йорка составляет 164,2 см., в то время как их дети, первое поколение восточно-европейских еврейских иммигрантов имеют рост 167,9 см., увеличение роста на 3,7 см. в одном поколении. Это увеличение лучше всего показано в соответствующей таблице, показывающей пропорции людей в каждом классе роста:

Иностранные Местные
евреи евреи
Низкорослые 24,57 % 8,77 %
Люди ниже среднего роста 30,63 24,19
Люди выше среднего роста 26,99 33,07
Высокие люди 17,81 33,87

Эти числа показывают, что в то время как среди евреев, рожденных в Восточной Европе 24,57% имели низкий рост, было только 8,87% местных евреев, также имевших изъяны роста. С другой стороны, высокие мужчины ростом 170 см. обнаруженные среди евреев составляют 33,87% по сравнению с 17,71% среди их иммигрировавших родителей.

Процесс двойного отбора, таким образом, можно проследить в связи с работой.
Иммигранты, как уже было отмечено, в среднем, более высоки, чем те, из среды которых они вышли. Что рост был передан наследственностью, не подвергается сомнению. Если к этому добавить другие факторы, являющиеся благоприятными для роста и развития организма, мы имеем хорошие перспективы для получения высоких американских евреев. Здесь, в период самого активного роста еврейский ребенок посещает современную общественную школу, вместо полувосточного хедера в Восточной Европе. В юные годы евреи занимаются главным образом на открытом воздухе вместо опасных «предприятий с потогонной системой», в которых работает значительная часть иммигрировавших евреев. Кроме того, местная еврейская молодежь Нью-Йорка весьма свободно чувствует себя в играх на открытом воздухе, в поездках на велосипеде и т. д., которые являются способствующими здоровому росту и развитию организма. Это дает ему огромное преимущество перед его иммигрирующим единоверцем. Обладая квалификацией, требующийся для того, чтобы работать на открытом воздухе, он больше не занимается покроем одежды, переплетным, сапожным делом и т. д. но главным образом участвует в занятиях, где его мускульная сила может найти применение.

Если бы он оставался таким же слабым, как и его восточно-европейские единоверцы, он, конечно, был бы вынужден искать занятия, в которых физическая сила не была бы определяющей для достижения успеха. [То есть, согласно Фишбергу, человек выбирает род деятельности согласно своему физическому развитию. И хорошо физически развитые евреи, если следовать его логике, пойдут в шахтеры, слесари, каменщики, телохранители и т. п. профессии. Подобную чепуху он был вынужден писать, потому что на тот момент существовала необходимость хоть как то оправдать перед американским, нееврейским, населением обрушившийся на Америку цунами из еврейских мигрантов. Доказывая, что окрепнув, евреи массово начнут заниматься физическим трудом, они постоянно повышали квоты для своих соплеменников. Попутно, давя на жалость, шла массированная пропаганда о «преследованиях» и «погромах» евреев в России, Восточной Европе.]

Этнические факторы роста. Таким образом, мы пришли к заключению, что социально-экономическая среда, в которой оказываются евреи, имеет некоторое влияние на их рост. Верно, что это обычно срабатывает косвенным образом, когда люди со слабым телосложением ищут себе работу, где физическая сила почти не требуется и все же можно заявить, что это имеет заметное влияние. Но это, однако, не решает самую важную часть проблемы. Мы все еще находимся в неведении относительно причины того, почему евреи в Польше ниже, чем в Румынии, хотя экономические и социальные условия обеих групп – не имеют существенных отличий; любое отличие, которое может быть, играет скорее в пользу польских евреев. Точно так же евреи Юга России и Буковины более высоки, чем евреи в Баварии или итальянском Турине, хотя последние – бесспорно более богатые в социальном и экономическом плане; или же евреи Северной Африки, в Алжире, Тунисе, Марокко, спаньолы в Палестине, которые очень бедны и являются, даже учитывая их восточное окружение с его перенаселенной и антисанитарной средой, более высокими, чем их сородичи в Германии, Франции и Италии.

Внимательное изучение роста евреев в сравнении с ростом нееврейского населения, в котором они живут, показывают ряд моментов, которые являются важными в этой связи. Было обнаружено, что везде, где местное население имеет высокий рост, евреи также имеют высокий рост; и, наоборот, там, где местное население невысокое, евреи так же имеют несовершенство в этом отношении. Это примечательное явление было замечено при сравнении среднего роста евреев и неевреев в различных странах, начиная с российской и австрийской частей Польши, где было измерено довольно большое количество населения. Здесь самые низкорослые евреи имели рост 161-162 см. и весьма сомнительно, что поляки когда то были более высоки, как неоднократно утверждается многими патриотами-публицистами Польши, которые сожалеют о том, что их соотечественники пришли в физический упадок, проявляющийся в основном в их низком росте, составляющем в среднем 161-164 см. по стране.

Некоторые делали попытку приписать этот недостаток присутствию большого числа евреев в этой стране, чей низкий рост тянет за собой вниз средний показатель. Конечно, измерения новобранцев предпринятые без малейшей попытки отделить евреев от христиан могут использоваться, что бы доказать это суждение и большое количество евреев несомненно существенно уменьшило бы средние показатели. Но фактически, даже в случаях, когда евреев и христиан измеряли отдельно, не было найдено фактов подтверждающих, что поляки были высокорослыми. Статистика, полученная Снигиревым в результате измерений большого числа евреев и христиан в Польше, дала средний показатель роста поляков 162,5 см. и 161,3 см. среди евреев. Точно так же измерения Закржевского показали средний рост евреев 162,6 см. и 165,5 см. у поляков. Элкинд и Толвинский нашли рост 161 см. у евреев и 164 у поляков. В Галиции евреи имеют тот же самый средний показатель, что и поляки этой местности 162,3 см. согласно Мейеру и Копернскому. Все это показывает, что евреи Польши приближаются к показателям среднего роста христианского населения страны. Юг и Малороссия, гл. обр. населены славянами, которые более высоки ростом, чем поляки. Малоросы имеют рост от 164 до 167 см. согласно Ивановскому. Замечен поразительный факт, что евреи, живущие среди них намного выше ростом, чем польские евреи. Вейсенберг нашел средний показатель 164,8 см.; иммигранты в Соединенные Штаты из этой области были ростом 165,7 см.; и даже новобранцы, о которых сообщает Снигирев, те, кому двадцать лет, а часто и того меньше, были 164,2 см., а еврейские новобранцы из Одессы достигают роста 166,9 см., согласно Пантюхову, они более высоки чем христианские новобранцы из этого города, чей средний рост составляет 166,1 см.

В северо-западных областях европейской России, в Литве и Белоруссии, где нееврейское население имеет средний рост приблизительно 163-165 см., и находящееся посредине между малорослыми поляками и высокими малороссами евреи также приближаются к тому же самому росту в 161,2 см. согласно рекрутской статистике Снигирева и достигают роста 164,2 см. у иммигрантов Соединенных Штатов. Идя дальше, на юго-восток, в Румынии и Буковине, где славянское население характеризуется высоким ростом, мы получили рост евреев 165,4 см., согласно Химмелю, местные рутены [название славянского населения «Рутении» (Ruthenia), под которой чаще всего имеется в виду территория современной Западной Украины т. е. рутены – западные малоросы находившиеся вне юрисдикции Российской Империи. В современном произношении «русины»,- сегодняшнее самоназвание закарпатских славян] имели рост в среднем 167,3 см., еврейские иммигранты из Румынии были ростом 166 см., более высокие, чем христианское население Румынии, которое согласно измерениям Питтарда имеет рост 165 см.

Средний рост 77 579 венгерских солдат был 164,6 см. согласно Деникеру, а еврейские солдаты имели средний рост 163,3 см; согласно Шейберу, еврейские иммигранты в Соединенных Штатах имели средний рост 165,7 см. Помимо них, есть свидетельства, полученные в результате измерений итальянских евреев Турина. Ломброзо получил средний рост 163,3 см. Католическое население города было ростом 165,1 см; и в Англии, как уже было упомянуто, местные евреи, согласно Якобсу, почти столь же высоки, как и средний англичанин, имеющий рост 171,4 см.

Вне Европы есть очень немного сведений об измерениях евреев. В Северной Африке евреи Марокко, Алжира и Туниса имеют средний рост 166,9 см., рост, который превосходит высоту коренных племен кабилов, арабов, берберов и т. д. этого региона. В Закавказье Пантюхов нашел евреев со средним ростом 161,2 см., В то время как их нееврейские соседи, армяне, не намного выше их, приблизительно 163 см. Евреи горного Дагестана более высоки, 164,4, согласно Пантюхову и даже 166,3 см. согласно Свидерскому и Курдову превосходя в росте своих соседей лезгин.

Все эти факты указывают на однородность роста евреев различных государствах; в одних странах они высоки в других ниже ростом. Эти различия нельзя объяснить социально-экономическим условиям, в которых оказываются евреи. Но про один факт можно говорить вполне определенно, рост евреев изменяется соответственно росту нееврейского населения, среди которого они живут. Они рослые там, где рослое местное население и наоборот.

Возражения, которые можно принять во внимание могут заключаться в том, что средние числа не всегда точно представляют фактическое положение. Это особенно справедливо в отношении такого переменного фактора как рост. Некоторые нетипично высокие или низкорослые индивидуумы, попавшие под измерения, будут в конечном итоге влиять на окончательные выводы, что может привести к ошибочным заключениям.

Но попытка что бы устранить источник ошибки, была сделана при изучении роста евреев методом серийности и координат. Сначала определяется, сколько было найдено индивидуумов ростом 150, 151, 152 см. и т. д. Числа полученные таким образом используются для построения кривой в масштабе. На диаграмме (рис. 12) показана такая кривая. Она построена в результате измерений 3 209 евреев Восточной Европы. В целом эта диаграмма говорит о том, что евреи представляют собой гомогенную расу, и она может быть принята как доказательство чистоты еврейской расы.

Изображение

Рис 12. Рост евреев и неевреев в Восточной Европе

Но в случае евреев эта кривая, ни в коем случае не свидетельствует об отсутствии чужеродной крови. Измерения, проведенные среди 6 708 христиан в Восточной Европе, включая малороссов, латышей, литовцев, белорусов, поляков и рутенцев автором были сведены в таблицу; процент от расчетной частоты, для каждой группы. Рост и результаты показаны как кривая на той же самой диаграмме, которая описывает следующие главные точки: несмотря на тот факт, что ни один из перечисленных народов не имеет исключительной расовой чистоты, также и все вместе они не представляют собой однородный расовый тип, кривая роста здесь такая же гладкая, как и предполагаемая у наиболее чистых рас. Направление кривой почти идентично с еврейской, за исключением перемещения двух сантиметров направо, показывающее, что христианское население тех стран в среднем приблизительно на два сантиметра выше местных евреев. Вершина показывает рост 164 см., в то время как у евреев этот показатель 152 см. Недостаток двух сантиметров в росте может возникнуть из-за бедности и лишений, в которых трудятся евреи в Восточной Европе, работая в закрытых помещениях, а также отсутствие крестьян среди них, как уже было показано выше.

Третья кривая на диаграмме показывает комбинацию евреев и христиан, которые представлены на двух других кривых. Эта кривая снова не показывает никакой двойной вершины, никаких значений повышения или понижения в его курсе, таким образом, снова мы видим доказательство того, что гладкий курс кривой роста евреев нельзя рассматривать доказательством их расовой чистоты. Очевидно, что примеси чужеродной крови народов, среди которых они жили, не были бы выявлены при исследовании их роста. Причина этого проста: различие в росте евреев и христиан этих областей Европы является очень небольшой, только два-четыре сантиметра. Это обстоятельство не дает двойную вершину или два максимума частоты. Это могло бы произойти в случае более существенных различий, скажем относительно восьми – десяти сантиметров; в случае сравнения евреев и шотландцев, чей рост составляет более 170 см., кривая, возможно, показала бы двойную вершину.

Изображение

13-16. Еврейские типы из австрийской Галиции.

Все числа, полученные при измерениях роста евреев в различных странах, приведенные в этой работе показывают, что рост не является гомогенным среди евреев в любой стране. Этот фактор является переменным и пределы его изменения почти такие же, как и у европейцев. Также очевидно, что низкий рост может только до некоторой степени быть приписан влиянию окружающей среды, в которой они оказываются или роду деятельности, в котором они участвуют. Кажется очевидным, что они предпочитают работу в закрытых помещениях, на работах, которые не требуют большой мускульной силы в результате их слабого телосложения, причем эта характерная особенность не передается по наследству. Вскоре после отъезда из восточно-европейских гетто они показывают замечательные физические способности для того что бы работать во всех сферах деятельности, даже очень тяжелых и очень немногие из них продолжают заниматься покроем одежды, переплетом и т. д. Но что имеет наибольшую важность так это факт, что рост евреев меняется вместе с ростом нееврейского населения среди которого они живут. В странах, где население высокого роста, евреи также становятся высокими. Эта особенность не может быть приписана только влиянию окружающей среды, типу климата и т. д., что доказывается тем фактом, что мы встречаем высокие и низкорослые расы в одном и том же месте и эта особенность роста сохраняется, пока не происходят смешанные браки, как это имеет место в Лондоне или Нью-Йорке.

Нужно также подчеркнуть, что один только рост не является достаточным показателем для определения, имеем ли мы здесь дело с несколькими видами еврейской расы со специфическими особенностями роста или нет. Другие важные критерии расы это цвет волос и форма головы, которые также нужно рассмотреть, прежде чем обсуждать этот вопрос.


Вернуться к началу
 не видно картинки-здесь uznai-pravdu.com/1/(архивная копия с картинками)
 Прочитал сам - поделись с другом, размести ссылку на других ресурсах
 Но форум снова закроют, и ссылка никуда не приведёт -> Копируйте ссылку вместе с текстом.
 Или Распечатай и дай почитать у кого нет компьютера. Будь активнее!  
 
 Заголовок сообщения: Физические признаки (продолжение). Гл 3 Гл 4
Глава 3
Физические признаки (продолжение).

Форма головы – Череп древних евреев – Евреев Средневековья – Современных евреев – Три типа черепов среди евреев – Однородность типа черепа восточно-европейских евреев – Происхождение типа черепов евреев – Размер головы – Вес мозга – Вес мозга и интеллектуальные способности.

Форма головы. Археологические и антропологические исследования в Палестине не обнаружили ни одного черепа древних евреев. Поскольку евреи не имели привычки бальзамировать и сохранять своих мертвецов, никакие скелеты не сохранились, и даже когда раскапывают древние кладбища, обнаруживают их не так уж и много, во всяком случае, подходящих для антропологических исследований. Поэтому мы не можем с большой уверенностью говорить о форме черепа древних евреев. Мы не знаем имели ли они долихоцефалический тип, подобно современным нееврейским семитам арабам, бедуинам, берберам и кабилам Северной Африки или же они имели брахицефалический тип как другие расы живущие сегодня в Сирии, Малой Азии и на Кавказе.

Из самых древних еврейских черепов исследованы только те, о которых сообщает Ломброзо. Найдены они были в катакомбах св. Каликста в Риме и представляют собой большой научный интерес потому что в тот период (второе столетие), к которому они принадлежат, вероятно, не было значительного расового смешивания евреев с европейскими народами, поэтому их можно рассматривать как тип древних евреев. Из этих пяти черепов три были явно долихоцефалическими [длинноголовость], их черепные индексы 75.1, 76.1 и 78, один был мезоцефалическим [среднеголовость] с черепным индексом 80 и один брахицефалический [круглоголовость] с индексом 83,4. Средний черепной индекс был 78,5 или 80,5 для живых. Таким образом, получается, что три из пяти черепов соответствуют типу современных евреев, которые живут среди семитских племен в Северной Африке, а также типу самаритян, евреев Йемена и Юго-Западной Аравии и которые на протяжении полутора тысяч лет вступали в браки вне своей общины только с представителями семитской расы. Нужно подчеркнуть, что никакие выводы не могут быть сделаны исходя из размеров только пяти черепов; но тот факт, что из пяти черепов два имеют брахицефалию и три долихоцефалию убедительно указывают против того мнения, что древние евреи были чистым долихоцефалическим типом.

Мы не имеем никаких знаний о зарегистрированных еврейских черепах в антропологической литературе, раскопанных на древних кладбищах, за исключением вышеупомянутых, а также двенадцати скелетов, найденных на еврейских местах захоронения тринадцатого и четырнадцатого столетий в Байле, Швейцария. Они имеют тип полностью отличные от вышеупомянутых. Их тип отчетливо брахицефалический, имеющий черепной индекс 84.66 в среднем, или черепной индекс 84,66 для живых. Только два из этих черепов – долихоцефалические, все остальные имеют круглый тип, полная противоположность типу, преобладающему среди современных семитских племен, которые сохранили себя в наибольшей чистоте.

Черепа современных евреев, имевшиеся в изобилии в этнологических музеях, из-за беспокойства евреев были захоронены согласно иудейским обрядам. Почти в каждом городе, где есть еврейское кладбище, существуют похоронные общества, которые специально заботятся о захоронении мертвых, и в результате, очень немногие скелеты были получены антропологическими лабораториями для исследований. Всего приблизительно сто черепов описаны различными европейскими исследователями. [С гойскими черепами никому и в голову не приходит так церемониться, в этом тоже проявляется разница между «избранной» и «неизбранными» расами] Из них, тридцать были описаны Ikoff как происходящие от караимов и поэтому не могут быть описаны как еврейские в стогом смысле слова. Они являются отчетливо брахицефалическими. Одиннадцать черепов датированные Средневековьем, раскопанные на кладбище в Париже брахицефалические с головным индексом 82,2. Только два из этих черепов долихоцефалические, в то время как семь имеют индексы более 80. Другие исследованные черепа, в большинстве своем получены от сефардов, испанских и португальских евреев, они долихоцефалические; особенно исследованные в Северной Африке и Турции и описанные Pruner Bey, Quatrefages, Ikoff, Davis и другими. Немногие черепа польских и немецких евреев являются или мезо или брахицефалическимими. Но, конечно, материал довольно скуден для любого определенного обобщения и мы вынуждены положиться на измерения сделанные сегодня среди живых евреев.

Самая примечательная характеристика черепов современных евреев – их большая вариативность, в зависимости от страны, в которой они измерены. Можно совершенно точно утверждать, что нет единого типа черепа, среди тех, которые могут быть найдены сегодня среди евреев во всех странах, где они живут. На Кавказе они чрезвычайно брахицефалические, с головным индексом 85,2, результаты, полученные Пантюховым показали, что на 98% они имели круглоголовость; среди горских евреев Дагестана средний индекс составлял даже 86,35 и никакой долихоцефалии не обнаружил у них Курдов. Расы, среди которых они живут, также являются брахицефалическими особенно айсоры, армяне, лезгины и др.

Рассматривая другую крайнюю форму головы, долихоцефалическую, мы нашли, что евреи, живущие в Йемене, Аравии, Марокко, Алжире и Тунисе имеют именно этот тип. Из 77 взрослых, соответствующих 70% измеренных автором, имели индексы менее чем 80, а средний головной индекс был 78,25. Подобное наблюдалось у самаритян в Наблусе – долихоцефалов. Предоставленные для измерений Хаксли 14 мужских и 5 женских голов показали, что черепной индекс для мужчин был 76,5 и для женщин 78. Из 35 мужчин самаритян только 31,5% были брахицефалами и средний головной индекс составил 78,1. Проживающие в Юго-Западной Аравии показали еще большую долихоцефалию, со средним индексом 74,3, согласно Вейсенбергу. В то время как коренные евреи Палестины – мезоцефалы. Таким образом, мы имеем оба крайних типа брахицефалический и долихоцефалический, и это примечательно, что каждая группа имеет ту же форму черепа, что и раса, среди которой они проживают.

Между этими двумя крайними формами черепов есть еще восточно-европейские и центрально-европейские евреи, чья форма черепа имеет показатели в диапазоне 80 и 83. Они включают в себя евреев европейской России, Австрии, Германии, Италии и т. д. Их головной индекс распределяется следующим образом в разных странах: Литва 81,05; Польша 81,91; Румыния 81,82; Малороссия 82,5; Италия 82,14; Галиция 83,33; Баден, Германия 83,5. В целом они представляют весьма однородный тип, как можно будет увидеть из следующих чисел, в которых процент из каждого класса, имеющий определенный тип черепа обозначен согласно классификации формы черепа Деникера.

Дагестан, Евреи в Северная Йемен,
Кавказ Европе Африка Аравия.
Гипердолихоцефалы (-76) - 2,89% 25,97% 71,80%
Долихоцефалы (76-77) - 7,36 24,67 14,10
Поддолихоцефалы (78-79) 4,70% 15,51 19,48 7,69
Мезоцефалы (80-81) 6,10 25,78 13,00 2,56
Подбрахицефалы (82-83) 17,37 24,01 9,09 3,85
Брахицефалы (84-85) 23,94 15,97 6,49 -
Гипербрахицефалы (86 +) 47,89 8,47 1,30 -
Число наблюдений 213 2641 77 78
Как видно, пятьдесят процентов европейских евреев имели тип черепа с индексом 80-83, и 80% между индексами 78 и 85. От них отличаются кавказские евреи, которые представляют собой полностью другой тип и имеющие 72% индивидуумов с индексом более чем 84; Северная Африка в целом находится на противоположном полюсе, имея менее восьми процентов этой формы черепа, в то же время они имеют пятьдесят процентов длинноголовых людей, то есть таких, у которых черепной индекс меньше чем 77; йеменские евреи показывают 86% таких длинноголовых индивидуумов.

И хотя кавказские евреи по сравнению с евреями Европы, Аравии и Африки принадлежат полностью к другому расовому типу, взятые и измеренные по отдельности, например европейские, они показывают замечательную однородность типа, который указывает на чистоту расы. [То есть о чистоте еврейского расового типа можно говорить только применительно к одной из его разновидностей. Например отдельно о «чистоте расы горских евреев», «чистоте расы европейских евреев», но измеренные все вместе они оказываются совершенно различными по физическим признакам] Другими словами, это указывает на поразительную свободу от примеси нееврейской крови. [Внутри отдельно взятой еврейской подрасы. Не более того] Учитывая, что восточно-европейские евреи составляют приблизительно 80% всех евреев в мире, можно утверждать, что большая часть современных евреев преуспела в поддержании однородности своей расы, которая едва ли встречается среди любой другой цивилизованной расы.

Небольшой анализ приносит разочарование в одном из этих предположений. Измерения европейских евреев установили, что наибольший рост имеют уроженцы таких частей России как Литва, Белоруссия, Малороссия и Польша, а так же австрийской Галиции, Венгрии и Румынии. Осторожное изучение формы черепа нееврейских рас этих стран показывает следующие интересные факты: их форма черепа более однородна, чем среди населения любой другой части Европы. «Совершенная однородность окружающей среды российского населения», говорит Риплей, «наиболее ярко выражена антропологически в их форме головы… рассмотрение элементов нашей карты показывает преобладание похожей формы головы на всем протяжении Европы, с Востока Карпат на Север. Головной индекс колеблется в два или три пункта выше 82… Но самое большое расхождение в России – примерно пять единиц».

В течение прошлых десяти столетий евреи жили среди различных рас, следовательно, можно предположить, что если любая нееврейская кровь была привнесена в их вены в течение этого периода со стороны рас и народов, то только из этих областей Европы. Внимательное изучение карты, составленной Рипли показывает графически, что форма головы этих народов такая же как и у восточно-европейских евреев. Даже небольшие различия, встречающиеся кое-где, также наблюдаются и среди евреев этих стран. Везде, где есть увеличение в ширине головы у местных нееврейских рас, как, например, в Галиции, тоже самое отмечается и среди евреев этих стран. Различие может быть чрезвычайно малым и иметь одну или две единицы, что, однако, заметно при измерениях евреев кронциркулем. Это показывают следующие числа, взятые из измерений автора, в сравнении с результатами компиляции Ивановского; евреи Галиции были сравнены с евреями Польши измеренными Майером и Копернским, а так же замерами сделанными Питтардом в Румынии.

Полученные головные индексы
Страна Евреи Неевреи,
Литва 81.05 81.88
Румыния 81.82 82.91
Венгрия 82.45 81.40
Польша 81.91 82.13
Малороссия 82.45 82.31
Галиция 83.33 84.40

Из вышеупомянутых цифр видно, что среднее число головного индекса евреев приближается к нееврейским расам, среди которых они живут. В Литве, где литовцы долихоцефалы, евреи имеют такой же тип, в то время как в Малороссии и Галиции, где малороссы, рутены и поляки характеризуются более круглыми головами, евреи точно такие же. Часть Польши, которая была присоединена к России, населена поляками, которые являются более долихоцефалическими, чем таковые в Галиции, части Польши, которая находится теперь в австрийском владении. Российские поляки имеют средний головной индекс 82,13, в то время как таковые из Галиции 84,4. Евреи из этих древних частей Польши показывают те же самые различия; их средний головной индекс в российской Польше 81,91 и в австрийской Польше (Галиции) 83,33. В целом, небольшие различия, которые могут быть наблюдаемы между евреями и неевреями в этих странах, должны быть приписаны обычным и фактически неизбежным ошибкам в наблюдениях и вычислениях. Однородность типов черепов евреев Восточной Европы наблюдается в той же самой степени, что и в нееврейских поселениях этих регионов. Никто не может требовать расовой чистоты в этом отношении.

Автор книги по антропологии евреев посвятил много места обсуждению проблемы, представленной типом черепа современных евреев. Как известно, нееврейские расы, которые говорят на семитских языках, являются длинноголовыми. Таким образом, арабы, берберы, кабилы и т. д. в Северной Африке, абиссинцы и особенно арабские бедуины, которые, как говорят, очень не склонны к смешиванию, являются определенно длинноголовыми, как и большинство черепов, раскопанных в Палестине и Египте. Поэтому было решено, что форма черепа классических семитов, в том числе древних евреев, была подобного типа.

До недавнего времени для исследований были доступны только восточно-европейские евреи и тип их, как считали, был мезоцефалическим или брахицефалическим. Вследствие чего было заявлено, что сегодняшние евреи отклонились от первоначального типа своих предков и различные интерпретаторы предложили объяснение этого явления. Некоторые, считали, что форма черепа – постоянная черта, передающаяся по наследству и на которую не оказывают влияние внешние условия типа климата, социально-экономические условия; они видели в этом доказательство смешения с неевреями. Люшан имеет мнение, что брахицефалия современных евреев является следствием смешанных браков между древними евреями и хеттами в библейские времена. Последние, как говорят, имели брахицефалический череп, поэтому утверждается, что евреи унаследовали от них также специфическую физиономию и крючкоподобный нос. Иосиф Якобс полагает, что брахицефалия современных евреев получилась из-за увеличивающегося влияния, которые несут высокий интеллект и культура, отражаясь на форме черепа, и указывает на множество свидетельств, что Европу населяли прежде длинноголовые народы, которые сегодня заменены круглоголовыми.

Различные факты – против этих теорий. Во-первых, если бы прогресс культуры неизбежно сопровождался бы расширением головы, некоторые расы были бы обречены на вечное варварство. Англичане, например, остались долихоцефалами. Общеизвестно, что форма головы не имеет абсолютно ничего общего с состоянием культуры расы. Кроме того известны факты, что в некоторых странах Европы мы сегодня находим брахицефалические расы, в то время как раскопанные скелеты древних жителей показывают, что они были долихоцефалами. Удовлетворительным объяснением этого стала замена прежних рас вторгшимися круглоголовыми расами. Это же относится и к потемнению волос и глаз современных жителей Европы. Все это произошло по тем же самым причинам.

Другая теория о происхождении круглоголовости среди евреев гласит, что первоначальным типом евреев был брахицефалический. Но это еще нуждается в подтверждении, и пока нет никаких свидетельств, подтверждающих были ли евреи брахицефалдами или долихоцефалами. Можно только по аналогии предположить, что все другие расы, которые говорят на семитских диалектах, являются более или менее длинноголовыми, а значит и древние евреи тоже. Это было выявлено Вейсенбергом при изучении коренных рас в Палестине, что евреи в Эль-Буке, Сафеде и Шефамре, которых он изучал, являются прямыми долихоцефалическими потомками древних евреев, как например самаритяне, а также другое нееврейское население региона.

Но независимо от того, какой тип головы мы примем за древнееврейский, нужно держать в уме один факт: современные евреи не везде одинакового типа; в странах, где местное население является длинноголовым, как в Африке, Аравии и т. д., евреи имеют тот же самый тип. Тогда, даже согласившись, что они являются евреями, сохранившими тип черепа древних евреев мы заметим, что все те евреи, которые живут в Европе, а это составляет 80% всех евреев, отклонились от своего первоначального типа. На другой стороне предположение, что первоначальные тип евреев был брахицефалический, тогда получается, что единственные, кто сохранил этот тип до наших дней, являются немногие тысячи живущие ныне на Кавказе, а так же небольшой процент брахицефалических евреев в Европе, в то время как все остальные отклонились от первоначального типа. Из существующего знания фактов происхождения типов черепа, такое разнообразие типов может быть приписано наследственности. Окружающая среда, физическая, экономическая или социальная, насколько мы знаем сегодня, не могли изменять форму черепов кавказских евреев в брахицефалический тип, африканских евреев в долихоцефалический или европейских евреев в брахицефалический или мезоцефалический типы. Если древние евреи были чистой расой, то мы можем объяснить разнообразие типов современных евреев только межрасовым смешиванием. И даже если предположить, что первоначально имелась смешанная раса, нужно признать, что современные евреи – следствие дальнейших смешений в течение их миграций после рассеяния: ведь не может такого быть, что бы, брахицефалические евреи эмигрировали на Кавказ, долихоцефалические в Африку и т. д. это больше согласуется с нашими знаниями, объясняющими разнообразие типа черепа нынешних евреев смешением их со своими нееврейскими соседями.

Размер головы. Мы привыкли слышать о больших умственных способностях евреев. Их сторонники всегда говорят об этих замечательных способностях еврейского мозга, в то время как их враги говорят об опасности евреев с их большими умственными способностями, особенно те из их нееврейских соседей, которые были обделены мозговым веществом в собственной черепной коробке. Однако, и это весьма примечательный факт, измерения еврейских мозгов показали, что нет никаких оснований для такого утверждения.

Самый простой способ определить размер головы это определить размер его горизонтальной окружности, хотя это и не самый лучший метод. Измерения еврейских голов показывают среднее горизонтальное число окружности примерно в 55,5 см. или двадцать два дюйма. Эти цифры точно такие же, что и обнаруженные у славянских рас, среди которых живет огромное число евреев. Различия, которые были найдены, очень небольшие, расположенные в среднем между 54 и 56,5 см. Это точный диапазон разновидности, который встречается среди славянских рас. Среди некоторых групп евреев было даже найдено окружность немного меньшая, чем у христиан, среди которых они жили. Что, впрочем, и предполагалось, ибо евреи, обычно, являются ниже ростом, чем христиане. Когда подсчитывают отношение размера головы к росту тела, находят небольшое различие в отношении евреев. Средняя окружность у славянского населения России является приблизительно 33,4% от их роста, в то время как у евреев примерно 35%.

Один из методов определения объема мозга заключается в определении вместимости черепа. Очень немногие измерения этого вида были предприняты, потому что очень мало еврейских черепов оказалось в антропологических музеях, где они могли бы быть тщательно изучены. Исследования Ломброзо евреев в Турине, Италия, проделанные косвенным образом, показали, что евреи имеют меньшую вместимость черепа, чем католики этого города. Вейнберг измерил семнадцать еврейских черепов в различных музеях Европы должным образом. Средняя вместимость черепов составила 1421 см3., которые относятся примерно как тридцать к сорока см3 ниже средней вместимости черепа населения Европы. Конечно, небольшое количество черепов, таким образом измеренных недостаточно, что бы делать точные выводы

Относительно веса мозга также существует немного отчетов. Автор принял во внимание двадцать три измерения еврейских мозгов Жилченко, четырех Вейсбаха и трех Вейнберга. Средний вес еврейских мозгов, как подсчитал Вейнберг, составил 1320,4 грамма. Средний вес мозга европейца составляет 1350 грамм, в то время как мозг евреев легче их на 30 грамм, что составляет почти одну унцию. Данные о том, что евреи ниже ростом средних европейцев, предполагает, что их мозг также должен быть меньшим. Вейнберг указывает, что среднее число для немцев составляет 8,22 гр. мозговой ткани на кубический сантиметр, в то время как у евреев этот показатель составляет 8,05 гр. Это показывает, что еврейский мозг легче не только абсолютно, но и относительно. Если это подтвердится дальнейшими исследованиями, потому что тридцать мозгов это маловато для конкретных выводов, то это лишь подтвердит мнение многих физиологов о том, что вес (брутто) мозга не всегда решающий фактор для определения интеллектуальных способностей человека. Мы также не имеем никаких данных, основанных на наблюдениях над еврейскими умственными способностями, относительно коры головного мозга, или серого вещества, которые формируют извилины, и уже было доказано, что чем более многочисленней и сложней извилины, тем выше психические способности.

Следовательно, пока еще анатомия, в её нынешнем состоянии, не способна объяснить распространенность среди евреев нервных и психических болезней. Как будет сказано в более поздних главах, для этого больше всего причин социально-экономических, которые объясняют чрезмерную пропорцию среди них невротиков и психопатов. [Фишберг придерживается той точки зрения, что психические расстройства у евреев возникают главным образом из-за внешних факторов: многовекового, якобы, угнетения со стороны гоев, в результате погромов, унижений и т. п. травмирующих психику событий.

Однако, даже если предположить, что так все и было, то почему тогда и в наше, поистине райское для евреев время, среди «богоизбранного народа» пропорция нервных и психических расстройств остается по-прежнему намного большей чем у гоев? На самом деле, и в наши дни это уже точно доказано наукой, причины умственной дегенерации мало зависят от внешних факторов, в большей степени они обусловлены генетически. Этот вопрос подробно и всесторонне исследовал Григорий Климов с помощью «высшей социологии»]



Глава 4.
Физические признаки (Окончание).

Внешний вид - Типы пигментации древних евреев - Идеальный еврейский тип - Типы пигментации среди современных евреев - Цвет волос еврейских детей в различных частях света - Эритризм - Евреи блондины - Происхождение блондинов среди евреев - Искусственный отбор - Нос - Ошибка при рассмотрении «орлиного» и «носа-крюка» как типично еврейских - Формы носа у современных евреев – Еврейская грудь – Жизнеспособность – Пригодность для военной службы.

Внешний вид. Судя по Библейским данным цвет волос древних евреев, был черным. Черные волосы являются признаком молодежи в отличие от белых волос стариков. Иосиф рассказывает, что Ирод окрашивал свои седые волосы в черный цвет, что бы казаться моложе. Черные волосы считались красивыми, черный цвет был преобладающим, в то время как светлые волосы были исключением. Исав, а также царь Давид согласно Библии были рыжими. Помимо этого нужно еще упомянуть, что ранняя живопись представляла Христа блондином и Мария Магдалина изображается блондинкой, в то время как Иуда Искариот, традиционно известен как рыжий индивидуум, хотя ни единым словом Новый Завет не упоминает их внешнего вида. «Самым ранним описанием Христа обладает Джон Дамасский», говорит Грант Аллен, «он заявляет, что цвет его волос был «пшеничным». В то же время в апокрифическом письме Лентулуса в Римский Сенат, мы читаем, что его волосы были цвета вина. Греческое описание, составленное Епифанусом Монахусом говорит, что он был рыжим подобно своему предку Давиду.

В одной из историй «Арабских ночей» описывается «Ткач, который превратился в пиявку», знахаря спрашивают, как ему безошибочно распознать еврея и он ответил: «Вы должны знать, что мы, персы являемся хорошими физиономистами; и я видел рыжую женщину, с голубыми глазами и высокого роста. Эти качества нет у римских женщин … и я знал, что она была еврейка». Якобс упоминает, что Иуда Халеви, еврейский поэт двенадцатого столетия, говорит о золотых волосах своей возлюбленной и еще ссылается на испанского еврея Ровена Шломо, который имел каштановые волосы, а так же на живопись Рембрандта, чья картина рыжебородого раввина представлена в национальной галерее. Множество других картин и портретов евреев среднего возраста показывают нам, что обычно они имеют каштановый цвет волос, белый или рыжий, особенно бороды.

Изображение

17. Бухарские евреи.

О цвете глаз не говорится ни в одном месте Библии или Талмуда, хотя этот орган упомянут более чем восемьсот раз и описан в деталях относительно таких характеристик как анатомия, выражение и т. п. В связи с этим необходимо упомянуть, что согласно некоторым еврейским ученым, в Библии и Талмуде на еврейском языке нет эквивалента для слова синий (голубой).

Изображение

18. Старый еврей (художник Рембрандт)

Преобладающим типом волос у сегодняшних евреев является темным; черные и коричневые (каштановые) волосы и глаза встречаются у большинства. Но все еще большую пропорцию составляют светлые волосы и голубые глаза. В самом обширном исследовании этого предмета, сделанном проф. Вирховым, из более чем 75 000 еврейских школьников в Германии, выяснилось, что только 66% имели темные волосы и 52% темные глаза. Светловолосых было найдено до 32% и светлоглазых даже еще больше, 46%. Совсем недавно этнологами было заявлено, что евреи в Германии имели большое число блондинов в своей среде, но в других станах они гл. обр. брюнеты. Исследования Вирхова подтверждают это для Германии; когда цвет волос и глаз евреев были исследованы в других странах, было найдено, что евреи блондины встречаются почти повсюду.

Таким образом, были исследованы 60 000 еврейских школьников в Австрии, из них, как сообщает Шиммер, 27% были блондинами и 54% имели голубые глаза. В Венгрии 24% еврейских детей имели светлые волосы и 42% светлые глаза, [далее по тексту идет выражение «светлые глаза», очевидно, что при исследованиях в эту категорию записывали не только голубые глаза, но также серые и зеленые] и даже в Болгарии было найдено 22 и 66% соответственно. Автор исследовал 600 детей в школах Израильского Союза в Алжире, г. Константине и Тунисе, среди них было найдено шесть процентов тех, кто имел светлые волосы и 22% со светлыми глазами.

Изображение

19. Еврейское выражение лица (художник Кауфман)

Эти светловолосые евреи создали проблему для антропологов. Возник вопрос, откуда взялись эти «индо-германские» евреи, как их называл Вирхов, как они оказались среди темных рас подобных евреям и являются ли они следствием расового смешения между евреями и северными европейцами. Некоторые оспорили это поскольку наблюдения были сделаны на детях, и поэтому они имеют сомнительную ценность, ибо волосы, по крайней мере, 25% светлых детей темнеют с возрастом. Но исследования взрослых евреев совсем не изменили результаты. Как можно заметить из следующих чисел, светловолосые евреи есть почти в каждой стране:
Процент светлых
Страна. Волосы Глаза
Англия 25,5 41,2
Галиция 20,03 52,12
Малороссия 17,74 53,68
Румыния 14,67 51,33
Литва 14,09 37,81
Южная Россия 13,00 33,00
Баден, Германия 12,80 51,20
Соединенные Штаты 11,29 44,35
Венгрия 17,86 50,71
Польша 7,16 43,89
Кавказ 2,00 15,69
Дагестан, Кавказ 0,05 4,38


Фактически, даже испанские и португальские евреи сефарды, которые, как полагали, имеют более темную внешность, чем европейские евреи ашкенази, также имеют среди себя значительное число блондинов, как это можно заметить из следующих цифр:

Процент светлых
Страна. Волосы Глаза
Босния 18,50 30,90
Англия 11,90 33,20
Северная Африка 5,19 16,88
Италия 4,80 30,00
Другие 2,60 32,00
Турция 10,00 18,70

Из этих цифр очевидно, что евреи в каждой исследованной стране имели некоторую пропорцию светловолосых и светлоглазых индивидуумов, и что их процент колеблется в широком диапазоне. Наименьший процент светлых волос и глаз найден среди кавказских и аравийских евреев. Пантюхов нашел среди кавказских евреев только два процента со светлыми волосами и 15,69% со светлыми глазами. Среди грузинских евреев Вейсенберг нашел 3,33% светловолосых и 12,33% светлоглазых евреев, в то время как Курдов обнаружил среди евреев Дагестана меньше чем 1% светлых волос и только 5,63% светлых глаз. Среди 78 евреев из Йемена, Аравия, Вейсенберг не нашел тех кто бы имел светлые волосы или глаза. С другой стороны, среди английских евреев, каждый четвертый имел светлые волосы, в то же время как светлые глаза были найдены у 41%. Среди австрийских евреев процент превышает пятьдесят. Сефарды, как предполагается, сохранили еврейский тип в наибольшей степени, это сказывается в недостатке блондинов среди них. Из спаньолов в Боснии 18,5% имеют светлые волосы и 31% светлые глаза. Даже испанские евреи в Турции, а так же местные евреи Алжира, Марокко и Туниса имеют блондинов.

Типы пигментации. Типичные представители расы показывают постоянную взаимосвязь между цветом волос и глаз. Блондины северных рас обычно голубоглазы, в то время как среди южных рас темные волосы обычно встречаются у темноглазых. Первые считаются чистыми типами блондинов, а последние - брюнетов. Индивидуумы, которые не показывают такую взаимосвязь, т. е. имеют темные волосы со светлыми глазами или же светлые волосы с темными глазами, называются «смешанным типом». Что интересно, только половина современных евреев сохранили чистый брюнетистый тип; в остальных случаях – светлый или смешанный тип. Среди 4 235 евреев исследованных автором в Нью-Йорке были найдены следующие пропорции:
Евреи Еврейки
Брюнетистый тип 52,62% 56,94%
Блондинистый тип 10,42 10,27
Смешанный тип 36,96 32,79

Брюнетистый тип, который считают характерным для евреев с незапамятных времен, таким образом, уменьшился до 52%, среди европейских представителей, в то время как среди евреек он не является намного большим 57%. Чистый блондинистый тип найден у десяти процентов, в то время как более чем 30% имели смешанный тип. Наблюдения, проведенные в различных странах дали подобные результаты. Из 75 377 еврейских школьников Германии, о которых сообщает Вирхов, только 46,83 были брюнетистого типа, 11,17% блондинистого и 42% были смешанного типа. В Австрии Шиммер нашел от 32 до 47% брюнетистых евреев среди школьников и 8-14% блондинистых. Исследования Уотефа в Болгарии, где в целом население состоит из брюнетов, обнаружил, что евреи имеют только 49,57% чистых брюнетов, 8,71% блондинов и 41,72% смешанного типа. В Северной Африке, где, как известно, блондины были значительным элементом среди берберов и кабилов, евреи были на 4,62% блондинами и 76,40% брюнетами.

Единственная страна, где все исследованные евреи были брюнетами является Йемен, Аравия, где Вейсенберг не нашел ни одного еврея со светлыми волосами или глазами. Возможная причина этого состоит в том, что бедуины этого региона также не имеют блондинов, и смешанные браки не способствовали появлению у евреев представителей светлого типа. В целом пропорция чистых блондинистых евреев колеблется между пятью – шестнадцатью процентами, в зависимости от страны проживания. От двадцати пяти до пятидесяти процентов имеют смешанный тип, и что очень важно, это может оказаться, как некоторые считают, - одним из признаков расового смешивания.

Изображение

20. Еврейка, Танжир, Марокко
Эритризм, или рыжеволосость. Рыжие волосы, кажется, не недавнего происхождения. Это явление было известно еще среди древних евреев, Исав, как сообщается, был рыжим по всему телу и подобен волосатой одежде. Царь Давид был «румяным», что объясняется некоторыми, что он имел рыжие волосы. Помимо Иуды Искариота, который без малейших на то оснований, считается рыжим, также нужно упомянуть древнеегипетские памятники, на которых ханаанцы изображены с рыжими волосами и бородами. Эдомиты, если мы положимся на этимологию слова «эдом» также были рыжеволосыми.

Среди современных евреев, приблизительно 4% мужчин и женщин являются рыжими и почти 10% мужчин имеют рыжие бороды; фактически, борода у евреев весьма часто рыжая и очень часто имеет, по крайней мере, рыжий оттенок. Я нахожу, что рыжие бороды, более часто встречаются среди галицких евреев, чем среди таковых из других стран. Обычно рыжеволосые индивидуумы имеют почти всегда веснушчатую кожу и кудрявые бороды. Многие антропологи, подобно Топинарду, Деникеру, Копернскому и т. д., полагают, что рыжие волосы являются расовой чертой евреев. Уровень наших нынешних знаний не позволяет нам определиться относительно происхождения рыжих волос у человека, и мы пока не способны найти причину распространения рыжих волос среди евреев. Некоторые полагают, что рыжие волосы это особый оттенок светлых волос, в то же время известно их сочетание с темными волосами. Однако часто встречается, что рыжие волосы появляются, когда происходит в значительной степени смешивание между темными и светлыми расами. [Нынешняя наука, в целом, подтверждает это предположение] Правда ли что это происходит по упомянутой причине, трудно сказать.

Происхождение блондинистых евреев. Одной из самых сложных проблем в антропологии евреев было выяснение происхождения евреев со светлыми глазами и волосами, и этот вопрос обсуждает каждый, кто писал о предмете. Были выдвинуты две теории. Одна, представленная Брока, Лагни и другими, объясняет, что блондинистые евреи ведут свое происхождение от смешивания с северо-европейскими расами. Другие заявляют, что светловолосость евреев нельзя доказать смешиванием с тевтонской (прагерманской) расой. Как уже было упомянуто, блондины существовали еще в библейские времена, и современные евреи – блондины рассматриваются как потомки тех библейских блондинов. Профессор Люшан видит в современных блондинах потомков аморитов, которые, как говорят, являлись блондинами, и с которыми евреи очень часто вступали в брак.

Изображение

21, 22. Литовские евреи

Предположение, сделанное некоторыми, что современные блондинистые евреи – результат климатических условий, может быть отвергнуто как ничего не значащее. Во-первых, блондинистые евреи есть в любой части света, в южных и восточных, а так же северных странах, даже в Индии и Северной Африке. И нужно вспомнить про страны, где большинство населения блондины, подобно Германии, и что в северных странах встречается самый высокий процент евреев - блондинов. В целом, можно заявить, что большинство евреев – блондинов найдены в странах, где общее население имеет значительную пропорцию блондинов. Это иллюстрируется большим числом еврейских блондинов в Англии, двадцать пять процентов, и Германии, где более чем тридцать процентов евреев имеют светлые волосы. С другой стороны, в Италии, где христианское население – брюнеты, евреев – блондинов менее пяти процентов, в то время как в Алжире, Бухаре, Кавказе процент еще меньше. Все это не так просто, когда к вопросу подойти более тщательно. Нужно вспомнить, что прародина блондинов Европы – Север, и поскольку мы продвигаемся на Восток и Юг, пропорция светлых людей уменьшается, а брюнетов становится преобладающей. Поразительный факт, у евреев Германии и Австрии эта тенденция не имеет места. Как выяснили Вирхов и Шиммер в ходе своих исследований цвета волос и глаз школьников Германии и Австрии, среди еврейских детей было больше брюнетов в северных областях, чем в южных. Среди немцев наибольшая пропорция блондинов найдена в областях Пруссия, Померания, Шлезвиг-Гольштейн, Ганновер, Вестфалия и т. д., в то время как дальше на восток, в Позене, Богемии, Моравии, Верхней и Нижней Австрии и, наконец, в Галиции и Буковине идет уменьшение блондинов. Это наблюдается в Южных и Восточных областях Германии и Австрии, где проживает большинство еврейских блондинов, в то время как самая значительная пропорция брюнетов в Северных областях. Этот факт противоречит заявлениям, будто евреи – блондины живут только в северных странах, в отличие от евреев южных стран, которые имеют темную внешность и что происхождение таких блондинов следует искать в северном климате, который является своего рода трансформизмом, как назвал бы это явление Дарвин.

Все факты указывают на наследственность, как на основную причину, и, следовательно, на смешивание с блондинистыми расами. Имело ли это смешение место исключительно в библейские времена с аморитами, и было ли передано наследственностью современным евреям, как предположил Люшан, весьма сомнительно. Как мы считаем, если бы единственной причиной появления современных еврейских блондинов были смешанные браки с местными светлыми расами Палестины в древние времена, то пропорции светлых евреев были бы одинаковыми в каждой стране. Однако в некоторых регионах, подобно Кавказу, Африке, Аравии, Италии и т. д. мы находим, что менее одного – шести процентов евреев имеют светлые волосы; в то время как другие страны, например Германия, Галиция, Англия и т. д. имеют больше тридцати процентов. Это указывает, на то что, в тех областях, где нееврейское население преимущественно брюнеты, евреи в результате смешанных браков снова приобрели темные черты, как это имеет место на Кавказе, Северной Африке и т. д., в то время как в европейских странах, в которых число блондинов среди христианского населения является большим, они посредством смешанных браков получают большую пропорцию блондинов. Нет причин отвергать этот вывод, когда все факты указывают в этом направлении.

Изображение

23. Алжирская еврейка

Любопытно, что так называемый «арийский» или северо-европейский тип, то есть тот у которого светлые волосы, голубые глаза, высокий рост и длинный череп, кажется, не часто встречается среди европейских евреев. Как известно, многие антропологи говорят об идеальном «европейском» типе. Немцы были столь восхищены этим типом, что назвали его «индо-германским», несмотря на то, что меньше половины населения их страны состоит из высоких блондинов и долихоцефалов, а в некоторых из южных областей менее пятнадцати процентов населения имеют подобный тип. Некоторые антропологи говорили о евреях – блондинах как об «индо-германских» или «арийских» элементах в еврействе. Майер и Копернский исследуя телесные черты галицкого населения нашли, что евреи брюнеты обычно брахицефалы, в то время как евреи – блондины преимущественно долихоцефалы, поэтому они и многие другие считают за хорошее доказательство, что среди современных евреев существуют «индо-германские» элементы. Но это заключение базировалось на весьма скудных наблюдениях.

Среди еврейских иммигрантов в Нью-Йорке я обнаружил, что форма черепа высоких евреев почти такая же как и среди евреев более низкого роста. Я также нашел, что средний головной индекс у 86 евреев блондинов был 81,35, почти идентичен ему показатель у темноволосых евреев, который был 81,97. Фактически, темноволосые индивидуумы имели даже несколько больший процент долихоцефалов. Точно так же светлоглазые евреи имели ту же самую форму черепа, что и темноволосые, в то время как процент брахицефалических евреев был выше среди блондинов, чем среди брюнетов.

24. Алжирский еврей
Также утверждалось, что высокие евреи обычно блондины, а низкие евреи темноволосые. Пантюхов исследуя евреев Одессы, Юга России и Кавказа, обнаружил, что светлоглазые обычно высокие, а темноглазые невысокого роста. Но эти наблюдения не были подтверждены другим учеными. Исследования автора среди иммигрантов Нью-Йорка показали одинаковые пропорции высоких евреев, как среди блондинов, так и среди евреев брюнетов. Тоже самое сообщает Отто Аммон о евреях Бадена, Германия, и Элкинд находит, что темноволосые евреи в Польше еще более высокого роста, чем блондины.

Таким образом, замечено, что комбинация идеального «арийца» с высоким ростом, светлыми волосами и долихоцефалией среди европейских евреев не наблюдается. Действительно, все факты указывают на весьма значительные противоречия. Это проявляется в том, что высокие евреи чаще бывают брюнетами чем блондинами, а так же то, что они часто бывают длинноголовыми. Эта тенденция появления еврейских блондинов возникла исключительно из-за северо-европейского влияния, особенно это нужно отметить для тех, кто полагает, что комбинация рассматриваемых черт может быть неизменно найдена среди людей имеющих «арийское» происхождение, что, однако, не факт, как можно заметить при изучении европейской антропологии. Во всяком случае, нужно напомнить, что это не исключает славянских примесей. Ведь уже было замечено, что среди различных славянских народов высокий рост часто сопутствует темным волосам и низкий рост со светлыми волосами в одном индивидууме. Так обстоит дело, согласно Вейсбаху, с сербо-хорватами. Среди поляков и белорусов также было найдено, что брюнеты более высоки, чем блондины.

Воробьев, который изучал этот вопрос, пришел к заключению, что многие славянские народы обладают характерными чертами, которые являются полной противоположностью обычного «арийского» типа: большой процент брюнетов имеющих темные глаза и волосы, большая пропорция среди них высоких и длинноголовых индивидуумов, с другой стороны блондины Восточной Европы часто имеют средний рост и брахицефалию. Деникер описывает этот класс блондинов как «восточную расу» [сейчас эту расу чаще всего называют «восточно-балтийской»] и заявляет, что она встречается главным образом в Белоруссии и среди великороссов в Северных областях России.

Всех этих свидетельств достаточно, что бы согласиться с тем, что славянский тип нисколько не стыкуется с т. н. «северно-европейским» или «арийским» типом, который имеет комбинацию высокого роста с долихоцефалией. Высокий рост часто комбинируется с круглой головой и темными волосами. Таким образом, получается, что евреи блондины, возможно, есть результат смешивания со славянскими расами. Все доступные данные о взаимосвязи роста, цвета волос и формы головы указывают на сходство между евреями Восточной Европы и исконным населением, среди которого они жили в течение многих столетий.

Изображение

25. Еврейский раввин из г. Константина, Алжир

При обсуждении происхождения еврейских блондинов Рипли предположил, что они могли получиться в результате социального или искусственного отбора. Авербах развил эту теорию и говорит, что сексуальный выбор очень повлиял на евреев в каждой стране, где они жили. Расовые признаки населения, среди которого они проживали, стали их идеалом. В странах, где нееврейское население – блондины, идеальным типом евреев становятся люди со светлыми волосами, и подсознательно, для брака, отдается предпочтение светлым индивидуумам. Он говорит о физической, а не культурной ассимиляции евреев. В этом ключе светлые элементы среди евреев были увеличены, давая больше шансов блондинам оставить после себя потомство. Я не считаю, что эта теория согласуется с фактами из жизни гетто. Идеальный тип еврея гетто это еврейский тип. Поскольку я присутствовал при разговорах типичных евреев, то могу сказать, что при выборе пары они предпочитают людей с еврейскими физиономиями. Верно, что сегодня среди западноевропейских и американских евреев блондины идеализированы, как это можно заметить из-за большого числа евреек, которые отбеливают свои волосы.

Но это явление недавнего происхождения, [Это не так. В осветлении волос могли быть заинтересованы только те, кто хотел стать внешне похожим на окружающее, светловолосое гойское население. Потребность в маскировке, в частности в виде осветления волос, возникла именно в еврейской среде, у которых были глубокие познания химии еще с древнейших времен (см. книгу «Секреты древних иудеев и современная наука» Леонида Ейльмана: http://zarubezhom.com/SekretyIudeev.htm)] которое появилось, когда евреи вышли из гетто и больше не являются изолированными от остального населения. В настоящее время идеалы людей, среди которых они живут – их идеалы. [На самом деле все в точности наоборот. «Их» идеалы стали гойскими идеалами.] В прежние времена идеалы их нееврейских соседей не были для них идеалами, но чаще всего были им очень неприятны. Тот, кто напоминал гоя, имел не больший, а скорее меньший шанс для предпочтения в браке. Поскольку нынешние евреи - продукт гетто, каждый должен прийти в недоумение, найдя в искусственном отборе надежное объяснение происхождения блондинистых евреев.

Вывод, к которому таким образом мы пришли, это то, что в то время как часть современных еврейских блондинов может быть прямыми потомками древних блондинистых евреев появившихся в результате смешивания древних евреев с аморитами, это все же не может объяснить происхождение всех светлых евреев. Если бы они все были потомками древних блондинистых евреев, то мы могли бы ожидать, что пропорции блондинов среди евреев была бы примерно одинакова во всех странах. Но мы видим, однако, что в некоторых областях, например в Германии, Австрии и т. д. они составляют примерно тридцать процентов, в то время как в других регионах, например в Северной Африке, приблизительно шесть процентов, в Италии пять процентов, на Кавказе менее одного процента, а в Йемене, Аравия, светлые евреи вообще не встречаются. Из этого можно прийти к заключению, что блондины ведут свое происхождение из тех стран, в которых они проживают сегодня. Когда, в дополнение к этому, мы еще упомянем и то, что светлые евреи имеют еще и физические черты своих нееврейских соседей, среди которых они живут, то мы неизбежно придем к выводу, что это произошло в результате смешанных браков с неевреями.

Изображение

26, 27. Галицкие евреи

Нос. Насколько ненадежны распространенные стереотипы при попытке определения расового типа лучше всего видно на примере еврейского носа, который большинство людей считает характерным признаком. В дополнение к карикатуристам, которые всегда используют эту часть еврейской анатомии, и которые никогда не нарисуют еврейского лица без носа напоминающего клюв попугая, большинство беллетристов, при описании внешности еврея, очень редко не упоминают о большом выступающем носе еврея. Даже антропологи были увлечены этим распространенным мнением Топинарда, который в своей классификации форм носа человека, говорит о «семитским» или «еврейском» носе. Он перечисляет несколько видов вытянутых носов, больше известных как орлиные: просто орлиный, дугообразный, который напоминают клюв попугая или орла в соответствии с направлением крайней точки носа. Из-за всего этого можно было бы предположить, что евреи без «еврейского» носа должны были быть чрезвычайно редки. Но к удивлению, наблюдения показали, что нет основательных причин, что бы считать дугообразный или крючкообразный нос типично еврейским. В действительности дело обстоит иначе. Если самый распространенный тип органа можно рассматривать как типичный для расы, тогда для евреев это будет прямой нос или т. н. греческий.

Автор исследовал этот вопрос среди евреев в Нью-Йорке, а так же в различных странах Восточной и Западной Европы, в Северной Африке и среди еврейских иммигрантов из разных стран Азии. Результаты этих исследований не подтверждают популярное мнение о том, что крючкообразный нос нужно считать «еврейским» носом, потому что только малая часть евреев имеет такой тип. Среди 2 836 взрослых мужчин евреев в Нью-Йорке процент носов был следующим:
Прямой или греческий 57,26%
Курносый 22,07
Орлиный или крючкоообразный 14,25
Плоский и широкий 6,42
Среди 1 284 евреек процент прямых носов был еще больше, а орлиных меньше чем среди мужчин:
Прямой или греческий 59,42%
Курносый 13,86
Орлиный или крючкоообразный 12,70
Плоский и широкий 14,02

Это показывает, что преобладающим типом носа у евреев является прямой. Пятьдесят семь процентов евреев и пятьдесят девять процентов евреек имеют такую форму носа. Этот тип известен как греческий нос, потому что греческие скульпторы делали свои творения обычно с такими прямыми носами. Тем не менее, нужно упомянуть, что люди с носами как на греческих скульптурах очень редки среди других рас. Это касается особенно той части, где основание носа соединяется со лбом, который делался скульпторами под одним углом, без переходов. Прямые носы, наблюдаемые сегодня среди населения Европы и Америки имеют более или менее глубокий переход в корне, в то время как спинка носа является прямой, без любого значительного изгиба. Почти три пятых всех евреев имеют эту форму носа, который нельзя назвать классическим греческим носом по причинам только что упомянутым. Многие из этих носов немного выгнутые и могут классифицироваться с формой известной как римский нос [http://www.davidmarcet.com/gallery/drawing/sp_roman.htm и http://www.bornagainpagans.com/photos-group-11.html], тип очень распространенный среди нынешних европейцев.

Изображение

28, 29. Польский еврей (белорусского типа), (курносый)
Retrousse или вогнутый нос или как его обычно называют курносый был найден среди евреев намного чаще чем можно было ожидать. Двадцать два процента евреев и тринадцать процентов евреек имеют эту форму носа. Его главными характеристиками являются то, что он бывает обычно коротким и сравнительно широким. Когда он виден в профиль, то спинка кажется короткой и немного приподнятой, в т время как ноздри направлены вверх с обеих сторон. Основание носа широкое, низкое и вогнутое. Эта вогнутость имеет различную степень, бывает слегка вогнутая и едва отличается от прямого носа, в то время как другие имеют более вогнутую кривую, что делает их очень уродливыми и уподобляют животным. [Такой сверх-вогнутый нос, с едва заметной переносицей, у нас обычно называется «нос- утка»]

Как правило, этот тип носа, если он не является следствием патологической болезни [видимо имеются в виду последствия запущенного сифилиса, при котором переносица «проваливается»], некоторыми считается довольно красивой формой и он получает название «курносый». [В дословном переводе «дерзкий» или «симпатичный»] Такой тип очень часто встречается среди славян особенно на Украине среди малороссов, в Галиции среди рутенцев [русинов], среди богемцев [чехов] и т. д. Факт достойный примечания, что эти носы также наиболее часто встречаются среди евреев, прибывающих из этих мест.

Плоские и широкие носы обычно короткие, широкие в основании, с довольно крупными ноздрями. Спинка является плоской и низко посаженной, не слишком выступающей от лица. Этот вид носов можно назвать «негроидным» по их подобию носу негров. Последняя форма носа часто заметна среди евреев, которые обладают другими негроидными чертами типа прогнатизма, большими толстыми губами, кудрявыми волосами и т. д. Поскольку такой тип носа встречается среди евреев в Северной Африке, Египте, Йемене и т. д., это можно объяснить тем же происхождением что и у их нееврейских соседей в этих странах, а именно смешиванию с неграми, которое является очень распространенным среди арабов, кабилов, берберов и т. д. Также надо заметить, что хотя и не часто, но эти признаки встречаются и среди евреев, которые не контактировали с неграми в течение столетий, например у евреев Восточной Европы и еще чаще среди евреев Италии и Южной Франции. Было сделано предположение, что это случаи атавизма, которые коренятся в древних евреях, вступавших в брак с кушитами. Скорее всего это все надуманная теория, которую столь же трудно доказать как и опровергнуть.

Изображение

30, 31. Польский еврей (великорусского типа)

Пропорция орлиных, крючковатых, выгнутых или так называемых «еврейских» и «семитских» носов является довольно небольшой среди современных евреев. Автор, как уже было сказано, нашел такие носы только среди четырнадцати процентов евреев и двенадцать процентов среди евреек. Исследователи в России, Австрии, Венгрии и т. д. также нашли небольшую пропорцию такой формы носа среди евреев этих стран. Некоторые сообщали о двух процентах, другие о десяти, в то время как Майер и Копернский нашли тридцати процентов у евреев Галиции. Это категорически противоречит популярному мнению, что каждый еврей имеет нос в форме крюка. Кроме того, эта форма носа нередка среди нееврейских народов в различных частях света. У славянских народов, среди которых проживает большая часть современных евреев, была найдена весьма значительная пропорция с орлиными носами. Среди малороссов Талко-Гринцевич нашел более десяти процентов мужчин и женщин имеющих орлиные носы; среди поляков и рутенцев Галиции Майер и Копернский обнаружили более 6 процентов и среди немцев Баварии тридцать один процент орлиных носов.

Весьма примечательно, что баварские евреи также имеют более высокие пропорции индивидуумов с орлиными носами, чем их единоверцы из других стран. Фактически лучшие экземпляры носа сформированного в форме клюва, столь любимого карикатуристами, выступающий, с мясистыми крыльями, с очень выгнутой спинкой, который загнут вниз, главным образом встречается среди баварских евреев и чрезвычайно редок среди евреев других стран. Эта форма носа также очень часто встречается среди различных нееврейских племен Кавказа, а так же в Малой Азии. Среди коренного населения: армян, грузин, осетин, лезгин, айсоров и сирийцев, наличие орлиных носов является правилом. У людей живущих в средиземноморских странах, таких как греки, итальянцы, французы, испанцы и португальцы орлиные носы встречаются более чаще, чем среди евреев Восточной Европы. Североамериканские индейцы так же очень часто имеют «еврейские» носы. [Фишбергом полностью игнорируется то обстоятельство, что кроме формы носа важен и его размер.]

Принимая во внимание, что с одной стороны только один из шести евреев имеет орлиный нос, а с другой то, что многие расы в различных частях света имеют намного больше людей с этим типом носа, едва ли можно говорить о том, что он «еврейский» или «семитский». Люшаном было указано на то, что современные нееврейские расы, которые говорят на семитсикх языках, особенно сохранившиеся в первоначальном состоянии, например арабские бедуины, не имеют этой характеристики вообще. Преобладающий тип носа среди них короткий, прямой и очень часто курносый или вогнутый.

Люшан считает, что орлиный нос ни в коем случае не является характерным для семитов и утверждает, что малая пропорция выгнутых носов, которая была найдена среди современных евреев, произошла из-за смешивания в древности с хеттами, которые господствовали в Малой Азии в библейские времена. Одной из их физических характеристик являлся орлиный нос. Этот автор показывает, что другие народы, которые имеют в своих венах значительную часть хеттской крови, такие как армяне, также имеют орлиные носы. Люшан считает, что орлиный нос нужно называть «арменоидным», а не «еврейским» или «семитским».

Есть различные объяснения, почему художники, карикатуристы, актеры и даже этнологи считают выгнутый нос типично еврейским. Беддо считает, что это мнение возникло из-за характерного подворачивания крыльев носа, которое замечается гл. обр. среди евреев. Он полагает, что тип носа, который обычно называют орлиным, недостаточно описан, хотя сам термин этимологически весьма точен. Якобс заключил, что нос вносит большой вклад, производя типично еврейское выражение лица. Он утверждает, что когда на фотографиях еврейских лиц нос не виден, еврейское выражение исчезает полностью и что это объясняется особым соединением еврейских ноздрей. «Любопытный эксперимент иллюстрирует эту важность ноздрей для создания еврейского выражения лица», говорит доктор Якобс, «художники говорят нам, что лучший способ изобразить еврейский нос это нарисовать число 6 с длинным хвостиком (рис 1), если затем удалить поворот искривления как в рис. 2 то большая часть еврейскости уменьшится и уже совсем исчезает, когда мы рисуем продолжение горизонтально как на рис. 3. «Из этого мы можем заключить, что при описании еврейского носа большую роль играют еврейские ноздри, чем непосредственно сам нос, которые формируют характерное выражение еврейского лица». Рипли соглашается с Якобсом в этом пункте и заключает, что наряду с темными волосами, глазами и смуглой кожей, ноздри являются наиболее типичной особенностью евреев. Но если бы это было главным критерием еврейского облика, тогда очень немногие евреи походили бы на этот тип, потому что ноздри подобного типа, найденные среди евреев и христиан с выгнутыми носами встречаются менее чем в пятнадцати процентах от общего числа евреев. Среди евреев, которые имеют прямой или вогнутый нос едва ли встретишь такой тип ноздрей. А вот среди жителей Малой Азии и Кавказа этот тип ноздрей встречается часто.

Изображение

32. (рис. 1, 2, 3)

Окружность грудной клетки. В дополнение к «еврейскому лицу», «еврейскому носу» и т. д. различными авторами описывается и «еврейская грудь». Главные характеристики, приписываемые этой груди – её узость и плоскость, а так же недостаток объема. Как известно тем, кто видел многих евреев из Восточной Европы, не много среди них тех, кто может похвастаться полнотой развития и большим объемом груди; большинство из них имеют изнуренные, плоские и узкие груди. Один из главных критериев относительно объема груди это её окружность, которая у здорового, хорошо развитого индивидуума должна иметь размер больше чем половина его роста. И действительно, у большинства европейцев средняя длина окружности груди приблизительно 55-58% среднего роста, в то время как среди тех, кто увлекался спортом, этот показатель может достигать шестидесяти процентов и даже больше. Это одно из самых важных измерений, сделанных чиновниками у призывников континентальных армий, произведенные для определения пригодности новобранцев к военной службе.

Такие измерения, сделанные в Восточной Европе, показали, что славянские расы имеют окружность, которая превышает половину их роста от двух до восьми процентов. Среди еврейских призывников России, Польши и Австрии было обнаружено, что они являются несовершенными в этом отношении. Среди 4 470 еврейских новобранцев Польши Снигирев нашел среднюю окружность 49,68% от их роста. У 2 122 литовско-еврейских новобранцев он обнаружил 49,55% относительно роста, а среди галицких евреев тоже самое наблюдалось Майером и Копернским. На основании этих фактов в военных медицинских журналах неоднократно обсуждалось, имеют ли евреи дефект «жизнеспособности» и с их «индексом энергии» являются ли они вообще пригодными к службе. В результате пришли к согласию из практического опыта использования еврейских солдат, что этот дефект, если эту особенность вообще можно назвать дефектом, ни в коем случае не снижает эффективность службы в армии. Фактически в русской и австрийской армиях решили игнорировать окружность груди как первичное испытание для новичков и допускают евреев к службе, даже когда они являются несовершенными в этом отношении, но во всем остальном здоровы. Окружность груди, учитывая официальное признание, таким образом, является расовой чертой евреев.

Но это официальное признание, ни в коем случае не убеждает, что узкая грудь – расовая черта, передаваемая наследственно и что это положение нельзя исправить надлежащими санитарными и гигиеническими мерами. Внимательное изучение показало, что оно главным образом зависит от социально-экономических условий, в которых находятся евреи, а так же частично поздним развитием их телосложения. Раннее созревание еврейских детей общеизвестно. Это, однако, касается только их умственного и интеллектуального развития. Успехи, которые они достигают в общественных школах и колледжах прямое свидетельство тому. Но этот успех обычно достигается высокой ценой, за счет физического развития, которое является очень медленным у еврейской молодежи как можно заметить среди еврейских учеников средних школ Соединенных Штатов.

В России и Австрии в этом отношении условия намного хуже. В очень раннем возрасте еврейский ребенок отсылается учиться в так называемый хедер (еврейская религиозная школа), которая почти всегда находится в плохом санитарном состоянии и в которой он остается с утра до позднего вечера занятый изучением иврита, Библии и Талмуда. Игры на свежем воздухе чужды еврейскому ребенку в Восточной Европе. Это положение существенно не изменяется и в юности. Занятия внутри помещений, сидячий образ жизни и недостаток физкультуры среди них печально известны. Все это не приносит ничего хорошего для развития здоровой мускулатуры, и грудная клетка остается плоской и небольшой.

Также необходимо помнить, что окружность не зависит полностью от размера груди, но в большей мере зависит от развития мускулатуры. Хорошо развитые мускулы увеличивают окружность в большей части груди, так же как они способствуют удержанию ребер под тупым углом относительно позвоночника, в то время как слабые и дряблые мускулы не поднимают ребра в значительной степени, но позволяют им свисать вниз под острым углом относительно позвоночника производя известную в медицинских кругах «паралитическую грудь», которая имеет малый объем и является узкой. Индивидуумы с сильными, хорошо развитыми мускулами, имеют, следовательно, большую окружность груди. Отсутствие агрономов среди евреев тоже важный фактор. Сельское население, как известно, имеет больший объем груди, чем городское, а фабричный рабочий находится в худшем положении по сравнению с наружными рабочими в этом отношении.

Также было замечено, что интеллектуальный класс часто являются несовершенным относительно объема груди, если они не занимаются спортивными состязаниями и играми на открытом воздухе, как это бывает у американских мальчиков в колледжах. Отто Амон говоря о несовершенстве еврейской груди среди евреев Бадена, отметил, что очень большое их число занято работой в сидячем положении, а так же то, что они часто занимаются коммерцией. Он приписывает дефект физической организации евреев их дефектному мышечному развитию.

Позднее развитие, которое уже было упомянуто – тоже важный фактор. Это проявилось при измерении взрослых старше двадцати пяти лет, когда выяснилось, что евреи имеют окружность груди, превышающую половину их роста. Новобранцы, которым бывает обычно от девятнадцати до двадцати двух лет, имеют несовершенную окружность груди. Измерения, сделанные автором среди 983 еврейских иммигрантов в Нью-Йорке показали, что окружность их груди была 52,2% роста тела. В то же время это можно приписать частично тому факту, что обычно иммигранты представляют собою физически отобранный класс, но нужно также учитывать, что они были старше двадцати лет, что также важно.

Все измерения взрослых евреев, проведенные в России, также показывают, что их окружность груди между 52 и 54% от роста. Но даже измерения местных американских евреев Нью-Йорка не доказали, что эти показатели существенно увеличиваются через одно поколение благодаря благоприятному санитарному и гигиеническому окружению в течение их юности. Это подтверждает мнение Рипли, который допустил, что узкая грудь евреев – приобретенный признак, как эффект долго продолжавшегося проживания в неблагоприятной санитарной и социальной среде, но это, тем не менее, не стало наследственной чертой.

Были сделаны несколько любопытных утверждений относительно еврейской груди. Пантюхов наблюдал в Одессе, на Юге России, что грудь высоких евреев больше чем среди евреев низкого роста. Он считает это доказательством большой живучести «арийского» элемента среди евреев, особенно потому что более высокие евреи имели и более светлые волосы, чем у низкорослых евреев. Это не было подтверждено исследованиями, сделанными другими, которые провели больше измерений евреев. Автор нашел, что для иммигрантов Нью-Йорка верно обратное утверждение. Невысокие евреи имеют большую окружность груди, чем высокие.


Вернуться к началу
 не видно картинки-здесь uznai-pravdu.com/1/(архивная копия с картинками)
 Прочитал сам - поделись с другом, размести ссылку на других ресурсах
 Но форум снова закроют, и ссылка никуда не приведёт -> Копируйте ссылку вместе с текстом.
 Или Распечатай и дай почитать у кого нет компьютера. Будь активнее!  
 
Начать новую тему Эта тема закрыта, вы не можете редактировать и оставлять сообщения в ней.  [ Сообщений: 2 ] 


Перейти:  
 Тёмная сторона Америки. Самый большой антиамериканский сайт Рунета  Радио человеческого формата, круглосуточно, детям и взрослым, без рекламы и зомбирования. Гойские новости через ширму ЗАЗЕРКАЛЬЯ, профессор Столешников передаёт из Нью-Йорка  Аудиоверсия книги Юрия Козенкова Убийцы России. Проясняет мозги необыкновенно. 
Любые материалы с этого форума и форум целиком, можно свободно использовать и копировать без спросу.
В случае пропажи форума информация тут uznaipravdu.livejournal.com       зеркало    uznai-pravdu.ru  копия yz-p.ru/
tumblr hit counter